翻刻
徴＿一￣ト。事多＿二符験＿一。史書＿二￣ス于事＿一￣ヲ。後￣二牽＿－合伝＿－会￣スル耳。潜草￣二曰。地￣ハ如＿三
蓏￣ノ有＿二蒂臍＿一。以＿二赤道之腰＿一。分＿三￣テ南北￣ト東西￣ト。与＿二￣ヲ二極＿一。為＿二六合￣ノ
矩＿一也。卵伏￣シテ必分＿二上下＿一。円＿－物水＿－浮糸＿－懸￣シテ。便自定＿レ分。三輪
五線。証￣二知＿三中国￣ハ当＿レ￣リ胸￣二。西＿－乾￣ハ当＿二￣ルコトヲ左乳＿一￣二。中土￣ハ以＿二卦策＿一定＿二礼
楽＿一￣ヲ。表＿二性命＿一。治教之大成。独￣リ為＿二明備中正＿一。豈偶＿－然￣ナランヤ乎。当＿二
北極之下＿一者￣ハ。無＿レ用之地也。黄道之下￣ハ人＿－霊￣二物盛￣ニシテ。而中
国在＿二腰輪之南＿一￣二。天地人相＿－応。其幾自応。地勢符＿レ天。全
地応＿レ之。一方之地￣モ亦応＿レ之。可＿レ以＿二平列＿一。可＿レ以＿二環列＿一。古人
因＿二民之所＿一レ知而列＿レ之。惜￣カナ今無＿二神明＿一。不＿レ能＿三重￣テ定＿二中土之
分野＿一。而￣モ猶￣ヲ守＿二隋晋之志＿一。更今郡県名耳。是古人因＿レ￣リ事
触＿レ￣テ幾。用￣テ占＿二分野＿一￣ヲ。原非＿三限定￣シテ為＿二￣二後世之執＿－拠＿一￣ト也。如＿二甲子
干支＿一。亦用＿二分野＿一可＿レ推矣。世人￣ノ膠＿－見。所＿二ー以事事礙＿一￣ル也。
年月
問一年。太陽行＿レ天一周￣ス。謂＿二之年＿一。是也。月￣ハ小＿二￣クシテ于日＿一￣ヨリ。反￣テ
以＿二三十日＿一為＿二一月＿一以＿二十二時＿一為＿二￣ハ一日＿一。何￣ソヤ也。
曰一歳￣ハ者。太陽随＿二列＿－宿＿一￣二東＿－行￣シ。旋＿－天一周之期也。其行￣二
有＿レ二。一￣ハ従＿二￣ヒ某宮＿－次￣ノ度分＿一￣二。一日一度。行＿レ天￣ヲ一周￣シテ。而復＿二于
元界＿一。其数為＿二三百六十五日二十四刻二十一分有
奇＿一。一￣ハ為＿三太陽会＿二于列宿天之某星＿一￣二。一日一度。行＿レ天一
周￣シテ。而復与＿二元＿－星＿一会￣ス。是￣ヲ謂＿二一歳之全数＿一也。但其数。毎歳
現代語訳
【分野（続き）】
…〔各地の気が変化の兆しとなり〕、事柄が占いに符合することが多い。史書は事実を記録するが、後になって無理に結びつけて解釈しているに過ぎない。
『潜草』に曰く、「地はちょうど瓜（うり）に蒂（へた）や臍（へそ）があるようなものである。赤道の帯によって南北と東西に分け、二極と合わせて、六合（天地四方）の基準をなす。卵を孵すとき必ず上下に分かれるように、円いものが水に浮いたり糸で吊るされたりすれば、自然と方向が定まる。三輪五線（赤道・黄道・地平圏などの天球上の諸円と経緯線）によって、中国は（地球の）胸の部分に当たり、西乾（西方）は左の乳の位置に当たることが証明される。中土（中国）は、卦策（易の卦と筮策）によって礼楽を定め、性命の道を示し、治教の大成を成し遂げた。ひとり明備中正（明らかで完備し中正）なるは、どうして偶然であろうか。北極の真下に当たる地は、用のない土地である。黄道の下は人霊が盛んで万物が豊かであり、中国は腰輪（赤道）の南に位置する。天地人が互いに応じ合い、その機（はたらき）は自ずから応じる。地勢は天に符合し、全地がこれに応じ、一方の地もまたこれに応じる。（星宿は）平列に配することもでき、環列に配することもできる。古人は人々が知っている事柄に基づいてこれを列したのである。惜しいことに、今は神明（深遠な知恵）がなく、改めて中土の分野を定め直すことができず、依然として隋・晋の志（地理書）を守り、現今の郡県名に改めているに過ぎない。これは古人が事に触れてその機（機微）を捉え、占いに分野を用いたのであって、もとより後世の者が固執する拠り所として限定的に定めたものではない。甲子干支のように、分野もまた推考に用いることができる。世人の固陋な見解が、何事においても障りをなす所以である。」
【年月】
問い：一年とは、太陽が天を一周することをいう、これは正しい。しかし月は日より（動きが）小さいのに、かえって三十日をもって一月とし、十二時をもって一日とするのは何故か。
答え：一歳とは、太陽が列宿（星座の列）に沿って東に進み、天を一周する期間である。その運行には二つの見方がある。一つは、ある宮次（星座の位置）の度分から始まり、一日に一度ずつ天を一周して元の境界に戻る場合で、その数は三百六十五日二十四刻二十一分余りである。もう一つは、太陽が列宿天のある星と会合し、一日に一度ずつ天を一周して再び元の星と会合する場合で、これを一歳の全数という。ただし、その数は毎歳…〔続く〕
英語訳
【On Astral Geography (continued)】
…[the qi of each region serves as an omen of change,] and events frequently correspond to divinations. Historical records document events, but later interpreters merely force connections and reconcile them after the fact.
The *Qiancao* states: "The earth is like a melon that has a stem and a navel. Through the belt of the equator, it is divided into north and south, and east and west; together with the two poles, this forms the framework of the six directions (heaven, earth, and the four cardinal directions). Just as an egg being incubated must be divided into upper and lower, and just as a round object floating on water or suspended by a thread naturally settles into a fixed orientation — the three circles and five lines (the various great circles and coordinate lines of the celestial sphere, such as the equator, ecliptic, and horizon) demonstrate that China corresponds to the 'chest' of the earth, while the western regions (Xiqian) correspond to the position of the left breast. The Central Land (China) used the hexagrams and yarrow stalks to establish ritual and music, to express the way of human nature and destiny, and achieved the great perfection of governance and culture. That it alone is 'clear, complete, and centrally correct' — can this be mere coincidence? The land directly beneath the North Pole is useless territory. Beneath the ecliptic, the spiritual vitality of people is abundant and the myriad things flourish, and China lies to the south of the equatorial belt. Heaven, earth, and humanity correspond to one another, and their workings naturally align. The configuration of the land corresponds to heaven: the whole earth responds to it, and even one particular region responds to it. [The lunar lodges] can be arranged in a flat sequence or in a circular sequence. The ancients listed them according to what the people knew. It is a pity that today there is no profound wisdom (*shinmei*) to redefine the astral territories (*bunno*) of the Central Land anew; instead, people merely follow the geographical records of the Sui and Jin dynasties, updating only the names of the current administrative districts. The ancients relied upon astral geography in divination by responding to events as they arose and grasping the subtle workings of things; it was never meant to be a fixed framework for later generations to cling to rigidly. Just as with the sixty-year cycle of heavenly stems and earthly branches (*kanshi*), astral geography too can be employed for calculation and inference. The rigid and narrow views of ordinary people are precisely what causes obstruction in all matters."
【Years and Months】
Question: It is correct to say that one year is the period in which the sun completes one revolution around the heavens. However, the moon is slower than the sun, yet thirty days are taken as one month and twelve hours (*toki*) as one day — why is this?
Answer: One year (*issai*) is the period in which the sun travels eastward along the lunar lodges and completes one revolution of the heavens. There are two ways of understanding this motion. The first: starting from a certain degree and minute of a given lunar mansion (*kyūji*), the sun travels one degree per day around the heavens and returns to its original position; this number amounts to 365 days, 24 *koku* (quarter-hours), and 21 *fun* (minutes), plus a remainder. The second: the sun comes into conjunction with a certain star in the heaven of the lunar lodges, travels one degree per day around the heavens, and again comes into conjunction with that original star; this is called the complete number of one year. However, this number each year… [continued]