翻刻
宮ニ者面々之社之儀者可奉迁宮之旨也
神主被申候者一段可然候旧例出申上者
不及子細目出度存ト之事也旧例右ニ記了
七家衆出座ハ保可 順久 重豊也不
参衆 維久 職久 就久 順平也以使季
通 ■久両人被尋之也
次今度造営之余銀ニ而競馬階下之
装束之袍神主着座之装束之袍又右
方之袖并朔日倭文之指貫大紋
御田楽之道具修覆旁可仕之旨也
衆評云
朔日倭文之大紋之指貫之儀者自昔
神主之儲之役也然者所司代目代々
之大紋モ可被成哉 尤自余之社司
衆も指貫可為所望也殊近年者
社職領出来ト云ヒ賄賂料五石充被
現代語訳
宮においては、それぞれの社の儀式については遷宮を奉るべき旨である。
神主が申されるには、一段ともっともなことであり、旧例を申し上げるならば、子細に及ばず、めでたいことと存ずる、とのことである。旧例については右（前項）に記した通りである。
七家衆の出座は、保（カ）・順久・重豊であり、不参の衆は維久・職久・就久・順平である。使いをもって、季通・■久の両人に尋ねられた。
次に、今度の造営の余銀をもって、競馬・階下の装束の袍、神主着座の装束の袍、また右方の袖、並びに朔日（ついたち）の倭文（しずおり）の指貫・大紋、御田楽の道具の修復などをすべき旨である。
衆の評議に云く、
朔日の倭文の大紋・指貫の儀については、昔より神主の儲（もう）けの役（負担すべき役）である。しかるに所司代・目代代々の大紋もお仕立てになるべきか。そもそも、その余の社司衆も指貫を所望とすべきであろう。殊に近年は社職領が出来たと云って、賄賂料として五石充てが被（下）され（ており）、
英語訳
Regarding each shrine's rituals at the (Kamo) shrines, the intention is that the transfer of the shrine deity (sengū) should be duly performed.
The shrine chief priest (kannagi) stated that this is entirely appropriate, and that if past precedents are presented, there is nothing further to discuss — it is an auspicious matter. The precedents are recorded above (in the preceding entry).
Of the Seven Families (shichike-shū), those present were: Ho (Ka?), Nobuhisa, and Shigetomi; those absent were: Korehisa, Norihisa, Narihisa, and Junpei. The two individuals, Suemichi and ■Hisa, were consulted via messenger.
Next, using the surplus silver from the current construction project (zōei), the following items are to be attended to: the court robes (hō) for the costumes worn at the horse races (kōmabe) and below the steps (kaishita), the court robes for the costume worn by the kannagi while seated, the right-side sleeves (migi-kata no sode), as well as the hitoe-hakama (sashigama) and formal robes (daimon) of shizuori fabric for the first day of the month (tsuitachi), and the repair of the dengaku (ritual field music) equipment.
The assembly deliberated as follows:
Regarding the shizuori daimon and sashigama for the first day of the month, these have since ancient times been the financial responsibility (mōke no yaku) of the head priest. In that case, should the daimon for successive generations of the Shoshidai (Deputy) and Mōdai (Representative) also be commissioned? Furthermore, the other shrine officials (shashiku-shū) would also desire the sashigama. Moreover, in recent years, now that shrine service estates (shashoku-ryō) have come into being, five koku has been allocated as a gratuity (bribe/gift), and...
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