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【菜類】
蘘荷子花（シヨウガシクワ） 茗荷（メウガ）今通字
《割書：メガノコノハナ｜》
和漢三才圖會濕草類ニ曰
蘘荷（メウカ） 覆爼 搏苴 蘘草
《割書：唐音｜ ジヤン ホウ｜》 葍苴 喜草
和名未加 作ル茗荷ニ非也
茗ハ乃茶也
蘘荷俗ニ稱茗荷
竹ト其子 畧（チト）似リ竹ノ
笋（コ）故ニ曰名荷笋ト
食競ノ時珍曰
蘘荷（メガ）ハ謂根也蘘艸（シヨウソウ）ハ謂葉ヲ云々
茗荷子群花予前に寫是去土之圖意
和名類聚抄ニ云
蘘荷（メカ）ハ馬琬カ食經ニ云蘘荷《割書：穰何ノ音｜》和名未加
兼名苑ニ云一名ハ■苴《割書：伏且ノ二音｜》唐韻ニ云蒪（ク）且《割書：上之音｜粕｜》
癸未林鐘三伏下有八日寫
側柏（コノテカシワ） 《割書：異｜名｜》椈（キク） 出本草
地錦抄ニ曰
両面ノ花
【木類】
此木葉々手ヲ合セタルカ
如クヨリ繁茂ス故ニコノテ
カワハト云側柏ハ常ノ
柏ヲ云《割書：ト云ト｜》同物異物追而
考
是ニ圖スルハ花形ノ
見ヤスカラン爲ニ
葉ノシケリヲハブク
意ヲヨセテ可見
申年初夏中有五日
寫
本草和解曰
騏驎竭 得蜜陀僧良 《割書：異｜名｜》血竭（ケツケツ） 《割書：和｜名｜》安可夜尓
〇日本ニテ葦毛馬ノ血ナリト云ハ誤也血樹ト云木ノ膠也其香りヒ
山梔子ノ気ニ佀テ色ハ血ノ如ク火ニ焼キテ赤キ汁涌出テ久シテ元ノ色
ト成を直トス味鹹ク腥キ気アルハ海母血也好ク佀タル不可用ユ
藥補に數種アリチマキ手ト云ヲ上トス煉リ堅メテ草ノ葉ニ包ミ
タル故チマキ手ト云真偽難見分ケ云々〇元寿考ニ血竭樹ノ
諸書ニ裁ルト■其樹ノ形状ヲ不言薫香類ニ裁ルノミ茲ニ防州豊田
養慶ハ松岡恕庵先生ノ餘風ヲ慕フテ赭鞭餘録一巻ヲ著ソ其巻ノ中騏驎竭ヲ裁之松岡先生〇コノテカシワナラント云ヘリ
然膠ノ出ル処未試ト云リ予亦其説の跋（シリ）ニ附テ名ヲ記スノミ其考未決
【ミョウガ】
【印】菜類
蘘荷子花（シヨウガシクワ｜メガノコノハナ） 茗荷（メウガ）今通字
和漢三才図会湿草類ニ曰
蘘荷（メウカ｜唐音 ジヤン ホウ） 覆爼 搏苴 蘘草
葍苴 喜草
和名米加 作￣ル＿二茗荷￣ニ＿一非也
茗￣ハ乃茶也
蘘荷俗￣ニ称＿二茗荷
竹￣ト＿一其子 略（チト）似￣リ＿二竹￣ノ
笋（コ）￣ニ＿一故￣ニ曰＿二名荷笋￣ト＿一
食競￣ノ時珍曰
蘘荷（メガ）￣ハ謂＿レ根也蘘艸（シヨウソウ）￣ハ謂＿レ葉￣ヲ云々
茗荷子群花予前￣ニ写是去＿レ土之図意
和名類聚抄￣ニ云
蘘荷（メカ）馬琬￣カ食経￣ニ云蘘荷《割書：穰何ノ音｜》和名米加
兼名苑￣ニ云一名￣ハ■苴《割書：伏且ノ二音｜》唐韻ニ云 蒪（ク）且《割書：上音｜粕》
大蘘荷ノ名也
癸未林鐘三伏下有八日写
側柏（コノテカシワ） 《割書：異｜名》椈（キク） 出本草
地錦抄￣ニ曰
両面￣ノ花
【印】木類
此木葉々手ヲ合セタルカ
如クヨク繁茂ス故ニコノテ
カシワハト云 側柏（コノテカシハ）ハ常ノ
柏ヲ云《割書：ト云リ｜》同物異物追而
考
是ニ図スルハ花形ノ
見ヤスカラン為ニ
葉ノシケリヲハブク
意ヲヨセテ可＿レ見
申年初夏中有五日
写
【コノテガシワ】
本草和解曰
騏驎竭 得￣リ＿二蜜陀僧良＿一 《割書：異｜名》血竭（ケツケツ） 《割書：和｜名》安可夜尓
○日本ニテ葦毛馬ノ血ナリト云ハ誤也血樹ト云木ノ膠也其香￣ヒ
山梔子ノ気ニ似テ色ハ血ノ如ク火ニ焼キテ赤キ汁涌出テ久シテ元ノ色
ト成を真トス味鹹ク腥（ナマクサ）キ気アルハ海母血（カイボケツ）也 好（ヨ）ク似タリ不＿レ可＿レ用￣ユ
薬補ニ数種アリチマキ手ト云ヲ上トス煉リ堅メテ草ノ葉ニ包ミ
タル故チマキ手ト云真偽難＿二見分￣ケ＿一云々○元寿考ニ血竭樹ノコト
諸書ニ裁ルト雖其樹ノ形状ヲ不＿レ言薫香類ニ裁ルノミ茲ニ防州豊田
養慶ハ松岡恕庵先生ノ余風ヲ慕フテ赭鞭余録一巻ヲ著シ其巻ノ中騏驎血樹ヲ栽＿レ之松岡先生○コノテカシワナラント云ヘリ
然膠ノ出ル処未＿レ試ト云リ予亦其説ノ跋（シリヘ）ニ附テ名ヲ記スノミ其考未＿レ決
現代語訳
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【菜類】
**蘘荷子花（しょうがしか）**〔めがのこのはな〕 茗荷（みょうが） ※今日通用の字
『和漢三才図会』湿草類に曰く、
蘘荷（めうか）〔唐音：ジャン・ホウ〕 別名：覆爼・搏苴・蘘草・葍苴・喜草
和名は「みか（米加）」。「茗荷」と書くのは本来の字ではない。「茗」はすなわち茶のことである。
蘘荷は俗に「茗荷」と称する。竹とその子（たけのこ）にやや似ており、竹の筍（こ）に似ているゆえに「名荷笋（みょうがのこ）」と呼ぶ。
『食鑑（食競）』の李時珍の説に曰く、
蘘荷（めが）とは根のことを指し、蘘草（しょうそう）とは葉のことを指す、云々。
茗荷子・群花について、私（梅園）は以前にこれを写した。これは土を取り除いた状態を図示する意図である。
『和名類聚抄』に云う、
蘘荷（めか）とは、馬琬の『食経』に云う「蘘荷〔穰何の音〕」であり、和名は「みか（米加）」である。
『兼名苑』に云う、一名は「■苴〔伏・且の二音〕」。『唐韻』に云う、蒪（く）且〔上の音、粕〕、これは大蘘荷の名である。
癸未・林鐘・三伏、下（しも）の八日に写す。
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**側柏（このてかしわ）** 〔異名〕椈（きく） 出典：本草
『地錦抄』に曰く、
両面の花
【木類】
この木は、葉々が手を合わせたかのように繁茂する。ゆえに「このてかしわ」と呼ぶ。側柏は常の柏のことを指すともいうが、同物か異物かは追って考察する。
ここに図示するのは、花の形が見やすいようにするため、葉の茂りを省略した意図であるので、そのつもりでご覧いただきたい。
申年・初夏・中（なか）の五日に写す。
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【コノテガシワ附記】
『本草和解』に曰く、
**騏驎竭（きりんけつ）** 蜜陀僧（みつだそう）と合わせると効果が良い。 〔異名〕血竭（けつけつ） 〔和名〕あかやに（安可夜尓）
○日本において「葦毛の馬の血である」と言うのは誤りである。「血樹」という木の樹液（膠）である。その香りは山梔子（くちなし）の気に似ており、色は血のようである。火で焼くと赤い汁が涌き出て、しばらくして元の色に戻るものを正品とする。味は塩辛く、生臭い気があるものは海母血（かいぼけつ）である。よく似ているので用いてはならない。
薬補に数種あり、「ちまき手」と呼ぶものを上品とする。練り固めて草の葉に包んだゆえに「ちまき手」と云う。真偽を見分けがたし、云々。
○元寿（梅園自身）が考えるに、血竭樹のことは諸書に載ってはいるが、その木の形状については述べておらず、薫香類に載るのみである。ここに防州（周防国）豊田の養慶なる人が、松岡恕庵先生の学風を慕い、『赭鞭余録』一巻を著した。その巻中に騏驎血樹のことを載せ、松岡先生は「コノテカシワではないか」と云われている。しかしながら、樹液（膠）の出る箇所については未だ試みていないと云う。私もまたその説の末尾（跋）に附して名を記すのみであり、その考察はいまだ決定していない。
英語訳
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**【Vegetable/Herb Category】**
**Shōga-shika (蘘荷子花) — Flower of the Myōga Ginger Fruit** [Mega-no-ko-no-hana]
※ "茗荷 (Myōga)" is the currently common written form.
According to the *Wakan Sansai Zue* (和漢三才図会), in the section on "Moist Herbs" (湿草類):
Myōga (蘘荷) [Tang Chinese pronunciation: Jiāng Hé] — Alternate names: Fukuzo, Hakusho, Jōsō, Fukusho, Kisō.
The Japanese name is "mika (米加)." Writing it as "茗荷" is not the original character. "茗 (mei)" simply means tea.
Myōga is commonly called "茗荷" in popular usage. It bears a slight resemblance to bamboo and its shoots, and because it resembles bamboo shoots (*ko*), it is called "Myōga-no-ko" (名荷笋).
In *Shokukyō* (食競), Li Shizhen states:
"Myōga (蘘荷)" refers to the root, while "Jōsō (蘘草)" refers to the leaves, and so forth.
Regarding the clustered flowers of the myōga fruit (*myōgashi-gunka*): I (Baien) previously painted this, intending to depict the plant with soil removed.
According to the *Wamyō Ruijushō* (和名類聚抄):
"Myōga (蘘荷)": According to Ma Yuan's *Shokukyō* (食経), the name is "Myōga" [pronounced as 穰何], and the Japanese name is "mika (米加)."
The *Kenmyōen* (兼名苑) states: one alternate name is "■苴 [two pronunciations: fuku and sha]." The *Tōin* (唐韻) states: "蒪 (ku) sha [upper tone, kasu]," which is the name for *Dai-myōga* (大蘘荷, large myōga).
Copied on the eighth day of the latter period of the Sanpuku (三伏, the hottest days), in the month of Rinshō (林鐘, sixth lunar month), in the year Kisubi (癸未, 1823).
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**Konotegashiwa (側柏, Oriental Arborvitae)** [Alternate name] Kiku (椈) — Source: *Honzō* (本草)
According to the *Jikinsho* (地錦抄):
Flowers on both faces.
**【Tree Category】**
The leaves of this tree grow densely as though two hands are pressed together (*te wo awaseta*), and for this reason it is called "Konotegashiwa" (木の手柏, "hand-leaf cypress"). The "Sokuhaku (側柏)" is said to refer to the common cypress — whether this is the same or a different plant from Konotegashiwa requires further investigation.
What is illustrated here has the dense foliage omitted for the purpose of making the form of the flowers easier to see; please bear this in mind when viewing.
Copied on the fifth day of the middle period of early summer (初夏中), in the year of the Monkey (申年).
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**[Addendum on Konotegashiwa]**
According to the *Honzō Wage* (本草和解):
**Qilin Jie (騏驎竭, Dragon's Blood Resin)** — Works well in combination with Mitsudassō (蜜陀僧, litharge). [Alternate name] Ketsuketsu (血竭) [Japanese name] Akayani (安可夜尓)
○ In Japan, it is mistakenly said to be the blood of a grey-dappled horse. In fact, it is the resin (*nikawa*) of a tree called the "blood tree (血樹)." Its fragrance resembles that of the gardenia (*kuchinashi*), and its color is like blood. The genuine article is that which, when burned, produces red sap that wells up and eventually returns to its original color after some time. Anything with a salty taste and a raw, fishy smell is "sea-creature blood (海母血, *kaiboketsu*)" — though it closely resembles the real thing, it must not be used.
There are several grades available as medicinal supplements; the one called "chimaki-te" is considered the finest. It is called "chimaki-te" because it is kneaded, hardened, and wrapped in grass leaves (like a *chimaki* rice dumpling). It is difficult to distinguish genuine from imitation, and so forth.
○ Reflecting on this myself (Baien, *Genju*): Although the blood-tree (*ketsuketsu-ju*) appears in various texts, none of them describe the form or appearance of the tree — it is only listed among aromatic substances. Here, one Yōkei of Toyoda in Bōshū (Suō Province) [present-day Yamaguchi Prefecture], inspired by the scholarly spirit of Master Matsuoka Jōan (松岡恕庵), authored a single volume called *Shabenbeyoroku* (赭鞭余録). In that volume, he cites the Qilin blood-tree and notes that Master Matsuoka suggested it may be the *Konotegashiwa*. However, he added that the place from which the resin exudes has not yet been tested. I, too, have merely appended my name to the afterword of that theory; the question remains unresolved.