翻刻
【右丁】
【頭部欄外】安政二改正
大日本神代ヨリ 《箱：禁売》
《題：地震年代記》
浪花 文麗堂蔵板
【左丁】
ことし安政二年卯十月二日｜人定（にんてい）にいたり希有（けう）の大地動（おほぢしん）あり倉屋（さうをや）悉（こと〳〵）く損（そこな）はれ
人畜（にんちく）の傷体（けが）許多（あまた）なれば貴賤（きせん）上下 神（たましひ）を失（うしな）ひ恐怖（きようふ）せざるものなししかるに名（な）
だゝる神社仏閣（しんじやふつかく）にいたりては十に九ツ恙（つつが）なきは奇（あや）しくもいと尊（たふと）し仰（あふ）かざらめや
敬（けい）せざらめや埃嚢鈔（あいのうせう）＃1《割書：十四｜巻》に地震動の吉凶（きつきよう）を知（し）る法（ほう）を載（のせ）たりこれによるに十月
二日は二十八宿の虚宿（きょしゆく）に値（あへ）り時（とき）は亥刻（ゐのこく）なり仏説（ぶつせつ）に此日此時の地震（ぢしん）を帝釈動（たいしやくゆり）と
称（とな）へて其徴（そのしるし）は天下（てんか）安穩（あんおん）五穀（ごこく）豊饒（ぶねう）天子（てんし）吉大臣（きつだいじん）福（ふく）を受（うけ）万民（はんみん）安穩（あんをん）也（なり）としるせり火神動（くわじんゆり）
竜神動（りうじんゆり）金翅鳥動（こんしてうゆり）と震動（ぢしん）に四種（ししゆ）ある事｜大智度論（たいちどろん）に出て帝釈動（たいしやくゆり）の外（ほか）は皆（みな）凶兆（きようてう）なり大
鯰（なまづ）の所為（わざ）といふも金翅鳥動（こんしてうゆり）の類（たぐひ）なるべし兔（と）にも角（かく）にもいとめてたき世直（よなほ）しにこそ此一小冊（このいつせうさつ）は
上代（じやうだい）よりの地震（ぢしん）を古今（ここん）の書籍（しよぢやく）より鈔略（せうりやく）取詮（しゆせん）して今度（こんど）のにいくらも勝（まさ）る地震｜数十度（すじふど）
ありしかど世（よ）の衰獘（すゐへい）するにもあらず弥栄（いやさか）えにさかえて天地（あめつち）と共（とも）に窮（きはま）りなき我葦原（わがあしはら）
の中国（なかつくに）の泰平（たいへい）万々歳（ばん〳〵ぜい）たるよしを人々に知（し）らせ参（まゐ）らせんとて 無名氏識
現代語訳
【右丁】
【頭部欄外】安政二年改正
大日本 神代より 《箱：売禁》
《題：地震年代記》
浪花 文麗堂蔵板
【左丁】
今年安政二年（1855年）卯年十月二日、深夜に至り、まれにみる大地震があった。倉屋（蔵屋）はことごとく損なわれ、人や家畜の負傷者が数多く出たため、身分の高い者も低い者も、皆が魂を失ったように恐怖した。しかるに、名だたる神社仏閣においては、十のうち九つが無事であったことは、不思議にも大変尊いことではないか。仰がずにいられようか、敬わずにいられようか。
『埃嚢鈔』（第十四巻）に、地震の吉凶を知る方法が載せられている。これによると、十月二日は二十八宿の「虚宿」にあたり、時刻は亥の刻（午後十時頃）であった。仏説によれば、この日この時の地震を「帝釈動」と称えて、その兆しは「天下安穏、五穀豊饒、天子吉、大臣は福を受け、万民安穏なり」と記されている。
「火神動」「竜神動」「金翅鳥動」と合わせて、地震には四種あることが『大智度論』に出ており、帝釈動以外はすべて凶兆である。大鯰の仕業というのも「金翅鳥動」の類いであろう。いずれにせよ、まことにめでたい「世直し」である。
この一小冊は、上代からの地震を古今の書籍より抄略・取捨して編んだものである。今度の地震よりもはるかに勝る地震が数十度もあったが、世が衰えることなく、いよいよ栄えに栄えて、天地とともに窮まりなき我が葦原の中つ国の泰平万々歳であることを、人々にお知らせ申し上げようとして。
無名氏 識
英語訳
**[Right folio]**
**[Header, outside margin]** Revised in Ansei 2
*Great Japan, from the Age of the Gods* 《Box: Sale Prohibited》
《Title: Chronicle of Earthquakes》
浪花 (Osaka) Published by Bunreidō
**[Left folio]**
This year, on the second day of the tenth month of Ansei 2 (1855), the Year of the Hare, as the night grew late, a most extraordinary great earthquake struck. Storehouses and warehouses were damaged without exception, and there were countless injuries among people and livestock, so that high and low alike, noble and common, lost their senses in terror. And yet, it is wondrous and most sacred that nine out of ten of the famous shrines and temples came through unscathed. How could we not look up to them in reverence? How could we not pay our respects?
The *Ainōshō* (Volume 14) contains a method for determining the auspiciousness or inauspiciousness of earthquakes. According to this text, the second day of the tenth month corresponded to the lunar mansion "Xu" (虚宿, the Void) among the Twenty-Eight Lunar Mansions, and the hour was the Hour of the Boar (approximately 10 p.m.). According to Buddhist teaching, an earthquake occurring on this day at this hour is called *Taishaku-yuri* (the Shaking of Indra), and its portent is recorded as: "Peace throughout the realm, an abundance of the five grains, good fortune for the Emperor, blessings for the ministers, and peace for all people."
The *Daichidoron* (Mahāprajñāpāramitā Śāstra) states that there are four types of earthquakes: *Kōjin-yuri* (the Shaking of the Fire God), *Ryūjin-yuri* (the Shaking of the Dragon God), *Konjichō-yuri* (the Shaking of the Garuda), and *Taishaku-yuri* (the Shaking of Indra). Of these, all but the Shaking of Indra are ill omens. What is said to be the work of the great catfish (*namazu*) likely belongs to the category of *Konjichō-yuri*. Be that as it may, this is a most auspicious "world renewal" (*yonaoshi*).
This small volume has been compiled by selecting and excerpting accounts of earthquakes from ancient times to the present from various classical texts. There have been dozens of earthquakes far greater in scale than the present one, yet the realm did not decline — on the contrary, it flourished ever more abundantly. It is with the wish to inform the people that our land of the Reed Plains (Japan) has enjoyed and shall continue to enjoy everlasting peace, as endless as heaven and earth themselves, that this work was written.
*Anonymous* (Mumei-shi, "One of No Name")