翻刻
【右丁】
菅神（くわんしん）自（みつか）ら彫造（てうさう）し給ふといひ傳（つたへ）て御長（みたけ）六寸あり《割書：當社（たうしや）の旧地（きうち）は社地（しやち）｜より東（ひかし）の方（かた）今（いま）》
《割書：水府君（すゐふくん）の邸中（ていちゆう）に入たり神木（しんほく） ｜舩繋松（ふなつなきまつ）も同所にありと云》
降魔狗（こまいぬ）《割書：社壇（しやたん）に収（をさ）む鎌倉佛師（かまくらふつし）運慶（うんけい）の作（さく）なりといふ往古（そのかみ） 大猷公（たいいうこう）｜禁闕（きんけつ）にありしを江戸（えと）の大城（おほしろ）へ移（うつ）させ給ひ其後（そのゝち）水戸黄門光圀（もとくわうもんみつくに）》
《割書：卿（きやう）に賜（たま）はせられしを讃州（さんしう）の大守（たいしゆ）頼常君（よりつねきみ）當社（たうしや）崇敬（そうきやう）厚（あつ）く元禄（けんろく）五年壬申 社（しや） ｜壇（たん）重修（ちやうしゆ）の頃（ころ）寄附（きふ）せられたりといへり》
華表（とりゐ）《割書：鳥居（とりゐ）の額（かく）は頼常（よりつね）｜君（きみ）寄附（きふ）あり》額（かく）《割書：天満宮｜》 近衛内大臣家熙公（このゑないたいしんいへひろこうの）筆（ふて）
牛石（うしいし）《割書：裏門坂（うらもんさか）の下（を）り口 隅（すみ）の方（かた）にある巨石（こせき）をさして名（な）つく次（つき）の社記（しやき）の条下（てうか）に｜詳（つまひらか）なり南向亭（なんかうてい）云く頼朝公（とりともこう）#1の腰掛石（こしかけいし）なりといふかし》
社記（しやきに）云（いはく）往古（そのかみ）壽永（しゆえい）元年壬辰の春（はる）右大將頼朝卿（うたいしやうよりともきやう）東國追討（とうこくつゐとう）の
時（とき）此所（このところ）の入江（いりえ）の松（まつ）に舩（ふね）を繋（つな）きて和波（なき）を待（まち）給ふ《割書：此辺（このあたり）上古（しやうこ）は入江（いりえ）にて｜今（いま）の飯田町（いひたまち）の東（ひかし）》
《割書：入堀（いりほり）のあたりへ續（つゝ）きてありしといへり牛天神（うしてんしん）の外（そと）の坂（さか）を纲干坂（あみほしさか）と｜呼（よ）ひ又同所に蛎売坂（かきうりさか）抔（なと）いひてあるも入江（いりえ）に依（より）たる旧称（きうしよう）なりといへり》其間（そのあひた）夢（ゆめ）に
菅神（かんしん）牛（うし）に乗（しやう）し頼朝卿（よりともきやう）に二つの幸（さひはひ）あらん事を尓（しめ）し給ひ武運（ふうん）満（まん）
足（そく）の後（のち）は必（かならす）小社（しやうしや）を営（いとな）み報（ほう）すへしと託（たく）し給ふ頼朝卿（よりともきやう）夢（ゆめ）覚（さめ）て後（のち）
傍（かたはら）を顧（かへりみ）給へは一（ひとつ）の盤石（はんしやく）ありて夢中（むちゆう）菅神（かんしん）乗（しやう）し給ひたりし牛（うし）に
髣髴（はうほつ）たり依（よつ）て是（これ）を奇異（きい）とせられしか果（はた）して同年の秋（あき）頼家卿（よりいへきやう）
【左丁】
誕生（たんしやう）あり又 翌年（よくねん）癸巳の夏（なつ）は動（うこ）かずして平家（へいけ）悉（こと〳〵）く敗（やふれ）しかは其（その）報（ほふ）
賽（さい）として元暦（けんりやく）元年甲辰 此（この）御神（おんかみ）を此地（このち）に勧請（くわんしやう）ありて神領（しんりやう）等（とう）
寄附（きふ）ありしと云云《割書：又 江戸名勝志（えとめいしようし）といへる草紙（さうし）に北条氏康（ほうてううちやす）兵（へい）を起（おこ）されし頃（ころ）｜夢中（むちゆう）に菅神（かんしん）牛（うし）に乗（しやう）して降臨（かうりん）あると見（み）て後（のち）此地（このち）に天満（てんまん） 》
《割書：宮（くう）を勧請（くわんしやう）なし奉（たてまつ）りしを其後（そのゝち）家臣（かしん）遠山丹波守（とほやまたんはのかみ）當社（たうしや）を修営（しゆえい）せりと上（かみ）の社記（しやき）に｜異（こと）なり》
諏訪明神社（すはみやうしん ） 同所 上水堀（しやうすゐほり）より南（みなみ）の方（かた）諏訪町（すはちやう）にあり祭神（さいしん）は健御名（たけみな）
方命（かたのみこと）なり相傳（あひつた）ふ明德（めいとく）元年庚午 牛天神（うしてんしん）の別當（へつたう）梅本坊乗観（うめもとはうしやうくわん）
法印（ほふいん）靈告（れいこう）あるにより勧請（くわんしやう）なし奉（たてまつ）ると云云 土人（としん）云（いはく）此地（このち）旧名（きうみやう）を忍（しの）
ぶの森（もり）と云（いふ）といへり梅本坊（うめもとはう）は今（いま）の竜門寺（りうもんし）是（これ）なり《割書：祭礼（さいれい）は毎歳（まいさい）正月と｜七月の廿七日なり》
慧日山（ゑにちさん）金剛寺（こんかうし） 同所 上水堀（しやうすゐほり）の端（はた）にあり曹洞派（さうとうは）の禪刹（せんせつ）にして駒込（こまこみ）
吉祥寺（きちしやうし）に属（そく）せり《割書：昔（むかし）は臨済宗（りんさいしう）なりしか永正（えいしやう）｜六年己巳 曹洞宗（さうとうしう）に改（あらたむ）るといふ》本尊（ほんそん）は釋迦如来（しやかによらい）開山（かいさん）は
天目忠峯普應國師（てんもくちゆうほうふおうこくし）中興（ちゆうこう）は用山和尚（ようさんおしやう）といふ
鎌倉右府將軍實朝公碑（かまくらうふしやうくんさねともこうのひ）《割書：後山（うしろのやま）の半服（はんふく）#2にあり永正（えいしやう）の頃（ころ）造立（さうりふ） ｜せし碑（ひ）なり其（その）碑面（ひめん）に誌（しる）して云（いは）く》
惠日山金剛禅寺者始波多野中務忠経為鎌倉右
府將軍實朝公菩提建長二庚戌年建立相州波多
現代語訳
【右丁】
菅原道真公が自ら彫刻されたと言い伝えられており、御丈は六寸ある《当社の旧地は社地より東の方、現在は水戸藩主の屋敷内に入っている。神木である船繋松も同所にあるという》
狛犬《社壇に収められている。鎌倉仏師運慶の作と言われている。昔、徳川家光公が江戸城にあったものを移され、その後水戸黄門光圀卿に賜られたものを、讃岐国の大名頼常君が当社への崇敬厚く、元禄五年壬申、社壇重修の頃に寄附されたという》
鳥居《鳥居の額は頼常君より寄附されたもの》額《天満宮》近衛内大臣家熙公の筆
牛石《裏門坂の下り口の隅にある巨石をそう名付けた。次の社記の条に詳しい。南向亭によると頼朝公の腰掛石だという》
社記に云う。昔、寿永元年壬辰の春、右大将頼朝卿が東国追討の時、この所の入江の松に船を繋いで凪を待たれた《この辺りは上古は入江で、今の飯田町の東、入堀のあたりまで続いていたという。牛天神の外の坂を網干坂と呼び、また同所に蠣売坂などというのも入江に由来する旧称だという》その間、夢に菅神が牛に乗って頼朝卿に二つの幸いがあることを示され、武運満足の後は必ず小社を営んで報いるべしと託された。頼朝卿が夢覚めて後、傍らを顧みれば一つの大石があって、夢中で菅神が乗っておられた牛に似ていた。これを奇異とされたが、果たして同年の秋、頼家卿が
【左丁】
誕生し、また翌年癸巳の夏には動かずして平家がことごとく敗れたので、その報賽として元暦元年甲辰、この御神をこの地に勧請して神領等を寄附したという《また江戸名勝志という草紙に、北条氏康が兵を起こされた頃、夢中に菅神が牛に乗って降臨するのを見て後、この地に天満宮を勧請申し上げたが、その後家臣遠山丹波守が当社を修営したとあり、上の社記と異なる》
諏訪明神社 同所、上水堀より南の方、諏訪町にある。祭神は建御名方命である。伝えられるところでは明徳元年庚午、牛天神の別当梅本坊乗観法印に霊告があったので勧請申し上げたという。土地の人が言うには、この地の旧名を忍の森と言うという。梅本坊は今の竜門寺である《祭礼は毎年正月と七月の二十七日である》
慧日山金剛寺 同所、上水堀の端にある。曹洞派の禅刹で駒込吉祥寺に属している《昔は臨済宗であったが永正六年己巳に曹洞宗に改めたという》本尊は釈迦如来、開山は天目忠峯普応国師、中興は用山和尚という
鎌倉右府将軍実朝公碑《後山の中腹にある。永正の頃造立した碑である。その碑面に記して言うには》
慧日山金剛禅寺は始め波多野中務忠経が鎌倉右府将軍実朝公の菩提のため建長二庚戌年に建立、相州波多
英語訳
【Right page】
It is said that Sugawara no Michizane himself carved this statue, which is six sun (about 18cm) tall.《The former site of this shrine was to the east of the current shrine grounds, now within the residence of the Mito domain lord. The sacred tree, the ship-mooring pine, is also said to be at the same location.》
Guardian lion-dogs (komainu) 《Housed in the shrine hall. Said to be the work of the Kamakura Buddhist sculptor Unkei. Long ago, Shogun Tokugawa Iemitsu had them moved to Edo Castle, and later they were bestowed upon Mito Komon Mitsukuni. Lord Yoritsune of Sanuki province, having deep reverence for this shrine, donated them during the reconstruction of the shrine hall in the 5th year of Genroku, Mizunoe-Saru.》
Torii gate 《The plaque on the torii was donated by Lord Yoritsune》 Plaque 《Tenmangu》 Written by Minister Konoe Iehiro
Ox Stone 《Named after a large stone at the corner of the bottom of Uramon slope. Details are in the following shrine record. According to Nankotei, this was the stone where Lord Yoritomo sat.》
The shrine record states: Long ago, in the spring of the first year of Jueiei, Mizunoe-Tatsu, when Right General Yoritomo was pursuing enemies in the eastern provinces, he moored his ship to a pine tree in the inlet here and waited for calm weather. 《This area was an inlet in ancient times, extending to the area around present-day Iida-cho east and Irihori. The slope outside Ushi Tenjin is called Amihoshi slope, and there is also Kakiuri slope in the same area - these are old names derived from the inlet.》 During this time, he dreamed that the deity Sugawara rode an ox and appeared to Yoritomo, promising him two fortunes. After his military success, he should establish a small shrine in gratitude. When Yoritomo awoke from his dream and looked around, there was a large stone that resembled the ox that the deity had ridden in his dream. He found this strange, but indeed that autumn, Lord Yoriie was
【Left page】
born, and the following year, Mizunoto-Mi summer, without moving, the Heike clan was completely defeated. As a reward offering, in the first year of Genryaku, Kinoe-Tatsu, he established this deity at this location and donated shrine lands. 《Also, in a text called Edo Meisho-shi, it states that when Hojo Ujiyasu raised troops, he saw in a dream the deity Sugawara descending while riding an ox, and afterwards established Tenmangu shrine at this location. Later, his retainer Toyama Tamba-no-kami renovated the shrine, which differs from the above shrine record.》
Suwa Myojin Shrine: Located south of the aqueduct canal in Suwa-cho at the same location. The enshrined deity is Takeminakata-no-mikoto. It is said that in the first year of Meitoku, Kanoe-Uma, the head priest of Ushi Tenjin, Umemoto-bo Jokan Hoin, received a divine revelation and established the shrine. Local people say the old name of this area was Shinobu-no-mori (Shinobu Forest). Umemoto-bo is now Ryumon-ji temple. 《Festivals are held annually on January and July 27th.》
Enichi-san Kongo-ji Temple: Located at the edge of the aqueduct canal at the same location. It is a Soto Zen temple affiliated with Kichijo-ji in Komagome. 《It was formerly Rinzai sect but changed to Soto sect in the 6th year of Eisho, Tsuchinoto-Mi.》 The principal image is Shakyamuni Buddha. The founding priest was Tenmoku Chuho Fuo Kokushi, and the restoring priest was Yozan Osho.
Monument to Kamakura Right Minister General Sanetomo: 《Located on the mid-slope of the rear mountain. This monument was erected during the Eisho period. Inscribed on the monument it says:》
Enichi-san Kongo Zen-ji was first established by Hatano Nakatsukasa Tadatsune for the spiritual benefit of Kamakura Right Minister General Sanetomo in the 2nd year of Kencho, Kanoe-Inu, in Sagami province, Hata...