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【右頁図解二枚】
【上題】
天動地心之旧説
【下題】
地動日心之新説
【右頁本文】
タル。濫觴ヲ尋ルニ。英吉利（イキリス）ノ合信カ著セル。博物新篇ニ《割書：八｜丁》
ニ。明ノ嘉靖二十年《割書：皇国ノ天文｜十年ニ当ル》ノ項西国￣ニ有＿二天文師＿二名｜嘉利阿（カリレオト）＿一
者。初識＿二地球動転圏＿－日之数＿一。ト云ヲ以テ見レハ。今我慶応元
【左頁本文】
年マテ僅ニ。三百二十四年ノ新説也。又咸豊七年《割書：皇国安｜政三年》ニ。英
国ノ偉烈亜刀ガ著セル。六合樷談二之一《割書：五｜丁》ノ説ニ依レハ。伽離略以（カリレオハイ）
太｜利（リア）之｜皮散（ビサ）人也。生￣ル＿二於明￣ノ嘉靖四十三年￣二＿一《割書：皇国永禄｜七年ニ当ル》其所＿二測定＿一者。
人々能暁。《割書：中｜略》崇禎十五年卒。《割書：皇国寛永十九年ニ当ル彼レ年七十九｜今慶応元年マテニ百二十二年ナリ》トアリ。
此説ニ依レハ。伽離略（カリレオ）生レテヨリ。今年マテ三百一年。其地動ノ説
ヲ盛ンニ主張セシハ。彼レカ七十斗リ《割書：皇国寛永｜十年ノコロ》ノコトナルヨシナレハ。
大概二百三十年来ノモノナルコト必セリ。サモアリナンカ。彼万
暦中ニ。湯若望等カ。支那ニ舶来セシトキノ説ハ。何レモ皆地不
動ノ説ナリキ。《割書：コノ伽離略以前ニ。地動ノ説ヲ言フモノアリテ。其由来久シキ如ク云ヘ｜ル処モ余ニハアレト。両書比挍スルトキハ。取ルニ足ラサル浮説ノミ。》
然ニ支那ノ天文ハ。周髀筭経ニ述ル所ノ蓋天ノ説是ナリ。此書ハ
現代語訳
【右頁図解二枚】
【上題】天動地心の旧説
【下題】地動日心の新説
【右頁本文】
その濫觴（起源）を尋ねると、イギリスのホブソン（合信）が著した『博物新篇』の八丁に、「明の嘉靖二十年（皇国の天文十年に当たる）の頃、西国に天文師二名あり、ガリレオ（嘉利阿）と称する者が、初めて地球が動転して太陽を一周する日数を識った」とあることから見れば、今（慶応元年）まで僅か三百二十四年の新説に過ぎない。
【左頁本文】
また、咸豊七年（皇国安政三年）に、イギリスのワイリー（偉烈亜刀）が著した『六合叢談』二之一の五丁の説によれば、「ガリレオ（伽離略）はイタリア（以太利）のピサ（皮散）の人なり。明の嘉靖四十三年（皇国永禄七年に当たる）に生まれ、その測定したことは人々がよく知るところである。（中略）崇禎十五年に没す（皇国寛永十九年に当たる。彼の年齢は七十九歳。今慶応元年まで二百二十二年なり）」とある。
この説によれば、ガリレオが生まれてから今年まで三百一年になる。その地動説を盛んに主張したのは、彼が七十歳ごろ（皇国寛永十年のころ）のことであるから、おおよそ二百三十年来のものであることは間違いない。そうであろうか。かの万暦年中に、湯若望らが支那に舶来した時の説は、いずれもみな地不動の説であった。
（このガリレオ以前に地動説を唱えた者があって、その由来が久しいかのように言っている箇所も、私〔著者〕には見受けられるが、両書を比較するときは、取るに足らない浮説に過ぎない。）
しかるに、支那の天文学は、『周髀算経』に述べられている蓋天の説がそれである。この書は……
英語訳
[Page contains two diagrams]
[Upper caption:] The old theory of geocentrism (heaven moves, earth is at the center)
[Lower caption:] The new theory of heliocentrism (earth moves, sun is at the center)
[Right page text:]
Tracing its origins, in the eighth folio of the "Natural Philosophy" (Hakubutsu Shinpen) written by the Englishman Benjamin Hobson (合信), under the entry for the twentieth year of the Jiajing era of the Ming dynasty (corresponding to the tenth year of Tenbun in our Imperial country), it states: "In the Western lands, there were two astronomers, one named Galileo (嘉利阿), who first determined the number of days it takes for the earth to revolve around the sun." From this, it can be seen that this is a new theory of merely 324 years as of today (the first year of Keiō).
[Left page text:]
Furthermore, according to a passage in volume two, part one, folio five of the "Liuhe Congtan" (六合叢談) written by the Englishman Alexander Wylie (偉烈亜刀) in the seventh year of Xianfeng (the third year of Ansei in our Imperial country): "Galileo (伽離略) was a native of Pisa (皮散) in Italy (以太利). He was born in the forty-third year of the Jiajing era of the Ming dynasty (corresponding to the seventh year of Eiroku in our Imperial country), and what he measured and determined is well known to all. (Omitted) He died in the fifteenth year of Chongzhen (corresponding to the nineteenth year of Kan'ei in our Imperial country; he was seventy-nine years old. From then until the first year of Keiō is 222 years)."
According to this account, it has been 301 years since Galileo was born to this present year. That he vigorously advocated the heliocentric theory was around the time he was seventy years old (around the tenth year of Kan'ei in our Imperial country), so it is certain that this theory is of approximately 230 years' standing. This being so, the theories brought to China by Johann Adam Schall von Bell (湯若望) and others during the Wanli era were, without exception, all theories of the immobility of the earth.
(There are passages in these works suggesting that before this Galileo, there were those who argued for the heliocentric theory and that it has a long history; however, when I compare the two books, these amount to nothing more than baseless speculation not worth taking seriously.)
Now, the astronomy of China is represented by the "Gai Tian" (canopy heaven) theory as described in the "Zhoubi Suanjing" (周髀算経). This book…