翻刻
敬仲曽￣テ有＿二此志＿一未￣タ＿レ果￣タ是以￣テ嗣＿レ之成￣ス＿二其
事￣ヲ＿一也嗟呼雙桂与＿レ余識見相￣ヒ符￣ス抑不
可＿レ謂＿レ非￣ト＿二後世￣ノ花己￣ニ＿一也何￣ソ敢￣テ不￣ン＿レ序￣セ乎此￣ノ書
主￣トシ＿ニ西方温泉￣ヲ＿一而立￣ツ＿レ論￣ヲ焉余￣レ乃試￣テ＿ニ諸東方￣ノ
之地￣ニ＿一而有＿レ功因＿レ此推￣スニ＿レ之￣ヲ海内￣ノ温泉皆律￣シテ
＿レ之￣ヲ而入￣ラハ焉輒￣チ其￣ノ得￣ルヤ＿レ益￣ヲ也如￣クナラン＿二余躬￣ノ既￣ニ試￣ムルカ＿一レ之
矣 大窪行書【印】#1【印】#2
温泉小言
一およそ《振り仮名：温-泉｜おんせん》の功（こう）は陽気（やうき）を《振り仮名：宣-通｜せんつう｜のべかよは》し《振り仮名：留-｜りう ｜とゝ 》
瘀（を｜こをり）を《振り仮名：化-導｜くわとう｜みちひく 》し《振り仮名：肌体｜きたい｜はたへ 》をあたゝめ《振り仮名：関-節｜くわんせつ｜ふし〳〵 》を
利（り｜こゝろよく）し《振り仮名：経-絡｜けいらく》を通（つう）し気血（きけつ）をめくらし
《振り仮名：一-切｜いつさい》の《振り仮名：瘀-血｜をけつ》を破（やぶ）り《振り仮名：穢-瘀｜ゑを》《振り仮名：-邪-毒｜しやとく》を《振り仮名：排-托｜はいたく｜ひらきおしだす》
し《振り仮名：癕-滞｜やうたい｜ふさかりとゝこをり》をめくらし寒（かん）をのそき
湿（しつ）をさり《振り仮名：積-聚｜しやくしゆ》《振り仮名：疝-癥｜せんてう》むねはらわきなどの
現代語訳
（前ページより続く）敬仲（管仲）はかつてこの志を持ちながら、いまだ果たすことができなかった。それゆえ（伯慶が）これを継いでその事を成したのである。ああ、雙桂先生と私とは識見が互いに符合する。これはまさに「後世の花は己（自分）にあり」と言えないこともなかろう。どうしてあえてこの書に序を書かないでいられようか。
この書は西方の温泉を主として論を立てるものであるが、私もまた試みに東方の諸地においてこれを用いて功（効験）があった。これによって推し量れば、海内（国内）の温泉もすべてこれに則って入浴するならば、すなわちその益を得ること、私がすでに自らこれを試みたのと同様になるであろう。
大窪行 書 【印】【印】
温泉小言
一 およそ温泉の功（効能）は、陽気を宣通（のべかよわ）し、留瘀（とどこおった瘀血）を化導（みちびき溶か）し、肌体（はだえ）をあたため、関節（ふし々）を利（こころよく）し、経絡を通じ、気血をめぐらし、一切の瘀血（おけつ）を破り、穢瘀（えお）・邪毒を排托（ひらきおしだ）し、癕滞（ふさがりとどこおり）をめぐらし、寒（かん）を除き、湿（しつ）を去り、積聚（しゃくじゅ）・疝癥（せんちょう）、むね・はら・わきなどの（以下次ページへ続く）
英語訳
(Continued from previous page) Jingzhong (Guanzhong) once had this same aspiration but was unable to bring it to fruition. It is for this reason that (Bóqìng) has carried on his will and brought the matter to completion. Ah — the understanding and insight of Master Sōkei and my own are in perfect accord with each other. One might well say that this is precisely what it means for "the flower of later generations to have bloomed in oneself." How could I dare refuse to write a preface for this book?
This work takes the hot springs of the western regions as its main focus and establishes its arguments thereupon. I myself have tried (these principles) in the lands of the eastern regions and found them to be effective. Reasoning from this, if one were to enter all the hot springs throughout the realm in accordance with these principles, the benefits one would obtain would surely be no different from what I myself have already experienced firsthand.
Written by Ōkubo Kō 【Seal】【Seal】
*Onsen Shōgen* (Brief Remarks on Hot Springs)
Article 1. The efficacies of hot springs in general are: to spread and circulate the yang qi; to transform and guide out stagnant blood (留瘀); to warm the skin and body; to bring comfort and ease to the joints; to open and unblock the channels and collaterals (経絡); to circulate the qi and blood; to break up all stagnant blood (瘀血); to expel and thrust out foul stagnation (穢瘀) and pathogenic poisons (邪毒); to circulate and dissolve obstructions and stagnation (癕滞); to dispel cold (寒); to drive away dampness (湿); and (to treat) accumulations and gatherings (積聚), mounting and concretion ailments (疝癥), and conditions of the chest, abdomen, flanks, and so forth... (continues on next page)