翻刻
【右丁】
て此地（このち）に住（ちゆう）し給へり則（すなはち）此寺（このてら）の開祖（かいそ）たり当寺（たうし）に足立姫（あたちひめ）の墳墓（ふんほ）と称（しよう）するもの
あれとも詳（つまひらか）ならす
五智山総持寺（こちさんそうちし） 西新井村（にしあらゐむら）にあり真言宗（しんこんしう）にして遍照院（へんせうゐん）と号（かう）す弘法大師（こうほふたいし）の
草創（さう〳〵）にして本尊（ほんそん）弘法大師（こうほふたいし）の霊像（れいさう）も同作（おなしさく）なり霊験（れいけん）著（いちしる）く毎月廿一日には
開帳（かいちやう）ありて参詣（さんけい）頗（すこふる）おほし《割書：或人云 当寺（たうし）弘法大師（こうほふ ）の霊像（れいさう）はそのかみ北総（ほくそう）真間山弘法寺（まゝさんくほふし）に安置（あんち）｜ありしが日蓮宗（にちれんしう）に転（てん）したりし頃 此像（このさう）をは当寺（たうし）に遷（うつ）すとなり》【注】
阿伽井（あかゐ）《割書：本堂の左の傍（かたはら）にあり則 弘法大師（こふほふたいし）の加持水（かちすい）なり洗目（せんもく）服薬（ふくやく）に用るに｜其（その）応験（しるし）あり此井に依て地名を西新井と称（しよう）すといへり》
八幡宮（はちまんくう） 六月村（ろくくはつむら）にあり別当（へつたう）を炎天寺（えむてんし）と号（かう）す伝云（つたへいふ）八幡太郎義家朝臣（はちまんたらうよしいえあそん）
奥州征伐（あうしうせいはつ）の時（とき）此国（このくに）の野武士（のふし）とも道（みち）を遮（さへき）る其時（そのとき）六月 炎天（えむてん）なりければ味方（みかた）の
勢（せい）労（つかれ）て戦（たゝかは）むとする気色（けしき）もなかりしにより義家朝臣（よしいへあそん）心中（しんちゆう）に鎌倉八幡宮（かまくらはちまんくう）を
祈念（きねん）ありしかは不思儀（ふしき）に大陽（たいやう）繞（めくる）か如く光（ひか）りを背（せ）に受（うけ）けれは敵（てき）の野武士等（のふしら）日（ひ）
にむかふ故（ゆへ）に眼（まなこ）くらみ大（おほひ）に敗北（はいほく）しぬ依（よつ）て此地（このち）に八幡宮（はちまんくう）を勧請（くはんしやう）ありしとそ此（この）
故（ゆへ）に村（むら）を六月（ろくくはつ）といひ寺（てら）を炎天（えむてん）と称（しよう）し又 幡正山（はんしやうさん）と号（かう）すとなり
白籏塚（しらはたつか） 伊興（いかう）村田（むらた）の中（なか）にあり伝云（つたへいふ）往古（そのかみ）八幡太郎義家朝臣（はちまんたろうよしいへあそん）奥州征伐（あうしうせいはつ）の時（とき）
【左丁】
此地（このち）に白籏（しらはた）を建（たて）凱哥（かいか）を唱（とな）へしより此名（このな）ありとそ近頃迄（ちかころまて）此（この）塚上（ちよしやう）に小祠（こほこら）あり
其傍（そのかたはら）へ立寄（たちよる）ものあれは崇（たゝり）【祟】ありし故（ゆへ）社（やしろ）荒廃（くはうはい）にをよひけれとも其侭（そのまゝ）に再建（さいこん）も
せさりしとて今（いま）塚（つか）はかりを存（そん）せり《割書：今も此塚（このつか）の上（うへ）に｜登（のほ）る事（こと）を禁（きん）す》此辺（このあたり）の田面（たのも）を白籏耕地（しらはたかうち）と
いふ又 兜塚（かふとつか）と称（しよう）するもの五箇所（こかしよ）あり《割書：兜首（かふとくひ）実撿（しつけん）ありし後（のち）其｜首を埋（うつ）めたる所とそ》
萬徳山明王院（まんとくさんみやうわうゐん） 梅林寺（はいりんし）と号（かう）す梅田村（むめたむら）にあり新義（しんき）の真言宗（しんこんしう）にして本尊（ほんそん）に
地蔵菩薩（ちさうほさつ）を安（あん）す寺記云（しきにいはく）当院（たうゐん）開基（かいき）志太三郎先生義広（したのさふらうせんしやうよしひろ）は八幡太郎義家（はちまんたらうよしいへ）
の孫（まこ）六条判官為義（ろくてうはんくわんためよし）の三男（さんなん）なり《割書：始（はしめ）常陸国（ひたちのくに）伊出（いて）に住（ちゆう）し後（のち）同国 志太村（したむら）にありける｜故（ゆへ）に志太（した）を以て家号（かかう）とす八坂本平家物語（やさかほんへいけものかたり）志田（した）に作（つく）る》初（はしめ）武州（ふしう）
榎戸（えのきと）に一院（いちゐん）を創基（さうき）し祈願所（きくわんしよ）とす《割書：当院（たうゐん）是（これ）なり昔（むかし）は｜同所 榎戸（えのきと）にありしなり》是（これ）より先（さき）治承（ちしよう）の頃（ころ）頼朝（よりとも）初（はしめ）
て義兵（きへい）を起（おこ）すの時（とき）義広（よしひろ）自立（しりふ）の志（こゝろさし）ある故（ゆへ）に頼朝（よりとも）に随（したか）はす却（かへつ）て小山小四郎朝（をやま とも）
政（まさ）が為（ため）に敗（やふ）らる其後（そのゝち）同左馬介義純（ よしすみ）《割書：義広（よしひろ）三代｜の孫なり》蟄居（ちつきよ）して此（この）梅田村（むめたむら）に住（ちゆう）す《割書：今（いま）寺（てら）の｜惣門（そうもん）の》
《割書：外（そと）右（みき）の方（かた）を廓（くるは）と字（あさな）するは往古（そのかみ）｜義純（よしすみ）の第宅（ていたく）の地（ち）なりといへり》其裔（そのえい）常陸介久広（ひたちのすけひさひろ）《割書：義純（よしすみ）より｜三代の孫也》当院（たうゐん）の傍（かたはら）に始（はしめ）て天満宮（てんまんくう）
を勧請（くはんしやう）し鎮守（ちんしゆ）とせり又（また）神告（しんこう）に仍（よつて）姓（せい）を梅田（むめた）と改（あらた）め小太郎と号（かう）す又 遥（はるか）に後（のち）
永正（えいしやう）年間 関東（くはんとう）大（おほひ）に乱（みた）る同太郎左衛門 久義（ひさよし）《割書：小太郎久広（ ひさひろ）より十六代の孫同 帯刀（たてわき）｜久光（ひさみつ）の子なり後（のち）左馬介と号（かう）す》是（これ）を
【迁は俗字】
現代語訳
【右丁】
この地に住んでいたとされ、すなわちこの寺の開祖である。当寺には足立姫の墳墓と称するものがあるが、詳細は明らかではない。
五智山総持寺 西新井村にある。真言宗で遍照院と号する。弘法大師の草創で、本尊、弘法大師の霊像も同じく大師の作である。霊験著しく、毎月21日には開帳があり参詣者が非常に多い。《割書：ある人が言うには、当寺の弘法大師の霊像は、その昔北総真間山弘法寺に安置されていたが、日蓮宗に転じた頃、この像を当寺に移したという》
阿伽井《割書：本堂の左側にある。すなわち弘法大師の加持水である。洗眼、服薬に用いるとその効験がある。この井戸によって地名を西新井と称するという》
八幡宮 六月村にある。別当を炎天寺と号する。伝えによると、八幡太郎義家朝臣が奥州征伐の時、この国の野武士らが道を遮った。その時六月の炎天であったため、味方の勢力が疲れて戦う気配もなかったので、義家朝臣が心中に鎌倉八幡宮を祈念したところ、不思議にも太陽が巡るように光を背に受けたので、敵の野武士らは日に向かう故に目がくらみ、大いに敗北した。よってこの地に八幡宮を勧請したという。この故に村を六月といい、寺を炎天と称し、また幡正山と号するという。
白旗塚 伊興村田の中にある。伝えによると、往古八幡太郎義家朝臣が奥州征伐の時、
【左丁】
この地に白旗を建て凱歌を唱えたのでこの名があるという。近頃まで此の塚上に小祠があり、その傍らへ立ち寄る者があれば祟りがあった故に、社は荒廃に及んだが、そのままで再建もしなかったといって、今は塚ばかりが残っている。《割書：今もこの塚の上に登ることを禁ずる》この辺りの田面を白旗耕地という。また兜塚と称するものが五箇所ある。《割書：兜首の実検があった後、その首を埋めた所という》
万徳山明王院 梅林寺と号する。梅田村にある。新義真言宗で、本尊に地蔵菩薩を安置する。寺記によれば、当院開基志太三郎先生義広は八幡太郎義家の孫、六条判官為義の三男である。《割書：始め常陸国伊出に住み、後に同国志太村にいた故に志太を以て家号とする。八坂本平家物語では志田に作る》初め武州榎戸に一院を創基し祈願所とした。《割書：当院がこれである。昔は同所榎戸にあったのである》これより先、治承の頃、頼朝が初めて義兵を起こす時、義広は自立の志がある故に頼朝に従わず、かえって小山小四郎朝政に敗れる。その後、同左馬介義純《割書：義広三代の孫である》は蟄居してこの梅田村に住んだ。《割書：今、寺の総門の外右の方を廓と字するのは、往古義純の邸宅の地であるという》その裔常陸介久広《割書：義純より三代の孫である》は当院の傍らに初めて天満宮を勧請し鎮守とした。また神告によって姓を梅田と改め小太郎と号した。またはるか後の永正年間、関東が大いに乱れた時、同太郎左衛門久義《割書：小太郎久広より十六代の孫、同帯刀久光の子である。後に左馬介と号する》は、これを
【遷は俗字】
英語訳
【Right Page】
[Someone] lived in this place and was the founder of this temple. At the current temple there is what is called the tomb of Princess Adachi, but the details are unclear.
Gochisan Sojiji Temple Located in Nishiarai Village. It belongs to the Shingon sect and is called Henshoin. It was founded by Kobo Daishi, and the principal image and the sacred statue of Kobo Daishi are also his work. The spiritual power is remarkable, and on the 21st of every month there is an opening ceremony with very many pilgrims. 《Marginal note: Someone says that the sacred statue of Kobo Daishi at this temple was originally enshrined at Hokuso Mamasan Kobo-ji Temple, but when it converted to the Nichiren sect, this statue was moved to the current temple》
Akai Well《Marginal note: Located to the left of the main hall. This is Kobo Daishi's blessed water. When used for eye washing and medicine, it has efficacy. It is said that the place name Nishiarai comes from this well》
Hachiman Shrine Located in Rokugatsu Village. The temple administrator is called Enten-ji. According to tradition, when Hachiman Taro Yoshiie was conducting his campaign to suppress the northeast, wild warriors of this province blocked the road. Since it was the blazing heat of June, his allied forces were exhausted and showed no sign of wanting to fight. Yoshiie prayed in his heart to Kamakura Hachiman Shrine, and mysteriously the sun seemed to circle around, casting light on their backs. The enemy wild warriors, facing the sun, were blinded and suffered great defeat. Therefore, he established a Hachiman Shrine in this place. For this reason, the village is called Rokugatsu (June), the temple is called Enten (Blazing Heaven), and it is also called Hanshozan.
Shirahata Mound Located in the middle of Iko Village fields. According to tradition, in ancient times when Hachiman Taro Yoshiie was conducting his northeast campaign,
【Left Page】
he raised a white banner at this place and sang victory songs, hence this name. Until recently there was a small shrine on top of this mound, and anyone who approached it would suffer a curse, so the shrine fell into ruin, but it was left as is without reconstruction, so now only the mound remains. 《Marginal note: Even now, climbing on top of this mound is forbidden》The rice fields in this area are called Shirahata Farmland. There are also five places called Kabuto Mounds. 《Marginal note: These are places where heads were buried after helmet and head inspections were conducted》
Mantokusan Myooin Called Bairin-ji Temple. Located in Umeda Village. It belongs to the New Shingon sect and enshrines Jizo Bodhisattva as the principal image. According to temple records, the temple founder Shida Saburo-sensei Yoshihiro was the grandson of Hachiman Taro Yoshiie and the third son of Rokujo Hangan Tameyoshi. 《Marginal note: He first lived in Ide in Hitachi Province, later in Shida Village in the same province, hence he took Shida as his family name. The Yasaka version of the Heike Monogatari writes it as Shida》He first established a temple at Enokido in Musashi Province as a place of prayer. 《Marginal note: This is the current temple. Formerly it was located at Enokido》Before this, around the Jisho era, when Yoritomo first raised righteous forces, Yoshihiro had ambitions of independence and did not follow Yoritomo, but was instead defeated by Oyama Koshiro Tomomasa. Afterwards, the same Samanosuke Yoshisumi 《Marginal note: Great-grandson of Yoshihiro》went into seclusion and lived in this Umeda Village. 《Marginal note: The area to the right outside the temple's main gate is written with the character "kurowa" (enclosure), which is said to be the site of Yoshisumi's former residence》His descendant Hitachi-no-suke Hisahiro 《Marginal note: Great-grandson of Yoshisumi》first established a Tenman Shrine next to the current temple as a guardian deity. Also, according to divine revelation, he changed his surname to Umeda and took the name Kotaro. Much later, during the Eisho era when Kanto was in great turmoil, the same Taro Zaemon Hisayoshi 《Marginal note: Sixteenth-generation descendant of Kotaro Hisahiro, son of the same Tatewaki Hisamitsu. Later called Samanosuke》did this...
【遷 is a colloquial character】