翻刻
【右丁】
薬を施（ほどこ）す事なく居（ゐ）ながら死（し）をまつ類（たぐひ）の者多し
これ愚（おろか）なる事なりと云へりしかれば他国（ひとのくに）にても痘（いも）の
神といふ事を云けるにやわが日本の風俗（ふうぞく）ことさら
神明（しんめい）をたつとぶ国なれば其家痘を煩（わづら）ふ者あれば
神の棚（たな）とて新（あらた）にこしらへ御酒（みき）倶物（ぐもつ）等（とう）をそなへ祭（まつ）る
事なり外よりなす事さして病者（びやうじや）に害（かい）をなす事
ならねばいヶ様にも国の風俗にしたかふべきなり
○今時の神道者（しんたうじや）は痘瘡（いも）の神（かみ）は住吉大明神（すみよしたいみやうじん）を祭（まつ）る
べしといへり住吉の神は三韓（さんかん）《割書：三韓とは新羅（しんら）百済（はくさい）｜高麗（かうらい）をいふなり》降伏（がうぶく）の
神なり痘（いも）は新羅（しんら）の国より来れる病なれは此神を祭
りて病 魔（ま）の邪気（じやき）に勝（かつ）べき事なりとぞ好事（こうず）の
【左丁】
者の説なるにや
㊂痘瘡（いも）の病（やまひ）の説（せつ）
○孫朋来（そんほうらい）の説に痘瘡（いも）の病（やまひ）は胎毒（たいどく）と時行（じかう）の熱邪（ねつじや）
との致（いた）す所なり此二つの者の外にあらずいかんとなれ
ば小児（ちご）母の胎内にある時 淫火（いんくは）【滛は淫の誤字】の熱毒（ねつどく）をうけ又は生れ
落とそのまゝその穢（けがれ）たる悪汁を飲（のむ）によりてその毒（どく）腹（はら）
の内にかくるこれを胎毒といふ然るにいま天地の五運（ごうん）
六（りつ）気の変（へん）にあたりて疫癘（ゑきれい）の邪熱（しやねつ）の気 流行（るかう）して
その胎毒の気をさそふ故に内の熱毒外の邪気に
催（もよを）されて此病を生ずるなり此病一度出て其毒こ
と〴〵くつくる故に人の一生にたゞ一度ならでは煩ふ