翻刻
【右丁】
野荘田原村後江戸下野入道道心移寺於武州江
戸荘小日向郷金杉村亦其後文明年中太田左衛
門入道静勝軒春苑道灌重興焉昔日者臨済宗也
其時之開山普應國師二代巨舟和尚中興叔悦禅
師永正六己巳年改曹洞宗者也維時永正十癸酉
年七月十日金剛現住比丘實山叟記之
金剛寺殿鎌倉右府將軍實朝公大禪定門
承久元己卯年正月二十七日
地蔵堂（ちさうたう）《割書：同し山（やま）の頂（いたゝき）にあり本尊（ほんそん）は天竺佛（てんちくふつ）にして頼朝卿（よりともきやう）鎌倉（かまくら）円覚寺（ゑんかくし）の｜後（うしろ）に安置（あんち）ありしを実朝公（さねともこう）の時（とき）波多野（はたの）に一宇（いちう）を建立（こんりふ）ありて彼（かの） 》
《割書：地（ち）に移（うつ）し奉（たてまつ）りしを後（のち）金剛寺（こんかうし）と共（とも）に此地（このち）に轉（てん）したりといへり｜》
當寺（たうし）は波多野中務忠經（はたのなかつかさたゝつね）《割書：東鑑（あつまかゝみ）に中務丞忠綱（なかつかさのせうたゝつな）と云（いふ）名（あり）諸家系図（しよけけいつ）に｜依（よつ）て考（かんか）ふるに波多野中務丞従五位下忠綱（はたのなかつかさのせうしゆこゐけたゝつな）》
《割書：後（のち）に忠経（たゝつね）に｜改（あらたむ）るとあり》鎌倉將軍實朝公（かまくらしやうくんさねともこう）の菩提（ほたい）を弔（とむら）はむか為（ため）建長（けんちやう）二年
庚戌 相州（さうしう）波多野荘（はたのゝしやう）田原邑（たはらむら）に造立（さうりふ）せし所の精舎（しやうしや）にして其後（そのゝち）江戸（えと）
下野入道（しもつけにふたう）心佛（しんふつ）今（いま）の地（ち）に迁（うつ）せしといふ又 文明年間（ふんめいねんかん）太田道灌（おほたたうくわん）當（たう）
寺（し）を重修（ちゆうしゆ）し叔悦禅師（しゆくえつせんし）をして住持（ちゆうち）たらしむ《割書：梅花無尽藏傳（はいくわむしんさうてん）長（ちやう）｜老（らう）の注（ちゆう）に叔悦禅師（しゆくえつせんし）》
《割書：は道灌（たうくわん）の伯父（おち） ｜なりと云云》故（ゆゑ）に實朝公（さねともこう）及（およ）ひ道灌（たうくわん）の靈牌（れいはい）ならひに肖像（せうさう）等（とう）を置（おく）
緫門（さうもん）の額（かく）に慧日山（ゑにちさん）と書（しよ）せしは黄檗（わうはく）即非（そくひ）の筆（ふて）なり《割書：白石先生（はくせきせんせい）云（いは）く｜梅花無尽藏（はいくわむしんさう）》
【左丁 絵図】
小日向（こひなた）上水端（しやうすゐはた）
道祖神祠（たうそしん ）
現代語訳
【右丁】
野荘田原村の後、江戸下野入道道心がこの寺を武州江戸荘小日向郷金杉村に移し、またその後文明年中に太田左衛門入道静勝軒春苑道灌が重興した。昔は臨済宗であり、その時の開山は普応国師、二代目は巨舟和尚、中興は叔悦禅師で、永正六年己巳の年に曹洞宗に改宗した。永正十年癸酉年七月十日に金剛寺現住比丘実山叟がこれを記した。
金剛寺殿鎌倉右府将軍実朝公大禅定門
承久元年己卯年正月二十七日
地蔵堂《同じ山の頂上にある。本尊は天竺仏で、頼朝卿が鎌倉円覚寺の後ろに安置していたものを、実朝公の時代に波多野に一宇を建立して、その地に移し奉ったものを、後に金剛寺と共にこの地に転したという》
当寺は波多野中務忠経《東鑑には中務丞忠綱という名前があり、諸家系図によって考えると波多野中務丞従五位下忠綱で、後に忠経に改名したとある》が鎌倉将軍実朝公の菩提を弔うために建長二年庚戌、相州波多野荘田原邑に造立した精舎で、その後江戸下野入道心仏が今の地に移したという。また文明年間に太田道灌が当寺を重修し、叔悦禅師を住持とした《梅花無尽蔵伝長老の注に叔悦禅師は道灌の伯父なりという》。故に実朝公および道灌の霊牌ならびに肖像等を置いている。
総門の額に「慧日山」と書いたのは黄檗即非の筆である《白石先生曰く梅花無尽蔵》
【左丁 絵図】
小日向上水端
道祖神祠
英語訳
【Right Page】
After [the temple was established in] Nosho Tahara Village, Edo Shimotsuke-nyudo Doshin moved this temple to Kanasugi Village in Kohinata-go, Edo-sho, Musashi Province. Later, during the Bunmei era, Ota Saemon-nyudo Seishoken Shuen Dokan restored it. In ancient times it belonged to the Rinzai sect, with Fuo Kokushi as the founding priest, Kyoshu Osho as the second generation, and Zen Master Shukuetsu as the restorer. In the 6th year of Eisho (1509), it was converted to the Soto sect. This was recorded on July 10th of the 10th year of Eisho (1513) by the current resident monk Jitsuzanso of Kongo-ji.
Kongo-ji-dono Kamakura Ufu Shogun Sanetomo-ko Dai-Zenjomon
1st year of Jokyu (1219), January 27th
Jizo Hall《Located on the same mountaintop. The principal image is a Tenjiku Buddha that was enshrined behind Engaku-ji Temple in Kamakura by Lord Yoritomo. During Lord Sanetomo's time, a temple hall was built in Hatano and the statue was moved there, then later transferred to this location together with Kongo-ji Temple》
This temple is a monastery built in the 2nd year of Kencho (1250) in Tahara Village, Hatano-sho, Sagami Province by Hatano Nakatsukasa Tadatsune《In the Azuma Kagami he is called Nakatsukasa-no-sho Tadatsuna. According to various family genealogies, he was Hatano Nakatsukasa-no-sho Junior Fifth Rank Lower Tadatsuna, who later changed his name to Tadatsune》to pray for the repose of Kamakura Shogun Sanetomo's soul. Later, Edo Shimotsuke-nyudo Shinbutsu moved it to the present location. During the Bunmei era, Ota Dokan renovated the temple and made Zen Master Shukuetsu the head priest《According to notes by Elder Cho in the Baika Mujinzo-den, Zen Master Shukuetsu was Dokan's uncle》. Therefore, memorial tablets and portraits of Lord Sanetomo and Dokan are enshrined here.
The plaque reading "Enichi-san" on the main gate was written by Obaku monk Sokuhi《According to Master Hakuseki, from the Baika Mujinzo》
【Left Page - Illustration】
Kohinata Josui-bata (Waterside)
Dosojin Shrine