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○さてもこれまでは
さんぜそうのあい
しやうよしあしを
御らんにいれまし
たがみなこんなもの
にてその人のこゝろ
もちによりて
あしきえんをくむも
よきえんをくむも
ありみないづもの
くににてかみさま
たちのなせること
にてにんげんわざ
にはゆかぬことなり
さてえんをむすんで
よりはくわうじん
さまのうけとり
にてさいはいを
ふつてかないを
まもりたまふ
これもくわうじん
さまおひとりにてハなく
ふくじんさまびんぼう
がみがゆくとなりて
こゝろざしよきあい
しやうの
うちへ
大こく
えびす
さま
たち
■
■おり〳〵
みまはり
たまひてくわう
じんさまのやく
めをすけたまふ
ことなりこゝろざし
あしきあいしやうの
うちへは？びんぼうがみ
きたりてくわうじんさまの
やくめにかはりてまもるなり
さるによつてくわうじんさまいづも
よりかへりたまひてふくぢんがた《箱：つぎへ》
現代語訳
さて、これまでは三世相（人相・手相・家相）の相性の良し悪しをご覧に入れましたが、皆このようなもので、その人の心持ちによって、悪い縁を結ぶことも良い縁を結ぶこともあります。皆出雲の国で神様たちがなさることで、人間の技では及ばないことなのです。
さて縁を結んでからは、荒神様の受け取りで幸不幸を振って家内をお守りくださいます。これも荒神様お一人だけではなく、福神様と貧乏神が行き来なさって、心志の良い相性の内へは大黒様・恵比寿様たちが折々見回りなさって、荒神様のお役目をお助けくださることです。
心志の悪い相性の内へは貧乏神が来たりて、荒神様のお役目に代わってお守りするのです。そこで荒神様は出雲よりお帰りになって、福神方が【箱：次へ】
英語訳
Now then, up to this point we have shown you the good and bad compatibility in the three types of physiognomy (face reading, palm reading, and house divination). All of these are such that depending on a person's state of mind, they may form either bad connections or good connections. These are all things done by the gods in the land of Izumo, and are beyond human capability.
Once a connection is formed, it is under the jurisdiction of the Kojin deity who determines fortune and misfortune and protects the household. This is not done by the Kojin deity alone, but the Fukujin (god of fortune) and the god of poverty come and go - into households with good-hearted compatibility come Daikoku and Ebisu, who from time to time make their rounds to assist in the Kojin deity's duties.
Into households with ill-intentioned compatibility comes the god of poverty, who takes over the Kojin deity's role of protection. Therefore, the Kojin deity returns to Izumo while the fortune gods [continues on next page]