翻刻
化安宮内《割書：祝ノ二男》五人也相談久敷有之追付
下奉行榎並七郎右衛門へ行右之段々被申候へは【榎並七郎右衛門の中央に朱の縦線】
定而風説たるへく候乍去明朝金右衛門殿御出候而【金右衛門の中央に朱の縦線】
可然候由返事也
一 同日今日ゟ神宝濱床仕初也大工長以下悉肩衣
下向布袴也経所食堂之南ニ木屋 にかけ
神宝之木屋とて諸職人と別ニシテ仕候
《割書：神宝之事同上》【朱書】
一 八日天晴早朝ニ旧井喜兵衛殿ゟ榎並七郎衛門殿へ【旧井喜兵衛及び榎並七郎衛門の中央に朱の縦線】
書状参ル子細は行事官今度神宝之注文ヲ見
権社之神宝ニ加程入間敷候由訴申候ニ付五味殿ゟ
周州へ談合候へは急社家ヲ召出シ又行事官ヲモ
召寄双方聞可申候由御申候間早々松下森
雑掌両人急出候へと之状也然間森松下雑
掌以上四人五味殿へ被出候へは五味殿被申候様は行事
官仕上候ニは仮殿ニは本社のことくあるましき古也トテ
十四色神室アリ又賀茂ヨリハ五十二種アル過分ニ相違【賀茂の右横に朱の縦線】
候事不審也周州へ参り理被申候由ニ候間則五味殿ト
致同道板倉周防殿へ被参候へは周州御申候様は兎
現代語訳
（前頁からの続き）
化安・宮内（祝の二男）の五人である。長時間にわたって相談し、追って下奉行の榎並七郎右衛門の元へ赴き、右の諸事を申し述べたところ、「定めて風説となるであろうが、それはともかく、明朝、金右衛門殿がお出になってから（対処するのが）よろしいでしょう」との返事であった。
一 同日、今日より神宝の浜床（の作業を）仕り初めた。大工長以下、悉く肩衣・布袴にて下向した。経所・食堂の南に木屋（小屋）を（棟上げ？）にかけ、「神宝の木屋」として、諸職人（の作業場）とは別にして（作業を）行った。
【朱書：神宝のこと、同上】
一 八日、天晴れ。早朝に旧井喜兵衛殿より榎並七郎衛門殿へ書状が届いた。その子細は、行事官が今度の神宝の注文書を見て、権社の神宝に加えるほど（の費用・品目が）要るはずがないと訴え申したことについて、五味殿より周州（板倉周防守）へ談合したところ、「急ぎ社家を召し出し、また行事官をも召し寄せ、双方の言い分を聞こう」とのお申し出があったので、早々に松下・森・雑掌両人、急ぎ出るようにとの書状であった。そこで森・松下・雑掌以上四人が五味殿へ出向いたところ、五味殿のおっしゃるには、「行事官が仕上げた（目録・注文）には、仮殿には本社と同じようにあってはならない（とのことで）古くから（の慣例として）、十四色の神室があり、また賀茂よりは五十二種あるとは、過分に相違があって不審である。（板倉）周州（守）へ参って道理を申し述べてはいかがか」とのことであったので、即ち五味殿と同道して板倉周防殿へ参ったところ、周州がおっしゃるには、「兎（に角）……」
英語訳
(Continued from the previous page)
...Kaan, Kunai (the second son of the Hafuri [shrine priest]), making five persons in total. After lengthy deliberations, they proceeded to the deputy magistrate (shimo-bugyō), Enami Shichirōemon, and presented the aforementioned matters to him, to which he replied: "This will no doubt become the subject of rumor and gossip, but that aside, it would be best to wait until Kin'emon-dono arrives tomorrow morning (before taking any action)."
Item: On the same day, from today, the work on the hamatoko (ceremonial platform/preparation stand) for the sacred treasures (shinpō) was begun. The master carpenter and all those below him descended (to the site) dressed in formal sleeveless jackets (katakinu) and linen hakama (nunobakama). To the south of the Kyōsho (scripture hall) and the shokudō (dining hall), a wooden shed (koya) was constructed, designated as the "shinpō no koya" (shed for the sacred treasures), and kept separate from the workshops of the various other craftsmen.
[In red ink: Concerning the sacred treasures — same as above]
Item: On the 8th day, the sky was clear. Early in the morning, a letter arrived from Furuī Kihē-dono to Enami Shichirōemon-dono. Its contents were as follows: regarding the matter that the Gyōjikan (administrative official) had examined the order list (chūmon) for this occasion's sacred treasures and had petitioned that it was unnecessary to add (so many items) to the sacred treasures of the auxiliary shrine (gonsha), Gomi-dono consulted with Shūshū (Itakura Suruga-no-kami [the Governor of Suruga]), who replied: "Quickly summon the shrine families (shake) and also call in the Gyōjikan, and I will hear both sides." A letter was therefore sent urging Matsushita, Mori, and the two zassho (general administrators) to come forth immediately. Accordingly, four persons — Mori, Matsushita, and the two zassho — went to Gomi-dono's residence, where Gomi-dono stated: "According to what the Gyōjikan has put together, it has been the ancient custom that the temporary shrine (karidono) should not be furnished in the same manner as the main shrine (honsha); there are fourteen varieties of shrine chambers (shinshitsu). Furthermore, that there should be fifty-two varieties from Kamo seems excessively inconsistent with this, and is suspicious. I suggest you go to Shūshū (Itakura Suruga-no-kami) and present your case reasonably." Thereupon, accompanied by Gomi-dono, they proceeded to Itakura Suruga-no-kami's residence, where Shūshū stated: "Well…"