翻刻
可致其時之由被仰出候也仍
状如件
永禄六七月廿二日 長秋判
長高判
一原野里中
元亀二年判物
貴布祢谷山限南梶取明神事
去永禄六年以来市原野百姓
構新儀令掠領之旨就訴
申百姓又申間論及シ問答猶
為御糺明渕底被相尋隣
心被訪右筆方意見説然
近郷所迄之紙面披見之処賀
茂社領分明之上は不寄本
役末通有も本所進止者哉
所詮任領主意改易之段古今
通法趣各致評判言上之条
現代語訳
（前頁より続き）
その時に申し出るようにとの旨、仰せ出され候なり。よって、状（じょう）、件（くだん）の如し。
永禄六年（1563年）七月二十二日 長秋（ながあき） 判
長高（ながたか） 判
一原野里中（いちはらのさとちゅう）
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**元亀二年（1571年） 判物**
貴布祢谷（きぶねだに）、南梶取明神（みなみかじとりみょうじん）を限りとする山の事につき、
去る永禄六年（1563年）以来、市原野（いちはらの）の百姓（ひゃくしょう）どもが新儀（しんぎ）を構え、これを掠領（りゃくりょう）せしめんとする旨につき、訴え申すに際し、百姓またこれを申し、論（ろん）に及び問答（もんどう）せしめ、なお御糺明（おんきゅうめい）のため淵底（ふちそこ）まで相尋ね、隣心（りんしん）を訪ねられ、右筆方（ゆうひつかた）の意見説（いけんせつ）、然るに近郷（きんごう）の所に至るまでの紙面（しめん）を披見（ひけん）するに、賀茂社（かもしゃ）の領分（りょうぶん）明らかなるうえは、本役末通（ほんやくすえつう）有りといえども、本所（ほんしょ）の進止（しんし）たるべきものなり。
所詮（しょせん）、領主の意に任せ改易（かいえき）の段（だん）は、古今通法（ここんつうほう）の趣（おもむき）にて、各々評判（ひょうばん）を致し言上（ごんじょう）するの条（じょう）、
英語訳
*(Continued from previous page)*
[The parties concerned] are hereby ordered to present their appeals at that time. This document is issued accordingly.
Twenty-second day of the seventh month, Eiroku 6 (1563) — Nagaaki [seal]
Nagataka [seal]
To all in the village of Ichihara (Ichihara-sato-chū)
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**Document bearing a seal, Genki 2 (1571)**
Concerning the mountain in Kibune Valley (Kibune-dani), bounded by the Minami-Kajitori Myōjin [shrine]:
Since Eiroku 6 (1563), the peasants of Ichiharano have devised new and unauthorized arrangements (shingi) with the intent of misappropriating [said land]. Upon receiving this complaint — with the peasants likewise putting forward their own claims and the matter escalating into dispute and debate — a thorough and exhaustive inquiry was conducted into the very depths of the matter. Neighboring opinions were sought, the views of the secretarial office (yūhitsu-kata) were consulted, and documents pertaining to places in the surrounding area were examined. As a result, it is clear that [this land] falls within the domain of Kamo Shrine; even if there be [claims of] ordinary dues and customary access (hon'yaku sue-tsū), ultimate authority (shinsshi) rests with the original proprietor (honjō).
In short, the matter of adjustment and disposition at the will of the lord proprietor is a principle that holds universally, past and present (kokon-tsūhō). Having each rendered their judgment (hyōban) and reported accordingly (gōnjō), [the following is issued:]
*[Text continues on the following page.]*