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右返答口上書之留如左
口上之覚
小山郷中ゟ定免之儀相断当年ゟ立毛見取之義再三相願候ニ付老若一統御相談
之趣致承知候於六番衆手中悉不相洩遂熟談候処銘々一分之見取ハ
中々難及力存候然者社中御繁用之御中御苦労ニ存候得共社納一同ニ御
取計被下候様願入候尤此節御物入も多御座候得者右納方雑事料
之儀ハ銘々以名列打米相賄可申候是亦宜御取計頼入候以上
亥六月十日 六番衆手中
立会御中
一今日も田方保韶季脩保布参集等本郷掛下地社家分帳面改也
一年番庸清産幸等参集御蔵残米虫払也
一今日田方ゟ存直兼為梅か辻町左五右衛門等被招存直譲渡之中ノ溝田地之
下地等吟味也
一今日評議所参集之輩泥鰌汁出銭也権左衛門へ申付也人数保韶庸清
季脩産幸学顕保布兼太保土躬清直安也
一五番衆八番衆一番衆口上ニ而返答有之社中へ御頼被成候間如何様共宜御取計
可被下候由也 十手之内四番衆六番衆二手ハ口上書其外八手ハ口上ニ而返答也
一田方衆今日迄ニ有増吟味相済也社家分本郷懸り之往来家領之下地高
凡七百九拾五石余有之由也
一邦氏被申聞ハ豊前守被申此度水役人ゟ願出候三郷分水出入之雑用銀之義
社中ゟ被遣候筋保覚ハ如何ニ被存候先格も有之事ニ而享保十二年比野中
出入之節も不被下候様ニ承申候此義ハ■【麦ヵ】ニ付□百姓ゟ出候事之様ニ承申候若銀子
被遣候而跡ニ而被笑候てもいかゝニ存候由也邦氏被申ハ此間寄会之節其趣を
御演説ハ不被成候哉享保十二年之御日記等御吟味候哉と尋候処日記之義ハ
吟味も無之候存寄ハ一通り申入候へともとかく可被遣之評決播磨守なとも其
心得ニ而不得心候体之由被申候由也依之邦氏も今一応とくとしらべ申候て
跡ニ而笑候様成事無之様ニ致度故保土へ物語也右之仕合故幸評義之所ニ
田方年寄等被詰合候故此趣致相談候処■【麦ヵ】ニ付候ハ下地之義ニ而則百姓
出候うちの義ニ而候依之百姓ゟ出し申下地と申ものハ皆々百姓之ものニ而本
所之ものニ而ハ無之候爰元之義ハ面々下地存候分ハ皆■【面ヵ】々が百姓ニて候
依之其百姓ゟ出し申候手作も不相成候故下作を頼さし置候其下作之者ニ
為出候事ハ無之事ニ存候跡ニ而笑候ても少も不苦事ニ候御憐愍之筋ニ候へ者
仮令本所ゟ出し被下候てもさのミ笑候事とも不被存候由也併保覚此間
寄会之節ハ左様之所存も不被申入此義ハならぬとも難被仰候何とそ
名目を被替候而成とも可被遣筋と被申候内証に而左様之義被申事
近比不宜義ニ候其為之御寄会ニ候間重而左様之御心得可被成候由也此段
現代語訳
【六番衆手中からの返答口上書の留め（控え）】
返答口上書の控えは以下の通りである。
―――口上之覚―――
小山郷中より定免（定額課税）の件を断り、当年より立毛見取（実収高課税）にしてほしいとの願いが再三出されたことについて、老若一統でご相談なさった趣を承知いたしました。六番衆手中において漏れなく全員で熟談いたしましたところ、銘々一個人として見取（実収課税）に対応するのはとても力が及ばないと存じます。つきましては、社中はご多用でご苦労も多いことと存じますが、社納（社中一括の納付）として一同ともにお取り計らいいただけますよう願い入れます。もっとも、この時節は御物入り（出費）も多うございますので、右の納方（納付事務）に要する雑事料（雑費）については、銘々が名列（名簿）に基づいて打米（出し合いの米）を以て賄いたいと存じます。これについても宜しくお取り計らいのほどお頼み申し上げます。以上。
亥六月十日 六番衆手中
立会御中
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【田方の帳面改め】
今日も田方の保韶・季脩・保布が参集し、本郷懸かりの下地（田地）・社家分の帳面を改めた。
【御蔵の残米の虫払い】
年番の庸清・産幸らが参集し、御蔵の残米の虫払いをした。
【田地の譲渡に関する吟味】
今日、田方より存直・兼為が梅ヶ辻町の左五右衛門らを招き、存直が譲り渡す中の溝（なかのみぞ）の田地の下地（土地権利）などについて吟味（調査・審議）した。
【評議所での昼食】
今日、評議所に参集した人々へどじょう汁が出された。その代金は権左衛門へ申し付けた。人数は保韶・庸清・季脩・産幸・学顕・保布・兼太・保土・躬清・直安であった。
【各番衆からの返答】
五番衆・八番衆・一番衆は口上（口頭）で返答があり、「社中へお頼みになることなので、どのようにでも宜しくお取り計らいください」とのことであった。十手のうち四番衆・六番衆の二手は口上書（書面）、その他の八手は口頭で返答があった。
【田方の吟味完了】
田方衆は今日までに有増（増減の確認）の吟味が終わった。社家分・本郷懸かりの往来・家領の下地高はおよそ七百九十五石余であるとのことであった。
【水役人の雑用銀をめぐる議論】
邦氏が申し聞かせた内容は次の通りである。豊前守が「この度、水役人より願い出ている三郷（みさと）分水出入（水利争い）の雑用銀（諸費用）を社中より支出することについて、保覚はいかがお考えか。先例もある事柄で、享保十二年（1727）頃の野中の出入（争論）の際にも、（社中からは）支出しなかったと承っている。この件は（小麦？）に付き、百姓から出すべき事柄のように承っている。もし銀子を支出して後になって笑われてもどうかと思う」と申されたとのことであった。邦氏が「この前の寄会の節にその趣旨をご説明なさらなかったのですか。享保十二年の御日記などはお調べになりましたか」と尋ねたところ、「日記については吟味もしていない。存寄（意見）は一通り申し入れたが、とにかく支出すべきとの評決で、播磨守なども同様の心得であり、不得心（納得できない）の体である」と申されたとのことであった。
これにより邦氏も「今一応しっかりと調べて、後で笑われるようなことのないようにしたい」と思い、保土へ話した。このような次第であったため、たまたま評議の場に田方年寄らも詰め合わせていたので、この趣旨について相談したところ、「（小麦？）に付いての件は下地（土地権利）のことであり、すなわち百姓が出すもの（負担するもの）のうちのことである。よって百姓から出す下地というものはすべて百姓のものであり、本所（領主）のものではない。こちらの義（当社の関係）については、面々（各自）が下地として持っている分はすべて面々の百姓のものである。よって、その百姓が自ら手作り（直接耕作）できないため下作（小作）を頼んで置いているのであり、その下作の者に（雑用銀を）出させるべき事柄ではないと存じる。後で笑われても少しも差し支えない。御憐愍（お情け）の筋であるならば、たとえ本所から支出していただいても、そんなに笑われる事柄ではないと存じる」とのことであった。
しかしながら保覚は、この前の寄会の節にはそのような所存（意見）を申し入れず、「この義はならないとも申し難い、何とか名目（名義・理由）を変えてでも支出すべき筋である」と申されたとのことで、内々でそのようなことを申されるのは近頃よろしくないことである。そのための御寄会（会議）なのであるから、重ねてそのような心得をされるよう（公の場で意見を述べるよう）とのことであった。この段については（以下続く）
英語訳
**Record of the Written Reply from the Sixth Group's Young Officers**
The retained copy of the written reply is as follows:
―――Memorandum of Oral Statement―――
We have received and understood the substance of the deliberations held by the elders and young officers (rōjaku) in their entirety regarding the repeated petitions from Koyama-gō requesting an end to the fixed-rate tax system (do-men) and a switch to crop-inspection taxation (tachige-midori) from this year. After thorough deliberation among all members of the Sixth Group's young officers, without exception, we concluded that implementing crop-inspection taxation on an individual basis would be entirely beyond our means. We therefore humbly request that, despite the shrine community's many pressing affairs and burdens, you would be so good as to handle this matter collectively as a community tax obligation (sha-nō). Since this period entails many expenses, we propose that the miscellaneous administrative costs (zatsujiyō) associated with this tax collection be covered by each member contributing rice according to their names on the register (uchigome). We humbly request your kind consideration in this matter as well. Respectfully submitted.
Sixth Month, Tenth Day, Year of the Boar The Young Officers of the Sixth Group
To the Presiding Officers
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**Inspection of Field Records**
Today as well, Hohō, Kisshū, and Hōfu of the field administration (takata) assembled to inspect the ledgers for the attached lands (shitaji) and shrine household allotments (shakke-bun) under the Hongō district.
**Pest Removal from the Granary's Surplus Rice**
The annual duty officers Yōsei and Sankō assembled and carried out pest-removal work on the surplus rice in the shrine granary.
**Investigation into Transfer of Paddy Land**
Today, Sonchoku and Kanetame of the field administration invited Sagonuemon of Umegasuji-machi and others to conduct an examination (ginmi) of the field land (shitaji) rights to the Nakanomizo paddy that Sonchoku was transferring.
**Meal at the Council Hall**
Loach soup (dojō-jiru) was served to those assembled at the council hall (hyōgijo) today. Payment was directed to Gonzaemon. Those present were: Hohō, Yōsei, Kishū, Sankō, Gakuaki, Hōfu, Kaneta, Hōdo, Mimikyo, and Naoyasu.
**Replies from the Various Groups**
The Fifth, Eighth, and First Groups gave their replies verbally, stating: "Since you are entrusting the matter to the shrine community, please handle it in whatever way you see fit." Of the ten groups (jitte), the Fourth and Sixth Groups submitted written replies (kōjōgaki), while the remaining eight groups replied verbally.
**Completion of Field Administration Review**
The field administration officers completed their review of increases and discrepancies (arımase-ginmi) by today. The total assessed value of the attached lands (shitaji) for shrine household allotments, Hongō district parcels, road-adjacent properties, and residential landholdings was found to be approximately 795 koku and some.
**Dispute over Miscellaneous Expenses for the Water Officials**
Kunishi reported the following: Buzen-no-kami had said: "Regarding the miscellaneous silver expenses (zatsuyo-gin) for the water dispute (mizu-deiri) of the three villages (sango) petitioned by the water officials, for which the shrine community is considering providing funds — what does Hokaku think? There is precedent to consider: I understand that during the Nozaka dispute around Kyōhō 12 (1727), no such funds were provided by the shrine community. It seems this matter should be borne by the peasants [in connection with some crop matter, possibly wheat]. If silver is provided and the community is ridiculed for it afterward, that would be unfortunate." Kunishi then asked: "Did you not explain this reasoning at the recent meeting? Did you consult the diary records from Kyōhō 12?" To which the response was: "The diary was not consulted. I did express my general view, but the ruling was that the funds should be provided, and even Harima-no-kami seemed to go along with it, though apparently not fully convinced."
Accordingly, Kunishi thought it best to investigate the matter more carefully so as not to invite ridicule afterward, and spoke of this to Hōdo. As it happened, the field administration elders (takata-toshiyori) were also present in the meeting room, so the matter was discussed with them. Their opinion was: "The matter concerning [the crop/wheat] pertains to attached land rights (shitaji), which falls within what the peasants are responsible for. The attached lands that the peasants provide are entirely the property of the peasants, not of the proprietor (honjo). In our case, the portion that each member holds as attached land all belongs to their respective peasants. Since those peasants are unable to cultivate the land themselves, they have entrusted it to tenant farmers (shita-saku). There is no reason to have those tenant farmers bear these expenses. Even if we are laughed at for it afterward, it matters little. If it is a matter of compassionate consideration (go-reimin), then even if the proprietor were to provide the funds, it would not be so greatly ridiculed."
However, at the previous meeting, Hokaku had not expressed such a view, but had instead said in private that "it is difficult to say this cannot be done; somehow it should be provided under a different pretext." Speaking in such a manner privately is most inappropriate of late. Meetings (go-yoriai) are held for precisely such purposes, and it was conveyed that he should express such opinions properly in the proper forum going forward. As for this matter— (continued below)