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【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
２９２
【枠外右横上】
因明鈔第三
【枠外右横下】
四〇
【上段】
遮詮不＿レ可＿レ作也《割書：爲言》。則此文者。以＿二同喩＿一不＿レ￣ト爲＿二片差
別＿一見￣ヘタル也。故此文有＿二別意＿一。汎爾＿二諸￣ノ差別相違量￣ヲ。
表詮￣ニ可￣ト＿レ立非＿レ言￣フニハ也。能能可＿レ案＿レ之。
問。立＿二必爲我用＿一之時。何有＿二能別不成等過＿一耶。我之言
通＿二假實＿一故也。 答。對＿二佛法無我之宗＿一。所＿レ諍之我。必是
實我也。故有＿二能別不成等過＿一也。如＿三我所執我言量有＿二假
我實我＿一者。彼爲＿レ明＿二自義＿一。立＿二自比量＿一之故。付＿二彼宗＿一。有＿二
假我實我之差別＿一也。今對＿二佛法＿一。所＿レ諍之我。必詮＿二神我＿一
也。《割書：覺晴權大僧都。｜用＿二此義【一点脱ヵ】耳。》
藏俊法師之案立。如＿二別紙注＿一レ之。
問。立＿二眼等必爲＿レ我用＿一之時。積聚性因。有＿二法自相失＿一
方何。 答。子島云。作＿二能違＿一云。眼等不＿下爲＿二神我＿一受用＿上
積聚性故如＿二臥具等＿一《割書：云云》。此義則就＿二他宗＿一立＿二他比量＿一也。
故無＿二能別不成失＿一也。 問。數論臥具等。許＿二神我受用
之物＿一。故可＿レ有＿二所立不成過＿一何。 答。尤可＿レ爾。故此傳得＿二其
意＿一可＿レ習也。子島噵云。不＿レ得＿レ意可＿レ加＿二勝劣言＿一歟《割書：云云》《割書：疏之｜噵歟。》
《割書：可＿レ尋＿二-｜見之＿一。》以＿レ之得＿レ￣ルニ意。子島意者。不＿下￣ルベシト爲＿二神我＿一受用
【下段】
勝＿上可＿レ立也。所以外道。臥具不＿レ許＿二神我用勝＿一之故。無＿二所
立不成過＿一也。 問。自相相違量。無＿二加言￣シテ立￣ルヿ＿一。何加＿二
勝字＿一耶。 答。凡神我受用。必是用勝也。今爲＿レ去＿レ過。具＿レ
詞云述許也。別是非＿二加言之義＿一也。只言＿二我用￣ト＿一。亦云＿二￣フモ
我用勝￣ト＿一。詮￣スルニ是其義一也。《割書：潤＿二-色二卷私記之意＿一也。｜藏俊法師之義也。》
已上述＿二子島上綱之意＿一畢。
子島私記云。問其積聚性因有＿二法自相失＿一方何。 答眼等
者有法自相必爲我用者法自相也積聚性故因不＿レ成＿二神
我受用＿一爲＿二與＿レ彼相違假我受用宗＿一成＿レ因臥具是非＿二神我
用物＿一故卽爲＿二異喩＿一因轉＿レ彼同無異有闕後二相故作＿二能
違＿一云眼等不＿下爲＿二神我＿一受用＿上積聚性故如＿二臥具等＿一也。 問
佛弟子不＿レ云＿二神我＿一何云＿レ不＿下爲＿二神我＿一受用＿上。 答爲＿レ破＿二於
他＿一就＿二他宗＿一立故不＿レ成＿レ失也。 問法自相相違者有＿二法自
相＿一依＿三因令＿二相違＿一所＿レ有失。此旣望＿二敵者＿一無＿二法自相＿一何云＿二
法自相相違＿一。 答分＿二-別自他共＿一之時無＿レ過意云此望＿二立
者＿一自法自相相違故能違就＿二他宗＿一作也多有＿二古德＿一今不＿レ
依＿レ之。
【左頁】
【枠外左上】
２９３
【枠外左横上】
因明鈔第三
【枠外左横下】
四一
【上段】
注釋上云。若言眼等○若對極成注曰○法自相相違者
應立量云眼等必非爲我用勝因喩同前。問自相相違更
不加言立無勝字敵何言勝。答論雖無勝字量義意必然
但是文略非別加言。問數論師具假我用勝故此同喩所
立不成。答此言我者卽是實我是故臥具能成所立。 問
若爾應自能別不成佛法不許有實我故。 答爲破於他就
他宗立雖有不成而不爲過至能違中當廣分別《割書：云云》。
又一義云。積聚性故因。法自相過者。是非＿二眞過＿一。假說
過也。是只數論。案＿二-立￣スルニ去￣ラント＿一レ過。若眞過￣ニマレ亦假
過￣ニマレ。惣￣シテ過￣ノ種￣トシテ出＿レ之許也。故其作法。有＿レ過未＿レ
爲＿レ苦者歟。此義意者。佛弟子。若作＿二能違＿一。云＿三眼等不＿二
爲＿レ我用＿一之時。數論若難。云＿下汝不＿レ許＿レ我之故有＿二能別
不成過＿一我臥具許＿二我用之物＿一之故有＿中所立不成過＿上者。
佛弟子還難言。若爾汝立＿二必爲我用＿一之時。同可＿レ有＿二此
過＿一。我不＿レ立＿レ我之故。有＿二能別不成過＿一。臥具等不＿レ許＿二我
用之物＿一之故。有＿二所立不成過＿一。所以與＿二數論立量＿一。儲＿二
假說過＿一。還爲＿レ顯＿二數論所立之非理＿一也。如＿レ此能顯＿二他
【下段】
過失＿一之邊。是眞過也。然而其能違有＿レ過之故。實是假
過也。以＿二理門論之若於非理立比量中等之文＿一。可＿レ成＿二
此意＿一也。
覺晴權大僧都。用＿二假說之過云義＿一。其上潤色者。藏
俊法師之案立也。雖＿レ有＿二 上之子島上綱之傳＿一。所違
共比。能違他比量之事。頗以難＿レ思也。仍可＿レ存＿二此
義＿一歟。
問。闕無同喩者。何過之所攝耶。 答。闕減過性也。則能
別不成之上義也。 難云。陳那已後者。於＿二因三相＿一。立＿二闕
減過性＿一。何云＿二能別不成之上義＿一耶。 會云。疏文述＿下數論
師案＿二-立￣スルノ有￣ベキヿヲ＿一レ過之旨＿上也。故是古因明師之意￣ナレバ。
能別不成上義云也。陳那以後者。誠闕減過性￣ヲバ。付＿二因
三相＿一論也。本疏。古因明師。亙＿二 三支＿一立＿二缺減過性＿一之意
也。《割書：覺晴僧都之｜御義也。》
藏俊法師難云。此事猶不＿レ明。古師意者。宗九過中
不＿レ立＿二能別不成等後四過＿一也。古因明師之意者。猶
難＿レ言＿二能別不成上義＿一也。