翻刻
【吾嬬権現社の続き】
《割書：按に小田原北条家の所領役帳（しよりやうやくちやう）にも遠山丹波守（とほやまたんはのかみ）所領（しよれう）の中に葛西小村井（かさいをむらゐ）の地名（ちめい）を注（ちゆう）し加（くは）ふ小村｜井は亀戸（かめと）村に接（せつ）して即（すなはち）此社（このやしろ）の北の人村をいふ昔（むかし）社地（しやち）の辺（あたり）も丹波守の領地（りやうち）にてやありけん故（ゆゑ）に当社（たうしや）を》
《割書：修理（しゆり）せしならん歟（か）｜》
殖髪聖徳太子堂（うゑかみしやうとくたいしたう） 同所 亀戸天満宮（かめとてんまんくう）の裏門（うらもん）の通り川端（かははた）に傍（そひ）
て慈雲山竜眼時（しうんさんりうかんし）といへる天台宗（てんたいしう）の寺境（しきやう）に安置（あんち）す聖徳太子（しやうとくたいし）の
御影（みえい）は太子 自（みつから）彫像（てうさう）なし給ふとて御長（みたけ）二尺五寸あり 《割書：其霊像（そのれいさう）の｜頂（いたゝき）に太子と》
《割書：妃（みめ）との鬘髪（みくし）を殖（うゑ）させたまふと｜なり故に世に殖髪（うゑかみ）太子と称（まう）す》 当寺（たうしの）蔵（さう）太子（たいし）縁起（えんき）云 推古天皇（すゐこてんわう）十一年癸亥
太子 御齢（おんよはひ）三十二歳同年十一月廿八日 桧隈宮（ひのくまのみや）におひて霊木（れいもく）を得（え）
て自親（みみつから）影像（えいさう）を作（つく）り斑鳩（いかるか）の夢殿（いめとの）に納（をさめ）たまふ 《割書：太子 伝暦（てんれき）等（とう）に此年（このとし）影像（えいさう）｜を造（つく）る事を載（の）せす》
其後（そのゝち）代々（よゝ）の帝王（ていわう）大寺（たいし）をなし世々の君子（くんし）堂（た）に移（うつ）す仍（よつて）天智帝（てんちてい）の
七年に百済寺（くたらてら）を営（いとな）むて安置（あんち）奉（たてまつ）りしより慶長（けいちやう）七年壬寅に至（いた）る
迄の間（あひた）南都（なんと）大安寺（たいあんし）及（およ）ひ花洛（くはらく）蓮花王院（れんけわうゐん）高雄（たかを）の神護寺（しんこし）あるひは
豆州田方（つしうたかた）の般若王寺（はんにやわうし）相州鎌倉（さうしうかまくら）の法華堂（ほつけたう）武州小菅（ふしうこすけ）の最明寺（さいみやうし）
江州滋賀（こうしうしか）菅原寺（すかはらてら）摂洲（せつしう）金胎寺（こんたいし）等（とう）へ移（うつ）し奉（たてまつ）り竟（つい）に宝暦（はうれき）十二年
壬午十月 武州荏原郡（ふしうえはらこほり）の清谷寺（せいこくし）より移（うつ）し長（なか）く当寺（たうし）に安置（あんち）
し奉るといへり
当寺（たうし）の後園（こうえん）萩（はき）を多（おほ）く栽（うゑ）て中秋（ちゆうしう）の頃（ころ）開花（かいくは）の時節（しせつ）は壮観（さうくはん）
たり故（ゆゑ）に世俗 萩寺（はきてら）と字（あさな）せり
妙見大菩薩（めうけんたいほさつ） 同し川端（かははた）橋（はし）を越（こえ）て向（むか）ふ角（かと）にあり日蓮宗（にちれんしう）法（ほふ）
性寺（しやうし）に安（あん）す本尊（ほんそん）の来由（らいゆ）詳（つまひらか）ならす近世（きんせい）霊験（れいけん）著（いちしる）しとて詣人（けいしん）
常（つね）に絶（たえ）す堂前（たうせん）に影向松（えうかうまつ）と号（なつく）る霊樹（れいしゆ）あり本尊（ほんそん）初（はしめ）て此樹上（このしゆしやう）に
降臨（かうりん）ありしといふ故（ゆゑ）星降松（ほしくたりまつ）とも千年松（せんねんまつ）とも呼（よへ）り元和（けんわ）の頃（ころ）
大樹（たいしゆ）此地（このところ）に至（いた）らせ給ひし頃（ころ）更（あらため）て鏡（かゝみ）の松（まつ）と号を賜（たま）ひしと云（いひ）
伝（つた）ふ
天松山最教寺（てんしやうさんさいけうし） 同所三丁はかりを隔（へた）てゝ西（にし）の方（かた）にあり日蓮宗（にちれんしう）
にして本尊（ほんそん）に釈迦如来（しやかによらい）の像（さう）を安（あん）す寛永年間（くはんえいねんかん）延山（えんさん）二十七世 通（つう）
心院（しんゐん）日境（にちきやう）上人 開基（かいき）す当寺（たうし）に鎌倉将軍（かまくらしやうくん）惟康親王（これやすしんわう）蒙古鎮制（もうこちんせい）
現代語訳
【吾嬬権現社の続き】
按ずるに、小田原北条家の所領役帳にも、遠山丹波守の所領の中に葛西小村井の地名を注記している。小村井は亀戸村に接しており、すなわちこの社の北の人里を指す。昔、社地の辺りも丹波守の領地であったのであろうか。故にこの神社を修理したのであろうか。
**殖髪聖徳太子堂** 同じ場所。亀戸天満宮の裏門の通り、川端に沿って慈雲山竜眼寺という天台宗の寺の境内に安置されている。聖徳太子の御影は太子自らが彫像されたといい、御丈は二尺五寸ある。その霊像の頂上に太子と妃の髪を植えさせたまうということで、故に世に殖髪太子と称する。当寺蔵の太子縁起によると、推古天皇十一年癸亥、太子御年三十二歳、同年十一月二十八日、桧隈宮において霊木を得て、自ら影像を作り、斑鳩の夢殿に納めたまう。太子伝暦等にはこの年に影像を造ることを記載していない。その後、代々の帝王が大寺を建立し、世々の君主が堂に移した。よって天智帝の七年に百済寺を営んで安置申し上げてから、慶長七年壬寅に至るまでの間、南都大安寺および花洛蓮花王院、高雄の神護寺、あるいは豆州田方の般若王寺、相州鎌倉の法華堂、武州小菅の最明寺、江州滋賀菅原寺、摂州金胎寺等へ移し奉り、ついに宝暦十二年壬午十月、武州荏原郡の清谷寺より移し、長く当寺に安置し奉るという。
当寺の後園には萩を多く植えて、中秋の頃、開花の時節は壮観である。故に世俗では萩寺と呼んでいる。
**妙見大菩薩** 同じく川端で橋を越えて向かいの角にある。日蓮宗法性寺に安置する。本尊の来歴は詳らかでないが、近世霊験著しいとして参詣人が常に絶えない。堂前に影向松と号する霊樹がある。本尊が初めてこの樹上に降臨ありしという故に、星降松とも千年松とも呼ぶ。元和の頃、大樹（将軍）がこの地にいらっしゃった頃、改めて鏡の松と号を賜ったと伝えられる。
**天松山最教寺** 同じ場所から三町ほど隔てて西の方にある。日蓮宗で、本尊に釈迦如来の像を安置する。寛永年間、延山二十七世通心院日境上人が開基した。当寺に鎌倉将軍惟康親王の蒙古鎮制
英語訳
【Continuation of Azuma Gongen Shrine】
According to records, the land registry of the Odawara Hojo family also notes the place name Kasai Omurai among the territories of Toyama Tamba no Kami. Omurai is adjacent to Kameido village and refers to the settlement north of this shrine. In ancient times, the area around the shrine grounds was probably also part of Tamba no Kami's territory, which may be why he undertook repairs of this shrine.
**Uegami Shotoku Taishi Hall** Same location. Along the riverbank on the path from the back gate of Kameido Tenmangu, it is enshrined within the grounds of Jiun-san Ryugan-ji, a Tendai sect temple. The sacred image of Prince Shotoku is said to have been carved by the prince himself and measures 2 shaku 5 sun in height. Hair from the prince and his consort is said to be planted on top of the sacred statue, hence it is commonly called "Hair-Planting Prince." According to the Prince's Chronicle held by this temple, in the 11th year of Empress Suiko (603 CE, year of the Boar), when the prince was 32 years old, on the 28th day of the 11th month, he obtained sacred wood at Hinokuma Palace, carved his own image, and enshrined it in the Hall of Dreams at Ikaruga. The Prince's Biography and other records do not mention the creation of this image in this year. Thereafter, successive emperors built great temples and rulers of each generation moved it to various halls. From when it was enshrined at Kudara-dera temple built in the 7th year of Emperor Tenji until Keicho 7 (1602), it was moved between various temples including Daian-ji in Nanto, Renge-o-in in Kyoto, Shingo-ji at Takao, Hannya-o-ji in Taga, Totsu Province, Hokke-do in Kamakura, Sagami Province, Saimyo-ji in Kosuge, Musashi Province, Sugawara-dera in Shiga, Omi Province, and Kontai-ji in Settsu Province. Finally, in the 10th month of Horeki 12 (1762), it was moved from Seikoku-ji in Ebara District, Musashi Province, and has been permanently enshrined at this temple.
The temple's back garden has many bush clover planted, creating a magnificent sight when they bloom in mid-autumn. Hence it is popularly called "Bush Clover Temple."
**Myoken Daibosatsu** Located at the corner across the river bridge on the same riverbank. It is enshrined at Hoshō-ji, a Nichiren sect temple. The origin of the main image is unclear, but in recent times it has shown remarkable divine efficacy, so worshippers never cease coming. In front of the hall stands a sacred tree called "Shadow-Manifestation Pine." It is said that the main deity first descended upon this tree, hence it is also called "Star-Falling Pine" or "Thousand-Year Pine." It is said that during the Genna era, when the great lord (shogun) visited this place, it was newly granted the name "Mirror Pine."
**Tensho-san Saikyo-ji** Located about three cho to the west of the same area. It is a Nichiren sect temple with a statue of Shakyamuni Buddha as the main image. It was founded during the Kan'ei era by Tsushin-in Nichikyo, the 27th generation of Enzan. This temple holds [artifacts related to] Kamakura Shogun Prince Koreyasu's suppression of the Mongols.