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【コマ１０】
【右丁】
當寺 開闢（カイヒヤク）ノ來⁻由ヲ《振り仮名：讃歎󠄃｜サンタン》セシナリ。宜（ムベ）ナル
哉（カナ）讀誦（トクジユ）大乘（タイジヨウ）ハ《振り仮名：上⁻品｜ ホン》往⁻生ノ正因（シヨウイン）。觀經所（クハンキヤウシヨ）
說（セツ）ノ三福（サンフク）ノ隨一（ズイ ）ナリ。一度（イチド）此地（コノチ）順礼󠄁ノ輩（トモカラ）
妙經ノ《振り仮名：得益｜トクヤク》豈（アニ）唐捐（トウヱン）ナラン。命終（ミヤウジウ）即往安（ソクワウアン）
樂（ラク）世界（セカイ）ノ金文（キンモン）夫（ソレ）ノ頼母（タノモ）シカラズヤ。當寺ヲ
以（モツ）テ札処（フタシヨ）ノ最（サイ）第一（タイ ）トシ玉フ㕝。併（シカシナカラ）權化（ゴンケ）ノ
定判（デウハン）ニアラズンバ。誰（タレ）カ能（ヨ）ク爰（コヽ）ニ及（ヲヨ）ハンヤ。等（ナヲ）
閑（ザリ）ノ看（カン）ヲナスヿナカレ
【左丁】
○第二番ヲヽダナ 大棚山眞󠄀福寺《割書：御堂五間｜四面南向》
本尊󠄁聖觀音《割書：立像御長｜一尺五寸一分》 行基菩薩御作
當⁻寺本⁻尊󠄁聖⁻觀⁻音ノ來由（ライユウ）ヲ尋（タツヌ）ルニ。當⁻寺ノ
《振り仮名：開⁻基｜カイキ》。《振り仮名：大⁻棚⁻禪⁻師｜タイホウセンシ》ハ。知⁻行兼ソナヘタル人ニテ。
ヲハセ𪜈。光ヲ韜（ツヽミ）德ヲ𨼆（カク）シ。凛々（リン〳〵）タル《振り仮名：清⁻風｜セイフウ》
峩々（ガヽ）タル《振り仮名：直⁻節｜チヨクセツ》。糧（カテ）ヲ絶（タチ）。糓（コク）ヲ辟（サ）ケ。《振り仮名：㳒⁻服｜ホウフク》未（イマタ）
嘗（カツ）テ。暫（シハラク）モ体（タイ）ヲ去ラス。然レ𪜈亦來テ。禪（セン）ヲ
問（トウ）フ者アレハ。縁ニ従（シタカフ）テ度（ド）シ玉ヘリ此地（コノチ）
現代語訳
【右丁】
当寺開闢の来由を讃嘆したものである。もっともなことよ、大乗を読誦することは、上品往生の正因であり、『観無量寿経』に説かれる三福のうちの一つである。一度でもこの地を巡礼する人々が、妙経の得益をどうして無駄にすることがあろうか。命終われば即ちに安楽世界（極楽浄土）の金門へと往くこと、それがなんと頼もしいことではないか。当寺をもって札所の最第一となされていること、そもそも権化（仏菩薩の仮の姿をとった者）のご判断でなければ、誰がよくここに及ぶことができようか。おろそかな見方をすることなかれ。
【左丁】
○第二番 大棚 大棚山真福寺 【割書：御堂五間・四面南向】
本尊 聖観音 【割書：立像・御長一尺五寸一分】 行基菩薩御作
当寺の本尊・聖観音の来由を尋ねるに、当寺の開基、大棚禅師は、知行（知恵と実践）を兼ね備えた人であられながら、光を包み徳を隠し、凛々たる清風、峩々たる直節（竹のようにまっすぐな節操）を持ち、糧（食）を断ち、穀物を避け、法服を未だかつて、しばらくも身から離したことがなかった。しかしながら、また訪ねてきて禅を問う者があれば、縁に従って導き（度し）なされた。この地に……
英語訳
[Right page]
This is a verse of praise for the origin and founding of this temple. And how fitting it is — the recitation of the Mahāyāna sutras is the primary cause (shōin) for rebirth in the highest grade (jōbon ōjō) of the Pure Land, and it is one of the three meritorious acts (sanpuku) described in the Contemplation Sutra (Kanmuryōjukyō). How could the merits (tokuyaku) of the Wondrous Sutra be in vain for those who undertake even a single pilgrimage to this place? Upon the end of one's life, to go directly to the golden gate of the world of bliss (the Pure Land) — is that not wonderfully reassuring? That this temple has been designated as the foremost among the pilgrimage sites — if this were not the judgment of a manifestation of the Buddha (gonke), who could possibly arrive at such a determination? One must not regard this with a casual eye.
[Left page]
○ Site No. 2 — Ōtana: Daihōzan Shinfukuji Temple [Side note: Main hall, five-bay, facing south on all four sides]
Principal image: Shō Kannon (Holy Avalokiteśvara) [Side note: Standing image, height one shaku five sun one bu] Carved by Gyōki Bosatsu
Tracing the origins of the principal image, the Holy Kannon, of this temple: The founder of this temple, the Priest Daihō (Daihō Zenji), was a person who combined both wisdom and practice (knowledge and conduct), yet he concealed his light and hid his virtue, possessing a pure and lofty character clear as wind and unbending as upright bamboo. He cut off all food, avoided all grains, and had never, not even for a moment, removed his dharma robes from his body. And yet, whenever someone came to ask him about Zen, he would follow the karmic bond and guide them (toward enlightenment). In this place...