翻刻
に出来る島（しま）あれば。また沈（しづみ）ぬる国もあるべし。天地の機関（からくり）何事か無（なし）
とせん。これ地震（ぢしん）に拘（かゝ）はらずといへど。縡（こと）の序（ついで）にこゝに附言（ふげん）す
◯地震（ぢしん）によりて片足（かたあし）の肉（にく）を脱（だつ）する条（くだり）
古人のいはく。凡（およ）三軍（さんぐん）に将（しやう）たる者（もの）は。泰山（たいさん）前（まへ）に崩（くず）るゝとも目（め）䀢（まじろ）がず。
麋鹿（びろく）前（まへ）に進（すゝ）むとも。更（さら）に恐懼（きようく）の色（いろ）なくして以（もつ）て軍（ぐん）を指揮（しき）すべし。と
これ他（た）なしその心を動（どう）ずれば。胸中（きやうちう）昏瞑（こんめい）して謀計（はかりごと）の。当（あた）らざるを誡（いま）し
むなり。常人（じやうじん）かくの如くならずといへども。平生（へいぜい）これを心にかけて。物に
惑（まど）はず危急（ききふ）にあたつて。よく計（はか）らふを丈夫といふべし。その心がけなき
ときは魂（たましい）身（み）をはなれて前後（ぜんご）を失（うしな）ひ。後悔（こうくわい）少（すくな）からざる物なり。譬（たと）へば
急火（きふくわ）の時に臨（のぞ）みて。肝要（かんえう）の物を捐（すて）。或（ある）ひは古下駄（ふるげた）箒（はゝき）の類（たぐ）ひを。身
に副（そへ）て火（ひ）を避（さく）る事あり。これ騒乱（さうらん）に心（こゝろ）惑（まど）ひて。其（その）本末（ほんまつ）を失（うし）なふなり。
いかに貧窮（ひんきう）の者（もの）なりとも。古下駄（ふるげた）に勝（まさ）る。家財（かざい）なからんや。これを
忘（わす）れて目（め）に触（ふれ）たる麤物（そぶつ）を先（さき）にすることは。魂（たましひ）こゝにあらざる故（ゆゑ）なり。
されば大学（だいがく）にもこれを教（をし）へて。心（こゝろ）焉（こゝ）にあらざれば。見（み）れども見えず
聴（きけ）ども聞（きこ）えず。食（くら）へどもその味（あぢは）ひを。知（し）らずとは説（とか）れたり。また恐懼（きようく）
する所（ところ）あれば。その正（たゞ）しきを得（え）ずとも見えたり。こゝに深川（ふかがは）扇橋（あふぎばし）の
ほとりに。幽（かすか）なる活業（なりはひ）して世（よ）を送（おく）るものありしが。いとかすけき借屋（しやくや）
に居（を）れり。然（しか）るに這回（このたび）の地震（ぢしん）にあひ。駭（おどろ）きて外方（とのかた）へ。駈出（かけいで）んとしたる
時（とき）。榪（かまち）の上（うへ）に行桁（ゆきげた）落（お）ち。股（もゝ）のあたりを挟（はさ）まれて。出（いづ）ることを得（え）ず苦（くる）
しみ居（い）たり。折（をり）からその隣家（りんか）及（およ）び。四辺（あたり）のものみな外方（とのかた）へ。駈出（かけいで）て
囂々（がや〴〵）と安否（あんひ）を問（と）ひ訪（とふ）るゝ所（ところ）に。この男（をのこ）声（こゑ）をあげて扶（たす）けくれよと
叫（さけ）ぶを聞（きゝ）。みな駈（かけ）よりてこれを見るに。胴（どう）より上（うえ）は外（そと）にあり。たゞ片足（かたあし）
現代語訳
新たに出現する島もあれば、また沈んでしまう国もあるのだろう。天地の仕組みにおいて、何事がないとは言えまい。これは地震とは直接関係ないが、話の序でに、ここに付け加えて記しておく。
◯地震によって片足の肉が剥げ落ちた話
古人は言った。およそ三軍を率いる将たるものは、泰山が目の前で崩れ落ちようとも目を瞬かせず、麋鹿（大鹿）が目の前に迫ってきても、全く恐れる様子を見せずに軍を指揮すべきである、と。これは他でもなく、心が乱れれば、胸の中が暗くなって謀（はかりごと）が的外れになることを戒めたものである。普通の人はそのようにはできないとしても、日頃からこれを心がけて、物事に惑わされず、危急の際によく判断できることを立派な人物というべきだろう。そのような心がけがない時は、魂が身体から離れてしまって前後の判断を失い、後悔することが少なくないものである。たとえば、急な火災に際して、大切なものを捨て、古い下駄や箒の類を身につけて火を避けることがある。これは騒乱の中で心が乱れて、物事の本末をわきまえなくなるからである。
いかに貧しい者であっても、古い下駄よりも大切な家財がないはずはない。それを忘れて目に触れたつまらない粗末なものを先にしてしまうのは、魂がここにあらず、正気を失っているからである。それゆえ「大学」にも「心ここにあらざれば、見れども見えず、聴けども聞こえず、食べてもその味を知らず」と説かれている。また「恐れる所があれば、その正しさを得られない」とも見える。ここに深川扇橋のあたりで、つつましい生業をして世を渡っている者がいたが、ごくみすぼらしい借家に住んでいた。さて、今回の地震に遭い、驚いて外へ駆け出そうとした時、框（かまち）の上に行桁（ゆきげた）が落ちてきて、股のあたりを挟まれてしまい、出ることができずに苦しんでいた。ちょうどその時、隣家および周囲の者たちがみな外へ駆け出して、騒がしく安否を問い合っているところに、この男が声を上げて「助けてくれ」と叫ぶのを聞き、みな駆け寄ってこれを見ると、胴より上は外に出ており、ただ片足だけが
英語訳
If new islands can rise from the sea, then surely there are countries that can also sink beneath it. In the workings of heaven and earth, nothing can be said to be impossible. Though this is not directly related to earthquakes, I record it here as a digression in the course of the narrative.
◯An Account of a Man Who Lost the Flesh of One Leg in the Earthquake
The ancients said: A general commanding three armies must not so much as blink even if Mount Tai collapses before him, and must show no sign of fear even if great deer charge toward him, commanding his troops with composure. This is said for no other reason than to warn that if one's heart is disturbed, the mind becomes darkened and one's strategies will go astray. Even if ordinary people cannot achieve such a standard, one who makes a habit of keeping this in mind, remaining unswayed by circumstances, and exercising sound judgment in moments of crisis may rightly be called a person of true character. Without such mental discipline, one's soul departs from the body, causing one to lose all sense of judgment, and regret is seldom small. For example, in the event of a sudden fire, people may abandon their most precious belongings and instead carry off worthless things like old sandals or brooms as they flee the flames. This happens because the mind becomes so disordered in the chaos that one loses all sense of priority.
No matter how poor a person may be, surely they possess household goods more valuable than a worn-out pair of sandals. The reason one forgets this and reaches first for whatever trivial object catches the eye is that the soul is not truly present—one has lost one's senses. Thus, the "Great Learning" (Daigaku) also teaches: "If the mind is not present, one looks but does not see, listens but does not hear, eats but does not taste the flavor." It is also observed there that "where there is fear and alarm, one cannot attain correctness." Here is the story of a man who lived near Ōgibashi in Fukagawa, eking out a modest livelihood in a very humble rented house. When this recent earthquake struck, he was startled and attempted to rush outside, but at that moment, a beam above the threshold fell and trapped him around the thighs, so that he could not get out and was suffering greatly. Just then, the neighbors and people from all around had rushed outside and were noisily calling out to one another inquiring about safety, when this man raised his voice and cried out for help. They all came running and looked upon the scene: from the waist up he was outside the house, but one leg alone remained...