翻刻
〳〵に相違あるゆへにかくのことく色に相
違あり但州（たんしう）城崎（きのさき）の温泉も新湯（あらゆ）と瘡（かさ）
湯（ゆ）とそのあわひ纔（わづ）かの所なれ共 新湯（あらゆ）は
瘡（かさ）を発（はつ）し瘡湯（かさゆ）は瘡（かさ）をいやす曼陀羅湯（まんだらゆ）は
東槽（とうそう｜ ふね ）は瘡（かさ）を発（はつ）し西槽（せいそう｜ ふね ）は瘡（かさ）を愈（いや）すこれ
も右之 理（り）とおなしことにてその湯壺（ゆつほ）〳〵
へ来る湯の筋〳〵ちかふゆへなりわかす
火に相違あるにあらす
一扨温泉のあまり熱（あつ）きはよろしからす又
ぬるきはもとよりよろしからずたゝ温柔（おんじう｜あたゝかにやわらかに）
和煦（くわく｜むつくり ）なるをよしとす香川太冲（かかわたちう）の説（せつ）に
温泉は極熱（こくねつ）のものをよしとす極熱（ごくねつ）の
熱勢（ねつせい）人の元気（けんき）を助（たす）け元気（けんき）を滾動（こんとう｜おたてうこかす）し
て沈痾（ちんあ｜しずんだやまい）を起（おこ）し癈痼（はいこ｜すたれやまい）を発（はつ）すといへるは
笑ふへきの甚しきなり元気（けんき）を助（たす）け
元気（けんき）を滾動（こんとう）すといへる字（じ）を下（くだ）す事の
現代語訳
……筋々に相違があるゆえに、このように色に違いが生じるのである。但馬国（たじまのくに）城崎（きのさき）の温泉においても、新湯（あらゆ）と瘡湯（かさゆ）とは、その間隔がわずかな距離にすぎないけれども、新湯は瘡（かさ＝皮膚病）を発し（悪化させ）、瘡湯は瘡を癒す。曼陀羅湯（まんだらゆ）においては、東槽（ひがしのふね）は瘡を発し、西槽（にしのふね）は瘡を癒す。これも右に述べた理（ことわり）と同じことであって、それぞれの湯壺へ来る湯の筋々が異なるゆえであり、沸かす火に違いがあるからではない。
一、さて、温泉はあまり熱すぎるのはよろしくなく、またぬるすぎるのはもとよりよろしくない。ただ、温柔（おんじゅう＝温かく穏やか）で和煦（わこく＝むつまじく和やか）なるものをよしとする。香川太冲（かがわたいちゅう）の説に、「温泉は極めて熱いものをよしとする。極熱の熱勢が人の元気を助け、元気を滾動（こんどう＝沸き立て動かす）させて、沈痾（ちんあ＝長く沈んだ病）を起こし、癈痼（はいこ＝慢性の痼疾）を発する」と言っているのは、笑うべきこと甚だしいものである。「元気を助け、元気を滾動する」という字（言葉）を用いることの……
英語訳
...it is because the channels through which the water travels to each respective pool differ, that such differences in color arise as described. In the hot springs of Kinosaki (*Kinosaki*) in Tajima Province (*Tajima no Kuni*), the *Arayu* ("new spring") and the *Kasayu* ("scab/skin ailment spring") are situated only a short distance apart from one another; and yet the *Arayu* brings out (*aggravates*) skin afflictions (*kasa*), while the *Kasayu* heals them. Similarly, at the *Mandara-yu* bath, the eastern tub (*tōsō*) aggravates skin ailments, while the western tub (*seisō*) heals them. This too follows the same principle explained above: it is because the channels of water flowing into each respective pool differ, and not because there is any difference in the fire that heats them.
One item: Now, a hot spring that is excessively hot is not desirable, nor, needless to say, is one that is too lukewarm. Only that which is warm and gentle (*onjū*) and pleasantly mild (*wakoku*) should be considered ideal. As for the theory of Kagawa Taichū, who claimed that "a hot spring of extreme heat is best, because the intense heat of extreme temperatures aids and stirs (*kondō*) the person's vital energy (*genki*), thereby rousing lingering illnesses (*shin'a*) and bringing forth chronic ailments (*haiko*)" — this is most laughably mistaken. As for the act of employing the words "aids the vital energy and stirs the vital energy"...