翻刻
【右丁】
《割書：名（な）つく林家（りんけ）の門人（もんしん）にして博覧（はくらん）の｜聞（きこ）えあるにより紀州（きしう）亜相（あしやう）に召（めさ）る》後（のち）夫（おつと）に告（つけ）て薙染（ちせん）し臨済（りんさい）黄檗（わうはく）等（とう）の
諸禅林（しよせんりん）に入て参道（さんたう）怠（おこた）りなく務（つとむ）竟（つひ）に天和（てんわ）元年辛酉の冬（ふゆ）大江戸（おほえと）に
下（くた）り白翁和尚（はくをうおしやう）に見（まみ）え法（ほふ）を求（もとめ）んとすれとも《割書：新著聞集（しんちよもんしふ）に白翁和尚｜井上大和侯（ゐのうへやまとこう）の許（もと）にありし》
《割書：とみゆ《振り仮名：紫の一本｜むらさき ひともと》には白翁和尚は木庵（もくあん）の徒弟（とてい） ｜にして其頃（そのころ）駒込（こまこみ）に住（すま）れたりとあり》和尚 其（その）美貌（ひはう）なるを以（もつ）て許（ゆる）
さす依（よつて）了然尼（れうねんに）火撹（ひかき）を焼（やき）て自（みつか）ら面皮（めんひ）を焦（こか）すこゝに於（おい）て和尚（おしやう）も
尼（あま）の懇志（こんし）を感（かん）して大法（たいほふ）残（のこ）りなく附与（ふよ）せらる其時（そのとき）頌（け）を賦（ふ）し
和歌（わか）を詠（えい）す
昔遊宮裡焼蘭麝 今入禅林燎面皮
四序流行 更無跡（ ｜イニ又如此トアリ） 不知誰是 箇（ ｜固イ ）中移
いける世にすてゝやく身やうからまし終の薪とおもはさりせは 了然
かくて後（のち）大悟（たいこ）し晩年（はんねん）に至（いた）り當寺（たうし）を草創（さう〳〵）す白翁和尚（はくをうおしやう）化寂（けしやく）の
後（のち）遺骨（ゆいこつ）を當寺（たうし）に収（をさ）め石塔（せきたふ）を営（いとな）み建（たて）て自（みつか）ら銘文（めいふん）を製（せい）し
和尚をして當寺の始祖（しそ）と称（しよう）す《割書：白翁和尚の肖像（せうさう）は本尊（ほんそん）の左に｜あり右に了然（れうねん）の像を置（お）けり》
【左丁】
自（みつか）ら二代（ たい）と称（しよう）せり《割書：其頃（そのころ）は尼寺（あまてら）なりといふ江戸鹿子（えとかのこ）に比丘尼橋（ひくにはし）は｜尼寺（ あまてら）の前（まへ）にありと云は當寺（たうし）の事を云（いふ）欤（か）》竟（つい）に正德（しやうとく）
元年辛卯九月十八日 皈寂（さしやく）す《割書：當寺（さうし）に石塔（せきたふ）築（きつ）く新著聞集（しんちよもんしふ）に江戸（えと）近（ちか）き｜落合（おちあひ）といふ所（ところ）に自（みつか）ら精舎（しやうしや）を建立（こんりふ）し一乗院（いちしやうゐん）と》
《割書：号（かう）すと江戸砂子（えとすなこ）に了然尼（れうねんに）市谷（いちかや）の末（すゑ）に尼寺（あまてら）を開創（かいさう）し彼寺（かのてら）に夫（をつと）晩翠（はんすゐ）の墓（はか）をも｜建（たつ）る寺（てら）の額（かく）も此尼（このあま）の筆跡（ひつせき）なりとありて共（とも）に違（たか）へり猶（なほ）考（かんか）ふへきのみ》
開山白翁道泰和尚墓
開山師翁者本寺第二代賜紫木庵老和尚嫡子也
宗説共通機用殺話孤危嶮峻不可湊泊一朝因事
辞三州竹箟山嘉遁武陵大休庵未幾罹病書偈坐
化實天和二壬戌年七月初三日也緫等不堪悲歎
如法荼毘但恨無開山所因伸舁誠於 官家終蒙
許可再興廢院改黄龍山泰雲禅寺以為開山鼻祖
奉酬法類之恩之令也建骨塔遺萬世旹宝永八年
卯年七月初三日
當山弟二代傳法弟子了然元緫百拜識
蘭䑓先生之墓（らんたいせんせいのはか）《割書：同し卵塔（らんたふ）の中にあり井上氏（ゐのうへうち）名（なは）通熙（みちあき）字（あさなは）子叔（しゆく） ｜嘉善（かせん）と称（しよう）す岡山侯（をかやまこう）の儒臣（しゆしん）たり》
牛天神社（うしてんしん ） 小石川（こいしかは）上水堀（しやうすゐほり）の端（はた）にあり一に金杉天神（かなすきてんしん）とも称（しよう）す此地（このち）を
金杉（かなすき）と唱（とな）ふるによりてしか号（なつ）く《割書：金杉（かなすき）古（いにしへ）は金曾木（かなそき）に作（つく）る小田原北条家（をたはらほうてうけ）｜の所領役帳（しよりやうやくちやう）に此（この）地名（ちめい）を注（ちゆう）せり金剛寺（こんかうし）》
《割書：の条下（てうか）に詳（つまひらか）なり｜合（あは）せみるへし》別當（へつたう）は天台宗（てんたいしう）にして泉松山（せんしようさん）龍門寺（りうもんし）と号（かう）す身躰（しんたい）は
現代語訳
【右丁】
《割書：名高い林家の門人で博学で知られていたため、紀州の亜相に召し抱えられた》後に夫に告げて出家し、臨済宗や黄檗宗などの諸禅林に入って参禅の道を怠りなく務めた。ついに天和元年辛酉の冬、江戸に下り白翁和尚に会って法を求めようとしたが《割書：新著聞集に白翁和尚は井上大和侯の元にいたとある》《割書：紫の一本には白翁和尚は木庵の弟子で、その頃駒込に住んでいたとある》和尚がその美貌ゆえに許可しなかった。そのため了然尼は火かき棒を焼いて自ら顔面を焦がした。ここに至って和尚も尼の懇志に感じて大法を残らず授与された。その時頌を作り和歌を詠んだ。
昔遊宮裡焼蘭麝 今入禅林燎面皮
四序流行 更無跡 不知誰是箇中移
いける世にすてゝやく身やうからまし終の薪とおもはさりせは 了然
こうして後に大悟し、晩年に至って当寺を草創した。白翁和尚の死後、遺骨を当寺に納め石塔を営み建てて、自ら銘文を製し、和尚を当寺の始祖と称した《割書：白翁和尚の肖像は本尊の左にあり、右に了然の像を置いている》
【左丁】
自ら二代と称した《割書：その頃は尼寺だったという。江戸鹿子に比丘尼橋は尼寺の前にあるとあるのは当寺のことを言うのか》ついに正徳元年辛卯九月十八日に亡くなった《割書：当寺に石塔を築く。新著聞集に江戸近き落合という所に自ら精舎を建立し一乗院と号すとある。江戸砂子に了然尼は市谷の末に尼寺を開創し、彼の寺に夫晩翠の墓をも建てる、寺の額もこの尼の筆跡なりとあって、共に違っている。なお考えるべきである》
開山白翁道泰和尚墓
開山師翁者本寺第二代賜紫木庵老和尚嫡子也
宗説共通機用殺話孤危嶮峻不可湊泊一朝因事
辞三州竹箟山嘉遁武陵大休庵未幾罹病書偈坐
化實天和二壬戌年七月初三日也緫等不堪悲歎
如法荼毘但恨無開山所因伸舁誠於 官家終蒙
許可再興廢院改黄龍山泰雲禅寺以為開山鼻祖
奉酬法類之恩之令也建骨塔遺萬世旹宝永八年
卯年七月初三日
當山弟二代傳法弟子了然元緫百拜識
蘭台先生之墓《割書：同じ卵塔の中にある。井上氏、名は通熙、字は子叔、嘉善と称す。岡山侯の儒臣である》
牛天神社 小石川上水堀の端にある。一つには金杉天神とも称す。この地を金杉と唱えることによってそう号する《割書：金杉、古くは金曾木に作る。小田原北条家の所領役帳にこの地名を注している。金剛寺の条下に詳しい、合わせて見るべし》別当は天台宗で泉松山龍門寺と号す。身体は
英語訳
【Right page】
《Annotation: A noted disciple of the Hayashi family, renowned for his erudition, he was therefore summoned by the vice-minister of Kii Province》Later, she informed her husband and took the tonsure, entering various Zen temples of the Rinzai and Ōbaku sects, diligently practicing the way of meditation without negligence. Finally, in the winter of Tenna 1 (1681), year of the metal rooster, she went down to Edo and sought to meet the priest Hakuō to request the Dharma, but《Annotation: The Shin Chomon-shū states that priest Hakuō was with Lord Inoue Yamato》《Annotation: The Murasaki no Hitomoto states that priest Hakuō was a disciple of Mokuan and at that time lived in Komagome》the priest would not permit it because of her beauty. Therefore, nun Ryōnen heated a fire poker and scorched her own face. At this point, the priest was moved by the nun's earnest resolve and transmitted the great Dharma completely to her. At that time she composed a verse and recited a waka poem:
In the past I played in the palace and burned orchid and musk
Now entering the Zen grove I sear my face
The four seasons flow by leaving no trace
Who knows who moves within this?
If I had not thought of this living body I abandon and burn as merely kindling for the final pyre Ryōnen
Thus later achieving great enlightenment, in her later years she founded this temple. After priest Hakuō's death, she enshrined his remains at this temple, built a stone pagoda, composed the inscription herself, and called the priest the founding patriarch of this temple《Annotation: The portrait of priest Hakuō is to the left of the main image, with Ryōnen's image placed on the right》
【Left page】
She called herself the second generation《Annotation: It was a nunnery at that time, it is said. The Edo Kanoko states that Bikuni Bridge was in front of the nunnery - perhaps this refers to this temple》Finally she passed away on the 18th day of the 9th month of Shōtoku 1 (1711), year of the metal rabbit《Annotation: A stone pagoda was built at this temple. The Shin Chomon-shū states that near Edo in a place called Ochiai she built a monastery herself and called it Ichijō-in. The Edo Sunago states that nun Ryōnen founded a nunnery at the end of Ichigaya, and at that temple also built a tomb for her husband Bansui, and the temple's plaque was also in this nun's handwriting - both accounts differ. This should be further investigated》
Tomb of Founding Patriarch Priest Hakuō Dōtai
[Inscription in classical Chinese describing Hakuō's lineage and the founding of the temple]
Respectfully recorded by Ryōnen, second-generation dharma disciple of this mountain, with a hundred prostrations
Tomb of Master Rantai《Annotation: Located within the same egg-shaped pagoda. Of the Inoue clan, named Michiaki, styled Shisuku, called Kazen. He was a Confucian retainer of the lord of Okayama》
Ushi Tenjin Shrine Located at the edge of the Koishikawa water canal. Also called Kanasugi Tenjin. It is so named because this area is called Kanasugi《Annotation: Kanasugi was formerly written as Kanasoki. This place name is recorded in the domain registry of the Odawara Hōjō family. Details are in the section on Kongō-ji temple - see that as well》The head temple is of the Tendai sect, called Senshōzan Ryūmon-ji. The body is...