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【コマ３２】
【右丁】
尼（ニ）トナリ。《振り仮名：自⁻他｜ジタ》平⁻等ニ㓛德（クトク）ヲ得ヘシ。必（カナラ）ズ
《振り仮名：吾⁻命｜ワガメイ》ニ。背（ソムク）#1ヿナカレト。血（チ）ノ涙（ナミタ）ヲコボシテ語（カタ）
レハ。母⁻子 驚（ヲトロ）キ泣（ナイ）テ。頭（カシラ）ヲモアゲス。《振り仮名：悲⁻歎｜ヒタン》胸（ムネ）ニ
セマリ。一言（イチゴン）ノ《振り仮名：應⁻對｜ヲフトウ》ニモ《振り仮名：不＿レ及｜ス ヲヒハ》。ヒレ伏（フシ）タリ。牛（ウシ）
亦￣タ声（コエ）ヲハゲマシ。《振り仮名：汝₋等｜ナンチラ》ガ歎（ナゲ）キ弥（イヨ〳〵）吾苦（ワガクルシミ）ヲ增（マス）ノ
ミ。更（サラ）ニ我ヲ濟（スク）#3フ事（コト）アタハジ。《振り仮名：無⁻量苦⁻逼身｜ムリヤウクヒツシン》。
《振り仮名：觀⁻音玅⁻智⁻力｜ チリキ》。《振り仮名：能⁻救世⁻間⁻苦｜ノウグ ケンク》ト聞（キク）モノヲ。《振り仮名：一⁻声｜ シヤウ》
《振り仮名：称⁻念罪⁻皆⁻除｜セウネンサイカイジヨ》トハ知（シ）レ𪜈。吾（ワカ）生涯（セウカイ）ニ信（シン）ゼズシテ。
《振り仮名：一⁻徧｜ ヘン》ノ《振り仮名：称⁻名｜セウミヤウ》ダニ冷笑（アザワラフ）テ唱（トナヘ）ザリシ。身ノ行未（エクスヘ）#4カ
【右丁】
クノゴトシ。ハヤク。吾（ワガ）タメニ《振り仮名：発⁻心｜ホツシン》シテ。此￣ノ觀⁻音ニ。
冥福（メウフク）ヲ祈（イノレ）。此₋地《振り仮名： 未⁻代｜マツタイ》#4。觀⁻音ノ㚑地（レイチ）トナラバ。吾（ワレ）
必（カナラズ）《振り仮名：惡⁻趣｜アクシユ》ヲ脫（ダツ）シ。往⁻生《振り仮名：極⁻樂｜コクラク》ノ驗（シルシ）ナリト知（シ）ル
ベシト。《振り仮名：言⁻下｜ゴンカ》ニ《振り仮名：喘₋苦｜アヘギクルシン》テ。牛（ウシ）ハ忽（タチマチ）死（シヽ）テケリ。母⁻子
ハ此言（コノコト）ヲタガヘジト。涙（ナミタ）ヲ押（ヲサ）ヘテ牛ヲ葬（ホウム）リ。
舎（ヤト）リヘモ帰（カヘ）ラス。《振り仮名：髪₋押₋剪｜カミヲシキツ》テ。親子（ヲヤコ）同ク此地（コノチ）ニ住（スン）
テ。觀⁻音ノ《振り仮名：慈⁻救｜ジク》ヲ祈（イノ）リ。《振り仮名：單⁻信無⁻二｜タンシンムニ》ノ《振り仮名：念仏⁻者｜ シヤ》
トナリテ。終（ツイ）ニ此￣ノ地ニ往⁻生ノ《振り仮名：素⁻懷｜ソクハイ》ヲトゲケル。
然（シカ）ルニ《振り仮名：當⁻時｜トウシ》。此￣ノ処 昌（サカン）ニ佛⁻㳒。《振り仮名：流⁻布｜ルフ》ノ地（チ）トナリ。
現代語訳
（前ページより続き：牛となった夫の霊が語りかけている）
尼となり、自他平等に功徳を得るべきである。必ず我が命に背くことなかれ」と、血の涙をこぼして語れば、母子は驚き泣いて、頭をも上げられず、悲嘆が胸に迫り、一言の応答にも及ばず、ひれ伏してしまった。牛はまた声を励まし、「汝らの嘆きは、いよいよ我が苦しみを増すばかりで、さらに我を救うことはできまい。『無量の苦しみが身に迫るとも、観音の妙智力、よく世間の苦しみを救う』と聞くものを、『一声称念すれば罪はみな除かれる』とは知っていながら、我は生涯において信ぜずして、一遍の称名さえ冷笑って唱えなかった。身の行く末がかくのごとしである。早く、我がために発心して、この観音に冥福を祈れ。この地が末代にわたって観音の霊地となるならば、我は必ず悪趣を脱し、極楽往生の験（しるし）であると知るべし」と言い終えるや否や、喘ぎ苦しんで、牛は忽ち死んでしまった。母子はこの言葉に背くまいと、涙を押さえて牛を葬り、宿へも帰らず、髪を押し切って（剃り）、親子ともにこの地に住んで、観音の慈悲による救いを祈り、ひたすら一心に念仏を唱える者となって、ついにこの地において往生の本懐（本望）を遂げたのであった。しかるに、その当時、この場所は盛んに仏法流布の地となり、
英語訳
(Continuing from the previous page, where the husband's spirit, now inhabiting the body of a cow, speaks to his wife and daughter:)
"Become nuns, and through your practice you shall attain merit equally for yourselves and others. Be sure never to disobey my dying wish." Shedding tears of blood as he spoke these words, the mother and daughter were struck with shock and grief, unable even to raise their heads. Sorrow pressed upon their hearts, and they could not respond with a single word, prostrating themselves upon the ground.
The cow raised its voice once more with great urgency: "Your lamenting only increases my suffering all the more, and cannot save me in the least. Though you have heard it said, 'When immeasurable suffering presses upon one's body, the wondrous power of Kannon's wisdom can save all worldly suffering,' and though you know the teaching that 'one utterance of the sacred name removes all sins,' I, throughout my life, did not believe it—I even mocked and refused to recite the name even once. Behold the fate to which my conduct has led me. Quickly, rouse your hearts of faith on my behalf, and pray to this Kannon for the repose of my soul. If this place becomes a sacred site of Kannon for all future generations, you shall know it as a sign that I have surely escaped the evil realms and attained rebirth in the Pure Land."
With those final words, the cow gasped in agony and suddenly died. The mother and daughter, resolved never to betray these words, held back their tears and gave the cow a proper burial. They did not return to their lodgings; instead, they cut off their hair (and took religious vows), and both mother and daughter settled in this very place. There they prayed for Kannon's compassionate salvation, becoming single-minded and wholehearted practitioners of nenbutsu, and ultimately fulfilled their deepest wish of attaining rebirth in the Pure Land at this very site.
It came to pass that at that time, this place flourished and became a land where the Buddhist Dharma was spread far and wide.