翻刻
の間（あいた）に遊行（ゆぎよう）するもの天（てん）にあつては炎々（ゑん〳〵）
赭々（かく〳〵 ）煦々（く 〳〵 ）生々（せい〳〵 ）の陽気（やうき）なり地（ち）にあつて
は温々（おん〳〵 ）蒸々（ぜう〳〵 ）化々（くわ〳〵 ）育々（いく〳〵 ）の陽気（やうき）なり天（てん）この
気（き）にあらされは物を生することあたはす
地この気にあらされは物を育（いく）することあ
たはすしかふしてその陽気（やうき）のあつまつて
凝（こ）るもの形（かたち）をなすは天（てん）にあつては太陽（たいやう）
真火（しんくわ）なり星精飛火（せいせいひくわ）なり地上（ちしよう）にあるもの
は鑚木（さんほく｜きをすり ）戞金（かつきん ｜かねをすり）撃石（けきせき｜いしをうつ）の火なり陽燧（やうすい）日（ひ）を
見れは燃（もへ）て火をなし金石（きんせき）相撃（あいうて）は激（けき）して
火を生す皆 陽気（やうき）の凝（こ）るなり聚（あつま）るなり
故にそのあつまり凝（こ）るにあたつては物に
つひて形をなすといへともその本（もと）たゝ
是気にして形質（かたち）あるにあらす故に野を
焼（や）き原（はら）をもやすの甚（はなはた）しきにいたるといへ
ともその消（きへ）て跡（あと）なきにいたつては閔々（びん〳〵）
現代語訳
（前頁より続き）……天地の間を遊行するものは、天にあっては炎々・赭々・煦々・生々たる陽気であり、地にあっては温々・蒸々・化々・育々たる陽気である。天はこの気がなければ物を生じることができず、地はこの気がなければ物を育むことができない。しかして、その陽気が集まり凝じるものが形をなすのは、天にあっては太陽の真火（まことの火）であり、星精飛火（星の精・飛び火）である。地上にあるものは、木を擦り合わせ（鑽木）、金属を擦り合わせ（戞金）、石を打つ（撃石）ことで生じる火である。陽燧（凹面鏡）は日光を受ければ燃えて火をなし、金石（金属と石）が互いに打ち合えば激して火を生ずる。これらはすべて陽気が凝り、集まったものである。それゆえ、その集まり凝じるにあたっては、物に付いて形をなすとはいっても、その本はただ気であって形質（かたち）があるわけではない。それゆえ、野を焼き原を燃やすことが甚だしいに至るとはいっても、その消えて跡なきに至っては、閔々（びんびん）と……（次頁へ続く）
英語訳
(Continued from previous page) ...that which roams and moves through the space between Heaven and Earth: in Heaven, it is the yang qi of blazing flames (炎々), glowing redness (赭々), gentle warmth (煦々), and living vitality (生々); in Earth, it is the yang qi of pervasive warmth (温々), rising steam (蒸々), transformation (化々), and nurturing growth (育々). Without this qi, Heaven cannot generate things, and without it, Earth cannot nurture things. Now, when this yang qi gathers and condenses into form: in Heaven, this manifests as the true fire of the Sun (太陽真火) and as the shooting fires of stellar essences (星精飛火). Among those found on the surface of the earth are the fires produced by drilling wood (鑽木), scraping metal (戞金), and striking stone (撃石). The burning mirror (陽燧), when it faces the sun, ignites and produces fire; when metal and stone strike against each other, sparks are forcefully produced. All of these are instances of yang qi condensing and gathering. Therefore, although when it gathers and condenses it may take on form by attaching itself to physical things, its fundamental nature is simply qi, and it does not truly possess fixed substance or form. Thus, even when fire burns fields and scorches plains with great ferocity, when at last it is extinguished and leaves no trace, there remains only a faint, lingering...(continued on next page)