翻刻
【右頁】
黴疥。傳-染￣ノ之疾《送り仮名：ニ𬼀》。而近￣ハ則￣チ染￣ミ。避￣ハ則免￣ル。人能￣ク知￣テ＿二
黴疥￣ノ可￣ヲ＿一レ避。而不＿レ知￣ラ＿二痘麻￣ノ易￣ヲ＿一レ避。非￣ス＿二啻不￣ルノミニ＿一レ知￣ラ＿レ焉￣ヲ。
或￣ハ託￣シ＿二之￣ヲ神￣ニ＿一。或￣ハ禱￣リ＿二之￣ヲ佛￣ニ＿一。以￣テ＿レ禍￣ヲ為￣シ＿レ福￣ト。以￣テ＿レ患￣ヲ為￣シ＿レ慶￣ト。
係￣ル＿二非-命￣ニ＿一者￣ノ不￣ルニ＿上＿レ少￣カラ矣。於￣テ＿レ是￣ニ憤-然《送り仮名：ト𬼀》著￣ス＿二斷-毒-論￣ヲ＿一。其￣ノ
意在￣リ＿レ欲￣スルニ＿下 一￣ヒ洗￣テ＿二俗-習￣ノ之失￣ヲ＿一。匡＿中-救￣セント非-命￣ノ之厄￣ヲ＿上。其￣ノ
説可￣ク＿レ聽。其￣ノ撰勤￣タリ矣。向者￣ニ。享-和癸-亥。麻-毒流-
行￣ス。時￣ニ鞰￣カ之妻既￣ニ身￣メリ。懼￣レ＿三為￣メニ＿レ麻￣ノ所￣レンヿヲ＿二墮-胎￣セ＿一。卽￣チ學￣セ＿二避-
免￣ノ之術￣ヲ＿一。乃￣チ攜＿二 一-女￣ヲ＿一匿￣ル＿二于深-室￣ニ＿一。母-子俱￣ニ無￣シ＿レ恙
【左頁】
焉。今慈辛-未￣ノ春。痘-毒流-行。余￣カ花-溪未￣ル＿レ經＿二痘-
厄＿一者￣ノ。四-十一-人。余￣カ家。伯￣ヤ也一-男一-女。仲￣ヤ也
一-女。在＿二于其￣ノ中￣ニ＿一叔￣ヤ也。先＿レ之￣ヨリ為￣リ＿レ婿＿二舅-氏￣ニ＿一。亦有＿二
一-男＿一。蚤罹￣ツテ＿レ痘￣ニ隕￣ツ。以＿レ是￣ヲ擧-家愀-然《送り仮名：ト𬼀》怖￣ル。皆￣ナ云￣フ痘￣ハ
可￣キ＿レ避￣ク耳￣ミ。仍￣テ議￣ルニ＿二之￣ヲ邨-中￣ニ＿一。奉￣スル＿レ敎￣ヲ者￣ノ。僅￣ニ四-戸。無￣ク＿レ幾￣モ
痘-毒来￣リ侵￣ス。輕-重有＿レ品。死￣スル者￣ノ七-人。不《送り仮名：𬼀》＿レ用￣ヒ＿レ意￣ヲ而
免￣ルヽ者￣ノ三-人。避￣テ而免￣ルヽ者￣ノ七-人。今痘-毒殆￣ント盡￣ク。無＿二
復為￣ルヿ＿一レ念￣ト焉。起￣ツ者￣ハ。乃￣チ謂￣ヒ＿レ因￣ルト＿二痘-神￣ノ冥-福￣ニ＿一。不￣ル＿レ起￣タ者￣ノハ。
現代語訳
【右頁】
梅毒や疥癬といった伝染病について言えば、近づけば感染し、避ければ免れることができる。人はよく梅毒や疥癬が避けるべきものであることを知っているが、痘瘡や麻疹が避けやすいものであることを知らない。知らないだけでなく、ある者はこれを神に託し、ある者はこれを仏に祈り、禍を福とし、患いを慶事とする。このような非業の死に関わる者が少なくない。そこで憤然として『断毒論』を著した。その意図は、一度俗習の誤りを洗い清め、非業の災厄を正し救おうとするところにある。その説は聞くに値し、その選択は適切である。先に享和癸亥の年、麻疹の毒が流行した。その時私の妻は既に身ごもっていた。麻疹のために堕胎することを恐れ、すぐに避免の術を学んだ。そして一人の娘を連れて奥の部屋に隠れた。母子ともに無事であった。
【左頁】
今、慈辛未の春に痘毒が流行している。私の花溪で痘瘡の災厄を経験していない者は四十一人である。私の家では、長男に男子一人女子一人、次男に女子一人がいる。その中で三男は、先に舅の家に婿入りしており、また男子一人がいたが、早くに痘瘡にかかって亡くなった。このため家中が憂いに沈んで恐れている。皆が「痘瘡は避けるべきだ」と言う。そこで村中で相談したところ、教えに従う者はわずか四戸であった。間もなく痘毒がやって来て侵した。軽重に差があり、死ぬ者が七人、注意を払わずに免れた者が三人、避けて免れた者が七人であった。今、痘毒はほとんど終息し、もはや心配することはない。回復した者は、痘神の冥福によるものだと言い、回復しなかった者は...
英語訳
【Right Page】
Regarding contagious diseases such as syphilis and scabies, if one approaches them, one becomes infected, but if one avoids them, one can escape infection. People know well that syphilis and scabies should be avoided, but they do not know that smallpox and measles are easily avoidable. Not only do they not know this, but some entrust it to gods, others pray to Buddha, treating misfortune as fortune and suffering as celebration. Those who meet untimely deaths due to such circumstances are not few. Therefore, I wrote the "Treatise on Severing Poison" in indignation. My intention lies in wanting to cleanse the errors of common customs once and for all, and to correct and save people from the calamity of untimely death. The theory is worth hearing, and the choice is appropriate. Previously, in the year Kyōwa Mizunoto-i, measles poison spread. At that time, my wife was already pregnant. Fearing miscarriage due to measles, I immediately learned the techniques of avoidance. I then took one daughter and hid in an inner room. Both mother and child remained unharmed.
【Left Page】
Now, in the spring of Ji Kanoto-hitsuji, smallpox poison is epidemic. In my Hanakei, there are forty-one people who have not experienced the calamity of smallpox. In my family, the eldest son has one boy and one girl, the second son has one girl. Among them, the third son had previously become a son-in-law to his father-in-law's family and also had one boy, but he contracted smallpox early and died. Because of this, the entire household is filled with sorrow and fear. Everyone says "smallpox should be avoided." So we consulted within the village, and only four households followed the teaching. Before long, the smallpox poison came and invaded. There were degrees of severity: seven people died, three people were spared without paying attention, and seven people were spared by avoidance. Now the smallpox poison is almost entirely gone, and there is nothing more to worry about. Those who recovered say it was due to the divine blessing of the smallpox deity. Those who did not recover...