翻刻
【右丁】
仕候者之義御尋ニ付奉申上候尺八
吹合之儀者従下より宗門ニ随身之
者古主帰参等年歴を経候
而も不相叶親妻子共等宗門江
入宗之節親類共江相頼置虚無
僧業相勤罷在候得共永々相頼置
作儀者難相成無拠右之趣を以
帰俗之義申立吹合所相願候得は
妻子撫育之儀ニも御座候ニ付差免
申候又は其身多病ニ而宗門難
相勤吹合所或は尺八細工を以
家業ニ仕度之旨申立候得者是又
露命相続之一儀ニも御座候間
両寺ニ而承届差免申候尤右之者
【左丁】
共病死仕候得は竹弟子之内ニ而
家名等廃候義も不本意ニ存相
続之儀相願候得者其人物等得と
相糺差免候義も御座候且三味線
胡弓等江合吹笛等仕候義は宗門之
掟ニ無之儀に御座候得共若末々ニ至り
候ても有間敷義ニは御座候得共
私之器用を以三話【味の誤りヵ】故弓江合候
族御座候ても及見聞不申候得は
吟味手無御座候併右体之義承
及候得は早速相糺寺法に取行
申候尤掟之外自分ニ而新曲吹出
候義堅停止申渡置候且又琵琶へ
吹笛を合候義往古祖師年回之節
現代語訳
【右丁】
する者の件についてお尋ねがあったので申し上げます。尺八を吹く者の件についてですが、これは昔から宗門に随身していた者で、古い主人のもとに帰参するなど年月を経ても、どうしても叶わず、親や妻子とともに宗門に入宗する際、親類に頼み置いて虚無僧の業を勤めておりますが、永く人に頼み置く作法は難しく成り立たないため、やむを得ずこのような趣旨で還俗することを申し立て、吹合所に願い出れば、妻子を養育することもあるので許可いたします。また、その身が病気がちで宗門の勤めが難しく、吹合所あるいは尺八細工を家業にしたいと申し立てれば、これもまた生計を立てる一つの方法でもあるので、両寺で承知して許可いたします。なお、そのような者
【左丁】
たちが病死した場合は、竹弟子の中で家名などが廃絶することも本意ではないと思い、相続を願い出れば、その人物などをよく調べて許可することもあります。また、三味線や胡弓などに合わせて笛などを吹くことは宗門の掟にはないことですが、たとえ末輩に至っても、あってはならないことではありますが、私的な器用で三味線や胡弓に合わせる者がいても、見聞きしなければ吟味する手段がありません。しかし、そのようなことを聞き及んだ場合は、早速調べて寺法に従って取り計らいます。なお、掟以外で自分勝手に新曲を吹き出すことは堅く停止するよう申し渡し置いております。また、琵琶に吹笛を合わせることは、往古の祖師の年回の際
英語訳
【Right Page】
Regarding your inquiry about those who practice this, I respectfully submit the following. Concerning those who play the shakuhachi, these are individuals who have long served the sect, and even after spending years returning to serve former masters, when this proves impossible and they enter the sect together with their parents, wives, and children, they rely on relatives and continue to practice as komusō (wandering Zen monks). However, as it is difficult to maintain the practice of relying on others for extended periods, they may petition the fukiai-sho (playing assembly) to return to lay life for such unavoidable reasons, particularly when they need to support wives and children, and we grant such requests. Also, when someone's health is poor and they find it difficult to fulfill sectarian duties, and they petition the fukiai-sho or wish to make shakuhachi crafting their livelihood, since this is also a means of sustaining life, both temples acknowledge and approve such requests. Furthermore, regarding such individuals,
【Left Page】
when they die of illness, it would be regrettable if family names among the bamboo disciples were to become extinct, so when succession is requested, we investigate the character of such persons thoroughly and may grant permission. Also, playing flutes in accompaniment with shamisen, kokyū, and other instruments is not part of our sectarian regulations, and even among junior members, though such things should not occur, when individuals privately use their skills to accompany shamisen or kokyū, if we do not see or hear of it, we have no means to investigate. However, when we do learn of such matters, we immediately investigate and handle them according to temple law. It should be noted that we have strictly prohibited the creation of new musical pieces outside of our regulations. Also, regarding the accompaniment of flute with biwa, in ancient times during memorial services for our founding masters,