翻刻
【コマ６】
【右丁】
記（キ）シテ。《振り仮名：具󠄁｜ツブサ》ニ《振り仮名：說₋事｜トクコト》アタハズ。《振り仮名：㕝⁻跡｜ジセキ》ノ語（カタ）ルベキナシ
トテ信（シン）ゼザル人ハ。カノ《振り仮名：上⁻天｜シヤウテン》ノ載（コト）ハ。声（ヲト）モ無（─）ク。臭（カ）
モナキ㕝（コト）ヲ思（ヲモ）ヘ
○凢此￣ノ篇 《振り仮名：前⁻条｜ゼンジヤウ》ニ演（ノブ）ル如ク。郡⁻中諸⁻山ノ《振り仮名：本⁻縁｜ ヱン》。及ヒ霊⁻
《振り仮名：寳⁻等｜ホウ 》。《振り仮名：粗⁻記｜ソキ》スト𨿽モ。猶（ナヲ）《振り仮名：脫⁻漏｜ダツロ》少ナカラズ。嗣（ツヒ）テ後篇（コウヘン）
《振り仮名：追⁻考｜ツイコウ》大成（ セイ）ヲ撰（センジ）テ。悉（コト〳〵ク）筆⁻記シ。其￣ノ《振り仮名：闕⁻畧｜ケツリヤク》ヲ補（ヲギナ）フベシ。
《割書：已｜上》
凢例終
【左丁】
秩父三十四所觀音靈驗圓通傳巻第一
秩父 沙門圓宗 編輯
江府 信士靜觀 挍閱
第一番 四萬部（シマブ） 誦經山（ジユキヤウザン）玅音寺（ミヤウヲンシ）《割書：御堂五間｜四面東向》
本尊󠄁聖觀音 《割書：立像御長｜一尺五寸五分》行基菩薩御作
《振り仮名：原⁻夫｜タツヌルニソレ》《振り仮名：當⁻寺｜タウジ》ノ《振り仮名：來⁻由｜ライユウ》ハ。人⁻王四⁻十⁻五⁻代ノ《振り仮名：聖⁻主｜セイシユ》。
《振り仮名：聖⁻武天⁻皇｜ ムテンワウ》。大（ヲヽイ）ニ佛乗（ ジヤウ）ヲ。《振り仮名：信⁻敬｜シンキヤウ》マシマス㕝。《振り仮名：先⁻｜セン 》
代（ダイ）ニ《振り仮名：起󠄁｜コ》ヘサセ《振り仮名：御𫝶｜ヲハシマシ》テ。《振り仮名：南⁻都｜ナント》東⁻大⁻寺ヲ始。
現代語訳
【右丁】
（前ページより続く）記して、詳しく説くことはできない。事跡として語るべきものがないとして信じない人は、かの「上天の載（こと）は、声もなく、臭いもない」ということを思え。
○そもそもこの篇は、前条に述べたように、郡中諸山の本縁（由来）および霊宝等を、粗略ながらも記したとはいえ、なお脱漏（書き落とし）は少なくない。続いて後篇にて追考・大成を撰んで、ことごとく筆記し、その欠略を補うべきである。
以上
凡例 終
【左丁】
秩父三十四所観音霊験円通伝 巻第一
秩父 沙門 円宗 編輯
江府 信士 静観 校閲
第一番 四万部（しまぶ） 誦経山（じゅきょうざん） 妙音寺（みょうおんじ）
《割書：御堂五間・四面・東向き》
本尊 聖観音 《割書：立像・御丈一尺五寸五分》 行基菩薩御作
たずねるに、それ当寺の来由（由来）は、人王四十五代の聖主、聖武天皇が大いに仏乗（仏の教え）を信敬あそばされ、先代に起こさせおわしまして、南都東大寺をはじめ、
英語訳
[Right page]
(Continued from previous page) ...is recorded. As it is impossible to explain everything in full detail, those who would not believe simply because there are no events and traces worth recounting should reflect upon the words concerning Heaven above: that it has "neither sound nor scent."
○ As for this compilation, as stated in the preceding articles: although the origins (honyen) of the various mountains throughout the district, along with their sacred treasures and the like, have been recorded, however roughly, there are nonetheless no small number of omissions. In a subsequent volume, a thorough reconsideration and comprehensive edition shall be compiled, recording everything in full and supplementing what is lacking.
The above concludes the prefatory notes.
[Left page]
Chichibu Thirty-Four Stations: A Complete Account of the Miraculous Virtues of Kannon — Volume One
Compiled by: Enshū, a Buddhist monk of Chichibu
Reviewed by: Seikan, a lay devotee of Edo
First Station — Shimabu: Jukyōzan Myōon-ji
《Hall: five ken on each side, four-sided, facing east》
Principal Image: Shō-Kannon (Holy Avalokiteśvara)
《Standing image, height one shaku five sun five bu; carved by the Bodhisattva Gyōki》
Inquiring into the origins of this temple: the holy sovereign of the forty-fifth generation of human kings, Emperor Shōmu, being a fervent devotee of the Buddhist teachings, caused (temples) to be raised in the preceding era, beginning with Tōdai-ji in Nanto (the Southern Capital, Nara),