翻刻
者也後世文盲仁モ能読申様ニシテ有之トソ
次云当社御内陣御枕ト云物ニ獏ト云ケモノ
《見せ消ち：堀｜彫》付有之事大ナル誤也枕ト云ニ付テ誰人歟
セシ又ハ秘密ヲ隠シ為ニ態ト仕タル歟根本三
種神《見せ消ち：宝｜器》枕ハ玉也凡天下諸神三種神器ヲ対
タル社ハ当社計也上古ハ此神鏡【朱書】御枕 掛角御枕三
種ヲ組合タル下ニ台アリくノ字ノ台也ヒレ有
之ト見也寸法ハ時々ノ迁宮師ノ臂ヲ畳ニツキテ
【行間に朱書き】清茂云此三ノ種神器ト云説
クノ字ノ台アリト云説僻事也
別ニ有勘物而記置也
大指ト人指トヲヒロケ立テ□【見カ】レハくノ字ノ形也ヒレハ
何レノ処ニスルヤラン此台ニ載タル也是森家ノ旧
記ニ委有之トナン
七日今暁夕立 大洪水所々流損社内無事
京都ノ酒屋ノ者弐人流死云々依之西賀茂
神人不来田口会所玄番助へ届書如此体神人
川ヲ渡事成間敷候如何暫時被相待候へ是
非ニ不参候者致相談又料簡之手筋可有迄
現代語訳
（前頁からの続き）後世の文盲の人でもよく読めるようにしてあるとのことである。
次に（氏徳が）言うには、当社御内陣の「御枕」と呼ばれるものに「獏」という獣の彫り物が付いているのは、大きな誤りである。「枕」と言うことに引かれて、誰かがそのようにしたのか、あるいは秘密を隠すために、わざとそのようにしたのかもしれない。根本は三種の神器（見せ消ちにより「神器」）であり、枕は玉（勾玉）である。そもそも天下の諸神社の中で三種の神器を対（揃え）として祀っている社は当社だけである。上古は、この神鏡【朱書き：御枕、掛角御枕】の三種を組み合わせたものの下に台があり、「く」の字形の台である。「ひれ」（領布・比礼）が付いていると見える。寸法は、その都度の遷宮師が臂（ひじ）を畳についた状態で、
【行間朱書き】清茂云く、この「三種神器」という説、および「く」の字の台があるという説は、偏った誤りである。別に勘物（参考考証）があり、そこに記し置いてある。
大指（親指）と人差し指を広げて立てると、「く」の字の形となる。「ひれ」はどの部分に付くのかはわからないが、この台に載っているものである。これは森家の旧記に詳しく記されているとのことである。
七日 今暁に夕立（大洪水）があり、各所で流損があった。社内は無事。京都の酒屋の者二人が流死したという。これにより、西賀茂の神人が来なかった。田口会所（田口の会所）の玄番助への届け書には次のように記されている。「このような状況で神人が川を渡ることはできませんので、しばらくお待ちください。是非とも参らない場合には、相談の上、また別の手立てを考えることになるでしょう。」
英語訳
(Continued from the previous page) It was made so that even illiterate people in later generations could read it well.
Next, (Ujinori) said that the carving of a "baku" (貘, a mythical beast) attached to the object called "o-makura" (御枕, sacred pillow) in the inner sanctum (御内陣) of this shrine is a great error. Perhaps someone was misled by the term "pillow" (枕) and added it, or perhaps it was done deliberately to conceal a secret. The fundamental nature (of this object) relates to the Three Sacred Regalia (三種神器), and the "pillow" represents the jewel (玉, the curved jewel/magatama). Among all the shrines throughout the land, this shrine alone is said to enshrine a complete set of the Three Sacred Regalia. In ancient times, this sacred mirror [red ink annotation: o-makura, kaketsuno o-makura] — the three types combined — had a stand beneath them, a stand in the shape of the kana character "ku" (く). It appears that a "hire" (領布, a type of ceremonial scarf) was attached. As for the dimensions, each successive master of shrine-moving ceremonies (遷宮師) measured by placing their elbow on the tatami and—
[Interlinear red ink annotation] Kiyoshige states: The theory of the "Three Sacred Regalia" and the theory of a "ku"-shaped stand are both mistaken views. There is a separate reference document (勘物) in which this has been noted.
—spreading the thumb and index finger upright, which forms the shape of the character "ku" (く). Where exactly the "hire" is attached is unclear, but it is placed on this stand. This is said to be recorded in detail in the old records of the Mori family.
The 7th day: A sudden storm (夕立) occurred before dawn, causing a great flood; damage from flooding was reported in various places. The shrine precinct was unharmed. It is said that two sake merchant workers in Kyoto were swept away and drowned. As a result, the shrine attendants (神人) from Nishikamo did not come. The letter delivered to Genbansuke at the Taguchi meeting hall (田口会所) reads as follows: "Given these circumstances, it would be impossible for the shrine attendants to cross the river. Please wait for a short while. Should they absolutely fail to attend, we shall consult on the matter and determine an alternative course of action."