翻刻
亦如近世俗凡有職者給暇五十日起復就職至如
公私慶賀燕会会則皆不余焉三年而後復初。《割書：隋□曰｜其死者》
《割書：気将絶挙至庭親賓哭泣相弔洛其屍以布帛纏之｜裏以葦草親土而殯之上不起墳子為父者数月不》
《割書：食肉使琉球録曰子為親喪数月不食肉死者以中｜元前後日渓水浴其屍去腐肉収其骸骨以布帛纏》
《割書：之裏以葦草襯土而殯上不起墳若王及陪臣之家｜則以骸匣蔵於山穴中仍以木板為小牖戸歳時祭》
《割書：掃則啓鑰視之蓋恐木朽而骨露也即今国人之言｜曰殯後三年蔵尸石龕仍植位牌蓋墓碑也其説略》
《割書：与陳侃｜之言合》凡燕会備楽、々有国中々国二部、国楽、其唱
曲則如我里謡、其器則三線子、中国楽、曰万事春曰
賀聖明曰喜昇平曰楽清朝曰慶皇都曰永大平曰
鳳凰吟曰飛竜引曰竜池宴曰金門楽曰風雲会、其
明曲、則有王者国百花開為人臣為人子楊香寿星
老上蓬莱等曲、其清曲、則有天初曉頌皇清寿尊翁
正月四季歌等曲、其器則嗩吶横笛管鼓銅鋳三金
三板二線三線四線長線胡琴琵琶、又有路楽其器
則両班銅鑼喇叭銅角嗩吶鼓、凡刑典有笞杖徒流
大辟絞斬梟首等法而不赦謀反悪逆不道不孝不
義等罪若其軽罪間有赦宥焉総而論之則其俗朴
而忠其政簡而便文之以礼楽非復曩者之陋矣
文芸第七
琉球之学自中山王察度始厥後閩人従裔世