翻刻
三間ヌキトヲリタル由承候ヘハ如何アルヘキソト申候
処ニ尤絵図ニモ二重屋ねノ間 念（本ノマヽ）此旨可然ノ由社
司被申候又大和大工申候は楼門ト云ニは二重
やねは不存候二重屋ねハ大門ツクリト申又
山門ツクリト申候由申候如何
一 同三日天曇今日始而於社務御服縫始アリサレトモ
先今日は幕可然トテ幕ヲぬはせらる朝めし
社務の振舞夕めし目代大夫ゟ仕立ラル惣中ヨリ
目代々ノ下行遣之人数
御服上臈五人別当大夫兼信 預大夫 氏護【兼信及び氏護の中央に朱の縦線】
所司大夫《割書：市正｜保至》目代大夫《割書：飛騨守｜清賢》代紀伊守保遐【市正、保至、飛騨守、清賢及び紀伊守保遐の中央に朱の縦線。】
うたの役縫殿助成詮ノ代刑部大輔友直以上【縫殿助成詮及び刑部大輔友直の中央に朱の縦線】
十人《割書：五人衆ハ浄衣｜布衣混雑》御服上臈五人之内《割書：一人分丹波守｜清田》【丹波守及び清田の中央に朱の縦線】
《割書：一人分右馬助清親 一人分亀千代大夫広久｜一人分日向守季佳 一人分民部丞氏宣》【右馬助清親、亀千代大夫広久、日向守季佳及び民部丞氏宣の中央に朱の縦線。】
今日出衆丹波守内儀 日向守女 亀千代大夫ヨリハ【丹波守内儀、日向守女及び亀千代大夫の中央に朱の縦線】
美作守貴俊内 右馬助ヨリハ 宮少保望女《割書：内記女》【美作守貴俊、右馬助ヨリ及び宮少保望の中央に朱の縦線】
民部丞ヨリハ備中守保晃内【民部丞及び備中守保晃の中央に朱の縦線】
右御服上郎五人ハちはやヲ着シ申事ナレトモ公儀ゟ
現代語訳
【楼門の構造についての議論（前ページより続き）】
…三間（さんけん）がぬき通りたる（貫き通りたる）由（よし）承り候えば、いかがあるべきぞと申し候ところに、もっとも絵図にも二重屋根の間（ま）（本のまま）、この旨（むね）然るべきの由、社司が申され候。また大和大工（やまとだいく）が申し候は、「楼門（ろうもん）と云うには二重屋根は存じ候わず。二重屋根は大門造り（だいもんづくり）と申し、また山門造り（さんもんづくり）と申し候」由申し候。いかが（すべきか）。
【四月三日の記録】
一、同三日、天曇り。今日初めて社務（しゃむ）において御服（おんふく）縫い始めあり。されども先ず今日は幕（まく）が然るべきとて、幕を縫わせらる。朝めしは社務の振舞い、夕めしは目代大夫（もくだいたいふ）より仕立てらる。惣中（そうちゅう）より目代々（もくだいたち）への下行（げぎょう）を遣わす人数：
御服上﨟（おんふくじょうろう）五人、別当大夫・兼信、預（あずかり）大夫・氏護、
所司大夫（市正・保至）、目代大夫（飛騨守・清賢）の代・紀伊守・保遐（ほか）、
歌（うた）の役・縫殿助（ぬいどののすけ）・成詮（なりあき）の代・刑部大輔（ぎょうぶのたいふ）・友直、以上十人。
（五人衆は浄衣（じょうえ）・布衣（ほい）混雑）
御服上﨟五人のうち：
一人分 丹波守・清田（きよた）
一人分 右馬助（うまのすけ）・清親（きよちか）
一人分 亀千代大夫（かめちよたいふ）・広久（ひろひさ）
一人分 日向守（ひゅうがのかみ）・季佳（すえよし）
一人分 民部丞（みんぶのじょう）・氏宣（うじのぶ）
今日出衆（しゅっしゅう）：
丹波守の内儀（ないぎ）、日向守の女（むすめ）、亀千代大夫よりは美作守（みまさかのかみ）・貴俊（たかとし）の内（うち・奥方）、右馬助よりは宮少保（みやしょうほ）・望の女（むすめ）（内記の女）、民部丞よりは備中守（びっちゅうのかみ）・保晃（やすてる）の内（奥方）。
右の御服上﨟五人はちはや（千早）を着し申す事なれども、公儀（こうぎ）より…
英語訳
【Discussion on the Structure of the Rōmon Gate (continued from previous page)】
…[We] had been told that three bays (ken) passed through continuously, and [we] inquired what ought to be done about this. It was indeed the case that in the architectural drawings as well, [it was shown as] having a double roof in the space (this transcribed as written in the original). The shrine administrators (shashi) stated that this arrangement seemed appropriate. Furthermore, a Yamato carpenter stated: "I am not aware of a double roof being used for what is called a rōmon (two-storied gate). A double roof is what is called 'daimon-zukuri' (great gate construction) or alternatively 'sanmon-zukuri' (temple gate construction)." What, then, should be done?
【Records for the 3rd Day of the 4th Month】
Item: The 3rd day. Cloudy skies. Today for the first time, the sewing of the divine robes (o-fuku) commenced at the shrine administration office (shamu). However, for today it was decided that the curtains (maku) would be more appropriate, and so the curtains were sewn. The morning meal was provided as a reception by the shrine administration office (shamu), while the evening meal was prepared by the Deputy Administrator-daifu (mokudai-daifu). Food allocations (gegyō) were sent from the general assembly (sōchū) to the deputy administrators (mokudai). The number of persons [receiving allocations] were:
Five senior female attendants in charge of the divine robes (o-fuku-jōrō); the Bettō-daifu: Kaneshige; the Azukari-daifu: Ujimori;
The Shoshi-daifu (Ichishō · Yasuyuki); acting for the Mokudai-daifu (Hida-no-kami · Seiken): Kii-no-kami · Hoyo (and others);
The poetry official (uta-no-yaku) · Nuinodo-no-suke · acting for Nariak: Gyōbu-no-taifu · Tomonao. Total: ten persons.
(Note: among the five-person group [gojin-shū], court robes [jōe] and plain robes [hōi] are mixed together.)
Regarding the five senior attendants of the divine robes (o-fuku-jōrō), one portion each assigned as follows:
One portion: Tanba-no-kami · Kiyota
One portion: Uma-no-suke · Kiyochika
One portion: Kamechiyodaifu · Hirohisa
One portion: Hyūga-no-kami · Sueyoshi
One portion: Minbu-no-jō · Ujinori
Persons who appeared today (shutsushū):
The wife (naigi) of Tanba-no-kami; the daughter of Hyūga-no-kami; on behalf of Kamechiyodaifu: the wife of Mimasaka-no-kami · Takatoshi; on behalf of Uma-no-suke: the daughter of Miya-no-shōhō · Nozomi (also described as the daughter of Naiki); on behalf of Minbu-no-jō: the wife of Bichū-no-kami · Yasuaki.
Although the five aforementioned senior attendants of the divine robes (o-fuku-jōrō) are persons who customarily wear the chihaya (a type of white ceremonial robe), [a directive] from the authorities (kōgi)…