翻刻
もへるは深（ふか）く考（かんか）へさるあやまりなり又
又 太冲（たちう）の説（せつ）に硫黄（いわう）といふものは温泉（おんせん）
によつて生（しやう）ずるものなり硫黄（いわう）はすな
はち是（これ）湧泉（ゆうせん）の発（はつ）する滓（かす）なりといへる
は是（これ）又あやまりなり右にいふことく
温泉（おんせん）も地中（ちちう）の陽火（やうくわ）にて湧（わ）き硫黄（いわう）
も地中（ちちう）の陽火（やうくわ）土中（どちう）の膏液（こうゑき｜あふら ）を蒸（む）し
こらすものゆへに硫黄（いわう）と温泉（おんせん）とつれ
そふことはつれそふ理なれ共 必竟（ひつきやう）ずる
ところ温泉は温泉 硫黄（いわう）は硫黄たとへは
地中（ちちう）の火（ひ）は母（はゝ）にして温泉（おんせん）と硫黄（いわう）は兄弟（きやうだい）
なるかことし故に硫黄温泉を生すと
いへるはもとより非（ひ）なり又温泉硫黄を
生ずといへるもあやまりなりそれゆへ
温泉ある所硫黄のなき所もあり硫黄
のある所温泉のなき所もあり又いづく
現代語訳
……と思っているのは、深く考えていないあやまりである。
また、太冲の説に「硫黄というものは温泉によって生じるものである。硫黄はすなわち湧泉（温泉）が発する滓（かす）である」と言っているのも、これまたあやまりである。前に述べたように、温泉も地中の陽火によって湧き出るものであり、硫黄もまた地中の陽火が土中の膏液（あぶら）を蒸してこらしめる（凝縮させる）ものであるから、硫黄と温泉とが連れそう（伴って現れる）ことは、確かに連れそう道理ではある。しかし、つまるところ、温泉は温泉、硫黄は硫黄である。たとえるならば、地中の火は母であり、温泉と硫黄は兄弟のようなものである。ゆえに「硫黄が温泉を生じる」と言うのはもとより誤りである。また「温泉が硫黄を生じる」と言うのもあやまりである。それゆえ、温泉のある所に硫黄のない所もあり、硫黄のある所に温泉のない所もある。また、どこにも……
英語訳
...to believe so is an error born of insufficient reflection.
Furthermore, Taichū's theory that "sulfur is something produced by hot springs — sulfur is, in short, the residue discharged by thermal springs" is likewise mistaken. As stated above, hot springs well up through the yang-fire (陽火) within the earth, and sulfur too is formed when the yang-fire within the earth steams and condenses the fatty essences (膏液) found in the soil. It is therefore perfectly reasonable that sulfur and hot springs should accompany one another — and indeed they do. Yet when all is said and done, a hot spring is a hot spring and sulfur is sulfur. To draw an analogy: the fire within the earth is the mother, and hot springs and sulfur are like siblings born of that same mother. Therefore, to say that "sulfur gives rise to hot springs" is, from the outset, wrong. Equally wrong is the claim that "hot springs give rise to sulfur." For this reason, there are places where hot springs exist but sulfur does not, and places where sulfur exists but hot springs do not. And furthermore, wherever...