翻刻
則神主へ尋書立有之其上大工ヲ長迄又は
諸職人ニ至マテ正権弐ツニ可分候由也依之大工
訴訟有之昔ヨリ何れ之社にも正権両大工幣ヲ
振申候間今度も如先例仕度候由也仍而寄合
中ゟ両雑掌右衛門大夫木工允社頭月行事【右衛門大夫及び木工允の中央に朱の縦線】
主水正物書ニ氏之右之四人使として森治部大 輔（用久[朱]）【氏之及び森治部大 輔の中央に朱の縦線】
処へ行社司衆は不残会合有之則問日記に
権社曳申候時御供可被進候
《割書：社司返事ニ内陣之御道具御出被成候時可遣候｜道具ははまゆかなとの事也》
一 内日取誰ニ可被仰付候哉返事ニ内 膳（宗勝[朱]）ニ可申付事
一 大工両人出くるしからぬ事二候ハヽ如有来可被仰付候
《割書：返事ニ大工は正権ヘ可被分旧記ニ見ヘタリ諸職人へノ｜祝可有之》
一 柱立之時御酒可被進候
《割書：返事ニ棟上ト柱立と同日之時は柱立ノ祝義入間敷候上古ゟ｜左様之例有之》
一 棟上之時御棟ニ料足かくる事
《割書：返事ニ天正年中ニハ百弐拾貫かゝる由可申上候事｜ 》【天正の左横に朱の２本の縦線】
一 神宝事
《割書：返事ニ此中も談合申候得共尓今もくろみ不定候由也｜ 》
現代語訳
（前頁より続き）すなわち神主へ問い合わせ、書き立てがあった。その上、大工の長に至るまで、また諸職人に至るまで、正・権の二つに分けるべきとのことであった。これにより大工からの訴訟があり、「昔よりいずれの社においても、正・権両大工が幣を振り申してきたので、今度も先例のとおりにしたい」とのことであった。よって寄合の中から、両雑掌・右衛門大夫・木工允・社頭月行事・主水正・物書の氏之、右の四人を使者として、森治部大輔（用久〔朱書〕）の処へ赴いた。社司衆は残らず会合し、すなわち問い合わせたところ、日記に以下のとおりあった。
「権社を引き申す（取り壊す）時、御供を進上されるべきこと。」
〈社司返事：内陣の御道具をお出しになる時に遣わすべきこと。道具とははまゆか（浜床）などのことである。〉
一、内々の日取りは誰に仰せ付けられるべきか。
返事：内膳（宗勝〔朱書〕）に申し付けるべきこと。
一、大工両人が出ることに差し支えがなければ、従来のとおり仰せ付けられるべきこと。
〈返事：大工は正・権へ分けるべきことが旧記に見えたり。諸職人への祝儀があるべきこと。〉
一、柱立ての時、御酒を進上されるべきこと。
〈返事：棟上げと柱立てが同日の時は、柱立ての祝儀は入らない（不要である）。上古よりそのような例があること。〉
一、棟上げの時、御棟に料足（銭）をかけること。
〈返事：天正年中には百二十貫かかったと申し上げるべきこと。〉
一、神宝のこと。
〈返事：この中でも談合申し候えども、いまだ目論見が定まらないとのことである。〉
英語訳
(Continued from previous page) Accordingly, inquiries were made to the Head Priest, and a written record was drawn up. Furthermore, it was determined that all personnel, from the chief carpenters down to the various craftsmen, should be divided into two groups: the Senior (shō) and the Junior (gon). As a result, the carpenters lodged a petition, stating that "since ancient times, at every shrine, both the Senior and Junior head carpenters have performed the wand-waving ceremony (nusa wo furi mōsu); we wish to follow precedent this time as well." Accordingly, four persons were dispatched as envoys from the assembly — the two shrine administrators (ryō-zasshō), the Uemon-no-tayū, the Mokku-no-jō, the shrine's monthly duty official (shadō tsuki-gyōji), the Monden-no-jō, and the secretary Ujiyuki — to call upon Lord Mori Jibu-no-tayū (Mochiisa [in red]). All the shrine officials (shashi-shū) assembled without exception, and upon inquiry, the following was found in the diary:
"When the Junior Shrine (gon-sha) is dismantled (hikimōsu), an offering (otomo) should be presented."
〈Reply from shrine officials: It should be dispatched at the time the furnishings of the inner sanctuary (naijin) are brought out. The furnishings referred to are items such as the hamayuka [ceremonial floor boards].〉
Item: To whom should the private scheduling of the date (uchi-hidon) be entrusted?
Reply: It should be entrusted to the Naizen official (Munekatsu [in red]).
Item: If there is no objection to having both carpenters (the Senior and Junior) participate, they should be directed to proceed as has been customary.
〈Reply: It is recorded in old documents that the carpenters should be divided between the Senior (shō) and Junior (gon) positions. Celebratory gifts (shugi) should be given to the various craftsmen.〉
Item: At the time of the pillar-raising, sake should be presented as an offering.
〈Reply: When the ridgepole-raising and pillar-raising take place on the same day, celebratory rites for the pillar-raising are not required. There is precedent for this practice from ancient times.〉
Item: At the time of the ridgepole-raising, money (ryōsoku) should be hung from the ridgepole.
〈Reply: It should be reported that during the Tenshō era, 120 kan was spent on this.〉
Item: Regarding the sacred treasures (shinpō).
〈Reply: Discussions have been held among us during this period, but as yet no plan has been settled upon.〉