翻刻
漠々（ばく〳〵 ）として跡の摸捉（もそく｜つかまへる）すへきなく依然（いぜん）と
して復（また）天地（てんち）太虚（たいきよ）の間（あいた）に遊行（ゆうこう）してかの
炎々（ゑん〳〵 ）赫々（かく〳〵 ）の内 温々（おん〳〵 ）蒸々（せう〳〵 ）の間（あいた）に帰在（きざい）すこ
の時にあたつては人たゝその陽気（やうき）たるこ
とをしつて火の体（たい）たることを知らす見
ついし火とは陽気（やうき）の凝（こ）るなり聚（あつま）るな
り散（さん）すれは陽（やう）あつまれは火かくれて気
となりあらはれて質（かたち）となる気となり
質（かたち）となり陽といゝ火といふ体用一源（たいやういちけん）顕微（けんひ）
無間（むけん）一標一本（いつひよういつほん）もとより二あるにあらす五
運大論（うんたいろん）に太虚（たいきよ）の中（うち）《振り仮名：火遊＿二-行于其間＿一｜ひ ゆうこうす そのあいたに 》とい
へるもすなはちこれ此 理（り）をさす故（ゆへ）に六合（りくごう）
の間（あいた）四極（しきよく）の内（うち）陽気（やうき）のあらざる所なく
火気（くわき）のあらさる所なし石中（いしのなか）金中（かねのなか）樹中（きのなか）
これを敲（たゝ）くこれを撃（うつ）に火いでざる所
なしこゝについてつまびらかにおもへ
現代語訳
（前頁より続き）……漠々として跡をつかまえるべきものもなく、依然として再び天地太虚の間を遊行して、かの炎々・赫々たる（天の陽気の）内、温々・蒸々たる（地の陽気の）間に帰り在する。この時にあたっては、人はただそれが陽気であることを知って、火の体（本体）であることを知らない。つまるところ、火とは陽気が凝ることであり、集まることである。散ずれば陽（気）となり、集まれば火となる。隠れて気となり、あらわれて質（かたち）となる。気となり質となり、陽ともいい火ともいう——体用一源・顕微無間、一標一本、もとより二つあるわけではない。『五運大論』に「火は其の間に遊行す」とあるのも、すなわちこの理を指している。それゆえ、六合の間・四極の内、陽気のあらざる所なく、火気のあらざる所もない。石の中・金の中・木の中、これを叩き、これを打てば、火の出ない所はない。ここについてつまびらかに思うべきである。
英語訳
(Continued from previous page) ...utterly vast and formless, with no trace left to grasp, it once again roams through the space of Heaven, Earth, and the Great Void (太虚), returning to dwell within that blazing and glowing (yang qi of Heaven) and within that warmly pervasive and steaming (yang qi of Earth). At such a moment, people merely know it as yang qi, without recognizing it as the very substance of fire. In short, fire is nothing other than yang qi condensing and gathering. When it disperses, it becomes yang (qi); when it gathers, it becomes fire. When hidden, it is qi; when manifest, it becomes substance and form. Whether it is called qi or substance, whether called yang or fire—substance and function share one source (体用一源), the manifest and the subtle are without gap (顕微無間); it is one standard and one root, and was never two things to begin with. That the "Treatise on the Five Circuits" (五運大論) states that "fire roams through the space between" likewise points to precisely this principle. Therefore, within the six directions and the four extremities, there is no place devoid of yang qi, and no place devoid of fiery qi. Within stone, within metal, within wood—strike them, beat them, and there is no place from which fire will not emerge. One ought to reflect deeply and carefully upon this matter.