翻刻
京師五条天神ニ毎除夜群集シテ
祈ル除疫ヲ社前有賣白木ヲ者皆
求之言歳且服蒼木ヲ之事除
疫ヲ義乎
丙戌八月望日寫生
大和本草
【藥類】ニ載
本草和解曰
白朮 《割書：異｜名｜》山 薊（ケイ） 抱（ハウ）薊 楊（ヨウ）抱 抱馬 山 薑（キヤウ） 山連 吃刀伽（キツリカ）
和名 平介良（ヲケラ）
蒼朮 《割書：異｜名｜》赤（セキ）朮 山 精（セイ） 仙朮 山薊 和名 阿訶平許羅（アカヲケラ）
時珍曰古方ニ二朮通用ス後人有
蒼白之分冠宗奭曰蒼朮氣味
辛烈白朮微辛苦シテ而不烈〇藥
方ニ分ち用ユ効能ハ有別何ンソ一ツナラン乎古根ヲ
白朮ト云嫩根ヲ名蒼朮ト羗活蜀活ノ
如キ屬ノ一物ノ中嫩與ノ古有別是
倭ノ二朮ニシテ中華ニハ二朮一類二種ナルヲ
自明也和漢相似テ花色異ルノミ矣
倭ニハ亦不分二朮ｗ一ニシテ稱ス乎平介良ト
元寿謹考中 和に分ツ二種ヲ以テ
其花ヲ圖上スル者則蒼求也
條白求ノ圖下ニ亦 説（トク）之
現代語訳
京師（きょうし）の五条天神に毎年除夜に群集して
除疫（じょえき）を祈る。社前に白木（はくぼく）を売る者があり、皆
これを求め、歳旦に蒼朮（そうじゅつ）を服することは
除疫の義であろうか。
丙戌年八月望日（もちひ）写生
『大和本草』
【薬類】に載せられている
『本草和解』に言う：
白朮 《異名》山薊（けい） 抱（はう）薊 楊（よう）抱 抱馬 山薑（きやう） 山連 吃刀伽（きつりか）
和名 平介良（をけら）
蒼朮 《異名》赤（せき）朮 山精（せい） 仙朮 山薊 和名 阿訶平許羅（あかをけら）
時珍が言うには、古方には二朮（にじゅつ）を通用する。後の人が
蒼・白の分別を設けた。寇宗奭（こうそうせき）が言うには、蒼朮は気味が
辛烈（しんれつ）であり、白朮は微辛苦（びしんく）にして烈（はげ）しからず。○薬
方において分けて用いれば、効能に別がある。どうして一つであろうか。古根（ふるね）を
白朮と言い、嫩根（わかね）を蒼朮と名付ける。羌活（きょうかつ）・蜀活（しょくかつ）の
如き類の、一物の中に嫩（わか）きと古（ふる）きとで別がある。これは
倭（やまと）の二朮であり、中華には二朮は一類二種であることは
自明である。和漢は相似て花色のみが異なる。
倭においてはまた二朮を分けず、一つとして平介良（をけら）と称するか。
元寿謹んで考察するに、和漢に分かれる二種を
その花を図上するものは則ち蒼朮（そうじゅつ）である。
白朮の図の下にまたこれを説く。
英語訳
At the Gojō Tenjin Shrine in Kyoto, crowds gather every New Year's Eve to
pray for the warding off of pestilence. In front of the shrine, there are those who sell
white wood (hakuboku), and everyone seeks to purchase it. The practice of taking
sōjutsu (Atractylodes lancea) at the New Year
is perhaps a ritual for the removal of pestilence.
Drawn from life on the full moon day of the eighth month, Hinoe-Inu year
Listed in "Yamato Honzō"
under 【Medicinal Plants】
The "Honzō Wage" (Japanese Commentary on the Materia Medica) states:
Byakujutsu (White Atractylodes) 《Alternative names》: Mountain thistle (山薊), Hōkei, Yōhō, Hōma, Mountain ginger (山薑), Sanren, Kitsurika
Japanese name: Okera (平介良)
Sōjutsu (Black Atractylodes) 《Alternative names》: Red-朮 (赤朮), Mountain essence (山精), Immortal-朮 (仙朮), Mountain thistle (山薊) Japanese name: Aka-okera (阿訶平許羅)
Li Shizhen states that in ancient prescriptions, both types of朮 were used interchangeably.
Later scholars made the distinction between sō (dark) and haku (white) varieties.
Kou Zongshi states that sōjutsu has a pungent and intense flavor,
while byakujutsu is mildly bitter and pungent, but not intense. ○ When
used separately in medicinal prescriptions, the efficacies differ — how could they be the same?
Old roots are called byakujutsu, and young roots are named sōjutsu. Just as with
qiānghuó (羌活) and shúhuó (蜀活), within a single plant, there is a difference
between young and old. These are the two朮 of Japan (Yamato),
while in China the two朮 are one group with two distinct species —
this is self-evident. The Japanese and Chinese plants resemble each other,
differing only in flower color.
In Japan, the two types are perhaps not distinguished and are both called simply okera (平介良).
Motokazu (Mōri Baien) humbly considers: Of the two species divided between Japan and China,
the one whose flower is illustrated here is sōjutsu (Black Atractylodes).
Below the illustration of byakujutsu, this will be further discussed.