翻刻
【右丁】
《割書：慶長（けいちやう）十五年庚戌｜極月十一日 卒（そつ）す》桃雲浄見居士（とううんしやうけんこし）中興（ちゆうこう）せしとて境内（けいたい）に墳墓（ふんほ）あり
《割書：碑銘（ひめい）は林羅山先生（はやしらさんせんせい）撰（えら）まるゝ｜所（ところ）なり當寺（たうし）昔（むかし）は滝泉寺（りうせんし）と云》
福田山（ふくてんさん）蓮花寺（れんけし）蓮沼村（れんせうむら）にあり《割書：此地（このところ）は六郷（ろくかう）に属（そく）す永禄（えいろく）二年の頃（ころ）雉田（きした）｜新三郎（しんさふらう）領（りやう）する事 北條家（ほうてうけ）の所領役帳（しよりやうやくちやう）にみゆ》真言（しんこん）
宗（しう）の古刹（こさつ）にして荏原郡（えはらこほり）の地頭（ちとう）荏原兵部有治（えはらひやうふありはる）と云（いひ）し人 出家（しゆつけ）して
蓮沼坊（れんせうはう）と號（かう）し當寺（たうし）を創立（さうりふ）す本尊（ほんそん）十一面観世音菩薩（しふいちめんくわんせおんほさつ）の
像（さう）は行基大士（きやうきたいし）の作（さく）なり往古（そのかみ）は巍々（きゝ）たりし巨藍（こらん）なりしが地頭（ちとう）
行方弾正忠（なめかたたんしやうのちう）日蓮（にちれん）の弘法（くはふ）を崇信（そうしん）し他宗（たしう）の寺院（しゐん）を滅却（めつきやく）す
《割書：行方彈正（なめかたたんしやう）の宅地（たくち）は六郷（ろくかう）｜八幡塚（はちまんつか）の辺（あたり）なり同巻（ くわん）次（つき）にみえたり》其頃（そのころ）當寺（たうし）も焼亡（やきほろほ）され堂塔（たうたふ）悉（こと〳〵）く灰燼（くわいしん）となり
しといへり今（いま）は纔（わつか）に其形（そのかたち）はかりを存（そん）せり《割書：此（この）争乱（そうらん）の時（とき）に當（あた）りて當寺（たうし）｜二王（にわう）の像（さう）は池上本門寺（いけかみほんもんし）に》
《割書：迁（うつ）せしとなり今 本門寺（ほんもんし）に｜存（そん）するもの是（これ）なるへし》
《割書：按（あんする）に東鑑（あつまかゝみ）承久（しやうきう）三年六月十四日 宇治川（うちかは）戰死（せんし）の人の中（なか）に荏原弥三郎（えはらやさふらう）同（おなしく）六郎（ろくらう）｜太郎（たらう）又 嘉禎（かてい）四年二月十七日 将軍（しやうくん）入洛供奉（しゆらくくふ）の人の中にも荏原七郎（えはらしちらう）三郎（さふらう）》
《割書：貞政（さたまさ）と云（いふ）名（な）を註（ちゆう）せり同巻（とうくわん）次（つき）の中延八幡宮（なかのふはちまんくう）の条下（てうか）にも荏原左衛門尉義宗（えはらさゑもんのせうよしむね）｜其子（そのこ）有成（ありしけ）なといへる人の名（な）あり何（いつ）れも此地（このち）より出（いて）たる人にして同（おな）し氏族（やから）の》
【左丁】
《割書：軰（ともから）なるへし｜》
女塚（をんなつか） 女塚村（をんなつかむら）農民（のうみん）太左衛門（たさゑもん）の地（ち）にあり相傳（あひつたふ）往昔（むかし）竹澤右京亮（たけさはうきやうのすけ）新田（につた）
義興（よしおき）を害（かい）せんか為（ため）都（みやこ）より宮方（みやかた）の御所（こしよ）の少將殿（せうしやうとの）と申（まうす）上﨟（しやうらう）の女房（にようはう）
年（とし）十六七 計（はかり）なる美女（ひちよ）を呼下（よひくた）し義興（よしおき）に奉（たてまつ）る又 其後（そののち）九月十三 夜（や）
義興（よしおき）を己（おのれ）か宅（たく）に迎（むか）へんと謀（はかり）しに彼女（かのをんな）凶兆（きようてう）ありとて是（これ）をとゝむ
因（よつ）て竹澤（たけさは）其事（そのこと）のならさるを怒（いか）り良等（らうとう）に命（めい）し件（くたん）の女（をんな）を此所迠（このところまて）
透（すか）し出（いた）し殺害（せつかい）せり故（ゆゑ）に土民（とみん）あはれみて亡骸（なきから）を隱（かく）し一堆（いつたい）の塚（つか）を
築（つき）たりとそされとも其名（そのな）のしれさるをもて女塚（をんなつか）とのみ唱（とな）へ来（きた）る
といへり
長榮山（ちやうえいさん）本門寺（ほんもんし） 大國院（たいこくゐん）と号（かう）す池上邑（いけかみむら）にあり日蓮大士（にちれんたいし）弘法（くはふ）の
一本寺（いつほんし）にして三頭（さんとう）と称（しよう）するの一員（いちゐん）たり《割書：甲州（かうしう）身延山（みのふさん）總州（さうしう）正中山（しやうちゆうさん）｜當山（たうさん）以上（いしやう）三頭（さんとう）といふ》
當寺（たうし）日蓮大士（にちれんたいし）終焉（しゆうえん）の古跡（こせき）にて弘安年間（こうあんねんかん）の開創（かいさう）たり《割書：件両疏云｜佛（ほとけ）の出世（しゆつせ） 》
《割書：には必（かならす）四所（ししよ）ある事（こと）を明（あきらか）にすと云々又 身延山図經（みのふさんつきやう）に云（いは）く髙祖（かうそ）の應世（おうせい）や生所（うまるゝところ）は｜小湊（こみなと）なり得道（とくたう）は清澄（きよすみ）なり轉法論（てんはふりん）は身延（みのふ）なり入涅槃（しゆねはん）は池上（いけかみ）なり云々》則（すなはち）宗租（しうそ）
現代語訳
【右丁】
《割書：慶長十五年庚戌十二月十一日に死去》桃雲浄見居士が中興したとして境内に墳墓がある。
《割書：碑銘は林羅山先生が撰んだものである。当寺は昔は滝泉寺といった》
福田山蓮花寺 蓮沼村にある。《割書：この地は六郷に属する。永禄二年の頃、雉田新三郎が領有していたことが北条家の所領役帳に見える》真言宗の古刹で、荏原郡の地頭荏原兵部有治という人が出家して蓮沼坊と号し、当寺を創立した。本尊十一面観世音菩薩の像は行基大士の作である。往古は威々しい大きな寺院であったが、地頭行方弾正忠が日蓮の弘法を崇信し、他宗の寺院を滅却した。
《割書：行方弾正の宅地は六郷八幡塚の辺りである。同巻次に見えている》その頃当寺も焼失され、堂塔はことごとく灰燼となったという。今はわずかにその形ばかりを存している。《割書：この争乱の時に当たって当寺の二王の像は池上本門寺に》
《割書：移されたという。今本門寺に存するものがこれであろう》
《割書：按ずるに東鑑承久三年六月十四日、宇治川戦死の人の中に荏原弥三郎、同じく六郎太郎、また嘉禎四年二月十七日、将軍入洛供奉の人の中にも荏原七郎三郎》
《割書：貞政という名を註している。同巻次の中延八幡宮の条下にも荏原左衛門尉義宗、その子有成などという人の名がある。いずれもこの地より出た人で同じ氏族の》
【左丁】
《割書：仲間であろう》
女塚 女塚村の農民太左衛門の地にある。相伝によると、往昔竹澤右京亮が新田義興を害そうとして、都より宮方の御所の少将殿と申し上げる上臈の女房で、年十六七ばかりの美女を呼び下し義興に奉った。またその後九月十三夜、義興を己が宅に迎えようと謀ったが、かの女が凶兆ありとしてこれを止めた。よって竹澤はその事が成らないのを怒り、郎党に命じてこの女をこの所まで連れ出し殺害した。故に地元の人々が哀れんで亡骸を隠し、一つの塚を築いたという。されどもその名が知れないので女塚とのみ唱え来るという。
長栄山本門寺 大国院と号す。池上邑にある。日蓮大士弘法の一本寺にして三頭と称するの一員である。《割書：甲州身延山、総州正中山、当山以上三頭という》
当寺は日蓮大士終焉の古跡にて弘安年間の開創である。《割書：件両疏云、仏の出世》
《割書：には必ず四所あることを明かにするという。また身延山図経に云く、高祖の応世や、生所は小湊なり、得道は清澄なり、転法輪は身延なり、入涅槃は池上なりという》すなわち宗祖
英語訳
【Right Page】
《Marginal note: Died on December 11th of Keichō 15 (1610), year of the Metal Dog》There is a tomb in the temple grounds for Tōun Jōken Koji, who restored the temple.
《Marginal note: The inscription was composed by Master Hayashi Razan. This temple was formerly called Ryūsen-ji》
Fukudensan Renge-ji Temple: Located in Renshō village. 《Marginal note: This area belongs to Rokugō. Around Eiroku 2 (1559), Kishita Shinzaburō held dominion, as seen in the Hōjō family's land registry》This is an ancient temple of the Shingon sect. Ehara Hyōbu Ariharu, a local lord of Ehara District, became a monk, took the name Renshōbō, and founded this temple. The statue of the Eleven-faced Kannon Bodhisattva is the work of Great Master Gyōki. In ancient times it was a magnificent large temple, but the local lord Namekata Danshōnochu, who revered Nichiren's teachings, destroyed temples of other sects.
《Marginal note: Namekata Danshō's residence was in the vicinity of Rokugō Hachiman-zuka. This appears in the next volume》At that time this temple was also burned down, and all the halls and pagodas turned to ashes. Now only barely its form remains. 《Marginal note: During this conflict, the temple's Niō statues were》
《Marginal note: moved to Ikegami Honmon-ji Temple. What exists at Honmon-ji now is probably these》
《Marginal note: Examining the Azuma Kagami, on June 14th of Jōkyū 3 (1221), among those who died in battle at Ujigawa were Ehara Yasaburō and Rokurō Tarō, and also on February 17th of Katei 4 (1238), among those who accompanied the shogun's entry into Kyoto was Ehara Shichirō Saburō》
《Marginal note: Sadamasa is the name noted. In the section on Nakanobe Hachiman Shrine in the next volume, there are also names such as Ehara Saemon-no-jō Yoshimune and his son Arishige. All are people who came from this area and are of the same clan》
【Left Page】
《Marginal note: They would be kinsmen》
Onna-zuka (Women's Mound): Located on the land of a farmer named Tazaemon in Onna-zuka village. According to tradition, long ago Takezawa Ukyōnosuke, in order to harm Nitta Yoshioki, summoned from the capital a high-ranking court lady called Shōshō-dono from the imperial side, a beautiful woman of about sixteen or seventeen years, and presented her to Yoshioki. Later, on the night of September 13th, when he plotted to invite Yoshioki to his residence, this woman stopped him, saying there were bad omens. Therefore Takezawa, angry that his plan could not succeed, ordered his retainers to take this woman to this place and kill her. So the local people, taking pity, hid her corpse and built a mound. However, since her name was unknown, it has been called only "Onna-zuka" (Women's Mound).
Chōeizan Honmon-ji Temple: Also called Taikoku-in. Located in Ikegami village. This is one of the principal temples of Nichiren Daishi's teachings and one of the three heads called Santō. 《Marginal note: Kōshū Minobu-san, Sōshū Shōchū-san, and this mountain - these three are called Santō》
This temple is the historic site of Nichiren Daishi's death and was founded during the Kōan period. 《Marginal note: The treatise states that when the Buddha》
《Marginal note: appears in the world, there are necessarily four places, as is made clear. Also, the Minobu-san Illustrated Record states: Regarding the founder's manifestation in the world, his birthplace was Kominato, his enlightenment was at Kiyosumi, his turning of the Dharma wheel was at Minobu, and his entry into nirvana was at Ikegami》This is indeed the sect founder's