翻刻
一去ル廿三日五十嵐ゟ触状到来候事 前ニ見へタリ
一造作方ゟ被申入候美作守清子造作願之義遂検分候処願書之通堀込縄結ニ而
間数等少も相違無之候依之勝手ニ被取懸候様ニ申渡候事
一木船山半枯椴之義長門守見分之上ハ右衛門へ長門守一分之覚悟之様ニ被申付
大慨之直積御取被成盆後ニ成候而入札ニも可被仰付候追而御相談可然也
一寄合中成就院入来梶取次兵衛と申茶屋成就院被官之由此者之証文等
持参被申入ハ此度前老僧致寄附置候杉伐取候事不調法至極仕候何分
御免被下候様ニとの願也右茶薗ハ看坊へ被附置候場所故不苦事と奉存候而
御届も不申我侭をいたし候段不調法ニ存候由也会所相対候処成就院余程
酒機嫌ニ而事長く候故大慨ニ被致挨拶被帰也 評ニ此儀ハ彼方ゟ寄附と
申事被申出候へハ不及御吟味候併此方ゟ御咎メと申趣ニ成候ては成就院も交代
ニ而も被仰付候程ニ無之候てハ済不申間彼方ゟ不調法之段誤入一札ニ而も被出
候様ニ会所ゟ内々可被申入哉保韶申分也産幸同意会所ゟとかく此義ハ
外之義を不申入ひたすらに誤候得ハ事済也彼是被申入候ヘハ是非共ニ
社中之吟味成申候左候ヘハ御為ニ不成段御申可被成との義也保土云左様ニ候而ハ
社中ゟ誤而被仕廻候へハ事済申候間御誤候様ニと内意を申ニ相成申候左様候而ハ何共
済申間敷候神山立木之義ハ御裁許状之■大切候事ニ候へハ万一外へもれ聞へ候て
被仰開可有之哉御呵のミニても済申間敷様ニも被存候何分急キ申事ニも無之候間
来会之御相談と未決ニ申置候也庸清邦氏保覚等保土同意也
有米三石六斗八升之所虫払干候て三石四斗九升ニ成也
一今日保土亭米虫払也 伊介さん雇終日懸り也尤伊介前栽之込ミ為刈候也
一若役保健入来御能見物場所 場割之触也
廿八日庚午晴
一今日田方役三人共参会下地掛不残集候分算用也今日迄拾三貫余集候也
一造作方茂宗国清参集也
一勘定奉行両人当月職中□勘定□被入也
一為替方参集深泥池八兵衛被呼候也
一未ノ刻過ゟ堰川保布保土史顕出頭五郎太郎勘介召連卯一郎兼貫被
手伝也大野井手之下ニ而大川通東ノ方瀬違いたし也水潜り候て干かね
申ニ付兼貫はへの巻網ニ而取候也はへ九十鮎七ツ石伏少計とれ候也
鮎七ツはへ五十塩ニいたし来ル朔日十一日十四十五十六日之御料ニ献備之筈也
残之魚直ニ今夕吸物ニ申付也保韶世顕茂季保土史顕学顕等也
一今晩稲疫送り之火也
一今晩松ヶ崎惣堂入院之為祝題目躍有之其跡ニ而地躍有之由則
当所若衆中へおんど頼ミに越候由ニ而今晩若衆中松か崎へ被参候由也
一今日もさん雇洗だく也
一世顕評議所へ入来御能舞台入来之御届被申入也
現代語訳
【二十七日（続き）】
・去る二十三日、五十嵐から触状が到来した件 → 前に記載あり
・造作方から申し入れがあった。美作守清子の造作（建築・改修工事）の願いについて検分を行ったところ、願書のとおり、堀込縄結いで間数等も少しも相違なかった。よって、勝手に（都合に応じて）取り掛かるよう申し渡した。
・木船山の半枯れのトドマツの件について、長門守が見分の上、右衛門に対して長門守が一身をかけて責任を持つ覚悟で取り組むよう申し付け、おおよその値積もりをした上で、盆後に入札を行うよう命じることとした。改めてご相談するのが適当である。
・寄合の最中に成就院が入来し、梶取次兵衛という茶屋（の者が）成就院の被官であるとのことで、この者が証文等を持参して申し入れた内容は、「今回、先の老僧が寄付として置いた杉を伐り取ったことは、誠に不調法（不都合なこと）で、何とかお許しいただきたい」という願いであった。「右の茶園は看坊（寺の管理者）へ付属させていた場所であるため差し支えないと考え、届けも出さずに勝手に行ったことは不調法であった」とのことであった。会所（での応対）に際して、成就院はかなり酒に酔っていたため話が長引いたため、大まかに挨拶をして帰した。
評議にて：「この件は、あちら（成就院）から寄付と申し出があったことであれば、特段の吟味には及ばない。ただし、こちらから咎めるという形になると、成就院の交代（役職の交代・罷免）を申し付けるほどの処分でなければ済まなくなる。そのため、あちらから不調法の段について詫び状（一札）を提出させるよう、会所から内々に申し入れるべきではないか」と保韶が申し述べた。産幸もこれに同意した。「会所としては、余計なことを申し入れず、ひたすら詫びるならば事は済む。あれこれ申し入れると、是非とも社中での吟味になってしまう。そうなれば（成就院の）ためにならないと申すべきである」とのことであった。保土が言うには、「そのようにして社中（の者）から詫びて済ませるなら、（成就院に）お詫びするよう内意を申し伝えることになる。そのようなことでは何とも済まないはずである。神山の立木の義は、御裁許状の（旨）が大切であるから、万一外に漏れ聞こえるならば、（問題が）明らかになるだろう。御叱りだけでは済まないようにも思われる。何分急ぐことでもないから、次の会での相談に留め、未決としておく」とのことになった。庸清・邦氏・保覚等は保土に同意した。
---
有米三石六斗八升を虫払い（虫干し）したところ、三石四斗九升になった。
・今日、保土の亭にて米の虫払い（虫干し）を行った。伊介さんを雇い、終日かかった。なお、伊介には保土の前栽（庭の植え込み）の刈り込みも行わせた。
・若役の保健が入来し、能見物の場所・場割（席の割り当て）の触れについて（届けを申し入れた）。
---
【二十八日 庚午 晴】
・今日、田方役三人がそろって参会し、下地掛（年貢の下調べ担当）として残らず集めた分の算用（計算）を行った。今日までに十三貫余が集まった。
・造作方の茂宗・国清が参集した。
・勘定奉行両人が当月の職中（職務遂行中）の□勘定□（勘定書）を提出した。
・為替方が参集し、深泥池八兵衛が呼ばれた。
・未の刻（午後二時）過ぎより、堰川にて保布・保土・史顕が出頭し、五郎太郎・勘介を召し連れ、卯一郎・兼貫が手伝いに加わった。大野井手の下（しも）において、大川通りの東側で瀬の流れが変わっており、水が深くて干上がりにくいため、兼貫がはえ（ハヤ、川魚）の巻き網で取った。はえ九十匹、鮎七尾、石伏（カジカなど岩陰に潜む魚）が少し取れた。鮎七尾とはえ五十匹は塩漬けにして、来る朔日・十一日・十四・十五・十六日の御料（神前のお供え）に献備する予定である。残りの魚は、今夕すぐに吸物にするよう命じた。保韶・世顕・茂季・保土・史顕・学顕等（が参加した）。
・今晩、稲疫送りの火（を焚いた）。
・今晩、松ヶ崎で惣堂（総堂）への入院（入堂）の祝いとして題目踊りがあり、その後に地踊りがあったとのことで、当所の若衆中へ音頭（を頼みに）来たとのことで、今晩、若衆中が松ヶ崎へ出向いたとのことである。
・今日もさんを雇い、洗い濯ぎ（洗濯）を行った。
・世顕が評議所へ入来し、能舞台入来（利用・設営）の御届けを申し入れた。
英語訳
**[27th Day, continued]**
- The matter of the circular notice (furejō) arriving from Igarashi on the 23rd → Already recorded above
- A report was received from the construction officials (zōsaku-kata). Upon inspection of the construction request submitted by Mimasaka-no-kami Kiyoko, it was found that the excavation and rope-binding work matched the written request with no discrepancies whatsoever in the number of bays and measurements. Accordingly, instructions were issued to proceed with the work at their own discretion.
- Regarding the half-dead fir trees on the Kifune mountain, after Nagato-no-kami conducted an inspection, he instructed Emon that Nagato-no-kami himself would take personal responsibility for the matter. A rough estimate of value was to be made, and after Bon (the summer festival), the matter was to be put to tender. It was agreed that further consultation should follow at a later date.
- During the assembly, Jōjuin arrived. A man named Kaji Tsugijibei, a tea house proprietor who was reportedly a dependent (hikan) of Jōjuin, brought along relevant documents and submitted the following petition: "The felling of the cedar trees that were donated by the previous elderly monk [of Jōjuin] was an extreme breach of proper conduct (fuchōhō), and we humbly request your forgiveness." The explanation offered was: "Since the tea garden in question was a place attached to the care of the caretaker monk (kanbō), we thought there would be no problem, and we proceeded without making a formal notification — this was our impropriety." As Jōjuin was considerably drunk during the meeting at the assembly hall, the discussion dragged on, and he was eventually sent home after brief formalities.
During deliberation, Hoshō stated: "Since this matter was put forward by that party as a donation, it does not require a formal investigation. However, if it takes the form of a formal reprimand from our side, it will require nothing less than ordering Jōjuin's replacement (交代). Therefore, we should privately request through the assembly hall that they submit a written apology (issatsu) acknowledging the impropriety." Sanko agreed with this opinion. It was further argued: "The assembly hall should not raise any other issues but simply accept an apology, and the matter will be resolved. If various matters are raised, it will inevitably lead to a full formal investigation within the shrine community, which will not be to [Jōjuin's] benefit — and this should be made clear." Hodo stated: "If it were to be settled by having members of the shrine community apologize on their behalf, we would essentially be conveying our own private wishes for an apology from them. That would hardly resolve anything properly. Since the standing timber of the sacred mountain is a matter of great importance — as stipulated by the official adjudication documents (gosaikyo-jō) — should the matter leak outside, it could come to be formally raised. It seems unlikely that a mere reprimand would suffice to settle things. In any case, there is no urgency, so the matter shall be left undecided and deferred to the next assembly for consultation." Yoshikiyo, Kuniuji, Hokaku, and others agreed with Hodo.
---
*Rough rice: from 3 koku, 6 to, 8 shō, after airing out to remove insects, it became 3 koku, 4 to, 9 shō.*
- Today, rice airing (mushiharai) was carried out at Hodo's residence. A man called Isuke was hired and spent the entire day on the task. Isuke was also made to trim the garden plantings at Hodo's residence.
- The junior official Hokken came to visit regarding a notice about the arrangement and allocation of viewing areas (places) for the Noh performance.
---
**28th Day, Kanoe-uma [Cycle Day], Clear**
- Today, all three of the Takata-yaku (rice field officials) gathered, and accounts were settled for all the funds collected by the underground land assessment officials (shimo-ji-gakari). As of today, over 13 kan had been collected.
- Shige-some (茂宗) and Kunikiyo (国清) of the construction officials (zōsaku-kata) gathered.
- Both of the accounts magistrates (kanjō-bugyō) submitted the accounts for duties performed during the current month.
- The exchange officials (kawase-kata) gathered, and Fukazoko-ike Hachibe was summoned.
- After the Hour of the Sheep (approximately 2 p.m.), Hodo, Yasunori (保布), and Fuminori (史顕) went to the Seki River; Gorōtarō and Kansuke were brought along, and Uichirō and Kanenuki assisted. Below the Ono irrigation weir (Ōno-ide), on the eastern side of the main river course (Ōkawa-dōri), there was a shifted shoal (瀬違い), and since the water was deep and the riverbed could not dry out, Kanenuki used a haul seine net (makiami) to catch haye (dace, a type of river fish). They caught 90 dace, 7 sweetfish (ayu), and a small number of stone-lurking fish (ishifuse, likely sculpin or similar). The 7 ayu and 50 dace were to be salted and offered as divine provisions (goryō) on the 1st, 11th, 14th, 15th, and 16th of the coming month. The remaining fish were immediately ordered to be prepared as clear soup (suimono) for that evening. Those present included Hoshō, Yoshinori (世顕), Shigeki (茂季), Hodo, Fuminori, Gakunori (学顕), and others.
- This evening, fires were lit for the rice blight-sending ritual (ine-ekiokuri-no-hi).
- This evening, at Matsugasaki, there was a *daimoku odori* (题目踊り — a ritual dance-chant performance) to celebrate the inauguration ceremony at the main hall (Sōdō), followed by a *ji-odori* (地踊り, a local communal dance). The young men's group (wakamonochū) of this area was asked to come and lead the singing (ondo), and accordingly the young men's group went to Matsugasaki this evening.
- Today, "Mosan" was hired again for washing and laundering.
- Yoshinori (世顕) came to the deliberation hall (hyōgijo) and submitted a notice regarding the entry and use of the Noh performance stage.