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【右頁】
【枠外右上】
二八四【但し算用数字】
【枠外右横上】
大乘法相宗名目第四上
【枠外右横下】
二八四
【二段構成】
【上段】
思。無＿二希望相＿一故也。若希＿二-望可愛境＿一。通＿二未來及以現在＿一。
與＿二意識＿一俱思。深希望及緣＿二未來＿一。非餘識俱思希望勝故。
故思食體。唯應＿二第六＿一《割書：云云》。 問。何故欲不＿レ爲＿二食體＿一。俱《割書：考【考：□で囲む】｜俱》
《割書：恐｜但》思是食體耶。 答。思慮益＿レ根非＿二欲能＿一故《割書：云云》。 問。欲
緣＿二未來＿一。何緣＿二現在＿一耶。 答。卽欲無滅不＿レ緣＿二 三世＿一。而彼
旣緣＿二 三世＿一。此欲可＿レ然。同欲類故也。今言＿二希望＿一。希＿二-望三
世＿一。皆與＿レ其合何妨。此欲通緣＿二 三世＿一。 問。欲若緣＿二過去＿一。
與＿レ念何別。 答。念但追憶而不＿二希望＿一。與＿二彼此＿一合故成＿レ
別也。 問。若爾念亦緣＿二未來＿一。 答。亦緣＿二未來＿一。亦無＿レ失
也《割書：云云》。
識食者。執持爲＿レ相。謂有漏識由＿二段觸思勢力增長＿一。能爲＿二
食事＿一。此識雖＿レ通＿二諸識自體＿一。而第八識。食義偏勝。一類相
續。執持勝故《割書：云云》。 章云。識謂了別。識卽是食。亦持業
釋《割書：云云》。釋云。有漏識由＿二前三種食勢力＿一故。得＿二增長＿一。識
復長＿二-養諸根大種＿一。能爲＿二食事＿一。謂段等食資＿二-養根大＿一。令＿二
所發識明利現前＿一也《割書：云云》。於＿二 三界＿一分別者。段食《割書：如＿二 上｜明＿一。》觸
意思食遍＿二 三界＿一用。與＿レ 六相應者。隨＿レ識有無。與＿レ 八相應。
【下段】
隨＿レ識恆有。故＿レ依識轉。隨＿レ識有無。卽顯＿三識食亦通＿二 三界＿一。
故曰＿二食體不增不滅＿一也。 論云。段食唯於＿二欲界＿一有＿レ用。
觸意思食。雖＿レ遍＿二 三界＿一。而依＿レ識轉。隨＿レ識有無。眼等轉
識。有＿レ間有＿レ轉。非＿レ遍非＿レ恆。能持＿二身命＿一。謂無心定。睡眠。悶
絶等《割書：云云》。
四食章幷論第四疏。燈。祕可＿レ見之。又攝論第三。
瑜伽論六十六等可＿レ見之。又理趣分疏下卷可＿レ見。
論第四云。由＿二是集論＿一說。此四食￣ハ三蘊￣ト五處￣ト十一界攝
《割書：云云》。 三蘊者。除＿二受想二蘊＿一餘三蘊也。 五處者。香味觸
意法處也。十一界者。七心界及香味觸法界也。《割書：對法論第｜三說之。》
又四種食者
一不淨依止住食。 謂欲界異生也。由＿二具縛＿一故也。
二淨不淨依止住食。謂有學及色無色界異生也。有＿二餘
縛＿一故也。
三淸淨依止住食。謂阿羅漢等解＿二-脫一切縛＿一故也。
四樂現依止住食。謂諸佛及已證＿二大威德＿一菩薩也。唯
由＿レ示＿二-現食力＿一住故。
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【枠外左上】
二八五【但し算用数字】
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大乘法相宗名目第四下
【枠外左横下】
二八五
【二段構成】
【上段】
對法論說＿レ之。第五卷也。 世親攝第十大意同也。
如寫本一校了□□【□□：底本の記号】以勝本可校合之
【以下空白】
【末尾大字】
大乘法相宗名目第四《割書：上 終》
【下段】
【冒頭大字】
大乘法相宗名目第四《割書：下》目次
【大字終わり】
雜法門二
四分
四緣
十五依處《割書：附六｜相違》
十因
五果
六因《割書：附有爲生｜起七義》
種子六義
五種離欲
十種離欲
四嗢陀南
因明卅三過《割書：附九｜句因》
因三相
三種有對法
三種不相離色