翻刻
【右頁】
るが如（ごと）し近世（きんせい）淸（しん）の張璐玉（ちやうろぎよく）が醫通（いつう）といふ書（しよ）に番沙（ばんしや）といふ異氣（いき）惡毒（あくどく）の病（やまひ）漠（ばく）
北（ほく）より今（いま）の唐山（とうざん）へ流傳（ながれつたへ）し事（こと）をしるせり是（これ）のみならず異域（いいき）より傳來病（つたへきたるやまひ）
おほきが中（なか）にも疙瘩瘟（こつたふうん）瓜瓤瘟（くわぢやううん）などいふおそろしき病（やまひ）外國（ぐわいこく）より唐山（とうざん）へは時（とき）
として流來（ながれきたる）事（こと）あり唐山（とうざん）は我（わが）
日本（につほん）の如（ごと）く環海（くわんかい｜うみのめぐり）の國（くに）にあらず其地（そのち）数千萬里（すせんばんり）の方外（はうぐわい）蛮夷（ばんい）に接属（つゞき）し故（ゆゑ）に
おのづから人（ひと）の往來（わうらい）に従（したがふ）て数多（あまた）の惡毒（あくどく）の病（やまひ）も傳（つたふ）るならん嗚呼（あゝ）いかなれ
ば外國（ぐわいこく）蛮夷（ばんい）の土地（とち）には陰陽（いんやう）の沴氣（てんき）さま〴〵にむすぼれこりてかゝる惡（あく）
毒（どく）の病（やまひ）を生（しやう）ずるや後（のち）には
日本（につほん）にも傳（つたへ）ながれて又（また）も非命（ひめい）に死する人（ひと）のおほからんかおそるべき事（こと）な
り是皆（これみな）方土（はうど）の異氣（いき）にして人（ひと）の病（やまひ）とならざる前（まへ）に其毒（そのどく）はさま〴〵に凝（こり）
【左頁】
定（さだまる）ものなり其（その）土地（とち）によりて毒氣（どくき）の異（こと）なる證據（しやうこ）はカマイタチといふ病（やまひ）は關東（くわんとう）に
ありて西國（さいこく）になしといふ又（また）犬神（いぬがみ）といふ毒氣（どくき）は西國（さいこく）に多（おほく）あれども関東（くわんとう）にある事（こと）なし
是等（これら）も其（その）土地（とち）の氣（き）のしからしむるものにしてあやしむにたらず我（わが）甲斐（かひ）の中郡（なかこほり）
は水種（すいしゆ）おほくありて至（いたつ）て治（ぢ）しかたく瘧（ぎやく）は治（じ）しやすし同國（どうこく）なれども都留郡（つるこほり）の
水種（すいしゆ）は愈（いえ）やすく瘧（ぎやく）には至て難證（なんしやう）あり一國（いつこく）の内（うち）にて其（その）病毒（びやうどく）のさま〴〵なるは
皆（みな）陰陽（いんやう）沴氣（てんき）のする所（ところ）いはんや茫々（ばう〳〵）たる萬國（ばんこく）廣莫（くわうばく）の間（あいた）に生（しやう）ずる沴氣（てんき）のさま
〳〵いかなる病毒（びやうどく）のあらんも測（はかり）しるべからず
天稟（てんりん｜てんよりうくる）の毒氣（どくき）
諸（もろ〳〵）の醫書（いしよ）に痘瘡（とうさう）は穢（けがれ）たる産血（うぶち）を呑（のむ）ゆゑなりといひあるひは父母（ふぼ）交媾（かうごう）の慾火（よくくわ）
なりといひあるひは天行（てんかう）時疫（じえき）にて胎毒（たいどく）を發（はつ）するなりといひ其外（そのほか）さま〳〵説（せつ）
現代語訳
【右頁】
るが如くである。近世、清の張璐玉が『医通』という書物に、番沙という異気悪毒の病が漠北より今の唐山へ流れ伝わった事を記している。これのみならず異域より伝来した病は多いが、中でも疙瘩瘟、瓜瓤瘟などという恐ろしい病が外国より唐山へは時として流れ来ることがある。唐山は我が日本のような環海（海に囲まれた）の国ではない。その地は数千万里の方外蛮夷に接続しているため、自然と人の往来に従って数多の悪毒の病も伝わるのであろう。ああ、いかなる理由で外国蛮夷の土地には陰陽の沴気が様々に結ぼれ凝ってこのような悪毒の病を生じるのか。後には日本にも伝わり流れて、また非命に死する人が多くなるであろうか。恐るべきことである。これらは皆、方土の異気であって、人の病となる前にその毒は様々に凝って
【左頁】
定まるものである。その土地によって毒気の異なる証拠は、カマイタチという病は関東にあって西国にはないということである。また犬神という毒気は西国に多くあれども関東にあることはない。これらもその土地の気がそうさせるものであって、怪しむに足らない。我が甲斐の中郡は水腫が多くあって至って治しがたく、瘧は治しやすい。同国であっても都留郡の水腫は癒えやすく、瘧には至って難症がある。一国の内でその病毒の様々なるのは、皆陰陽沴気のする所である。いわんや茫々たる万国広漠の間に生ずる沴気の様々、いかなる病毒があろうとも測り知るべからない。
天稟の毒気
諸々の医書に痘瘡は穢れた産血を呑むゆえなりといい、あるいは父母交媾の欲火なりといい、あるいは天行時疫にて胎毒を発するなりといい、その外様々な説が
英語訳
【Right Page】
like the echo responding to a voice. In recent times, Zhang Luyu of the Qing dynasty wrote in his book "Yitong" about a disease of strange qi and evil poison called fansha that spread from the northern desert to present-day China. Not only this, but among the many diseases transmitted from foreign regions, there are terrible diseases such as gedaweng and guarangweng that sometimes flow from foreign countries to China. China is not a country surrounded by seas like our Japan. That land borders barbarian territories extending for tens of thousands of li in all directions, so naturally, following human traffic, many diseases of evil poison are transmitted. Alas, for what reason do the miasmatic qi of yin and yang bind and congeal in various ways in the lands of foreign barbarians, producing such diseases of evil poison? Later, these will also be transmitted and flow to Japan, and many more people will die unnatural deaths. This is truly frightening. All these are strange qi of different regions, and before they become human diseases, their poisons congeal and
【Left Page】
settle in various ways. The evidence that poisonous qi differs by region is that the disease called kamaitachi exists in the Kanto region but not in western provinces. Also, the poisonous qi called inugami is abundant in western provinces but does not exist in Kanto. These too are caused by the qi of their respective lands and are not strange. In our Kai Province's Naka District, dropsy is abundant and extremely difficult to treat, while malaria is easy to treat. Even within the same province, in Tsuru District, dropsy is easy to cure but malaria presents extremely difficult symptoms. That various disease poisons exist within one province is all due to the workings of yin-yang miasmatic qi. How much more so in the vast expanse between myriad countries - what kinds of disease poisons might arise from the various miasmatic qi cannot be measured or known.
Innate Poisonous Qi
Various medical texts say that smallpox is caused by swallowing impure birth blood, or that it comes from the lustful fire of parental intercourse, or that it is the outbreak of fetal poison due to epidemic pestilence, and there are various other theories