翻刻
【右頁】
本草綱目
常山 蜀漆
釈名恒山《割書：呉｜普》互草《割書：本｜経》鶏 尿（ニヨウ）草《割書：日｜華》
時珍曰恒亦常也恒山乃北岳名在＿二今定州【注①】常山乃郡名亦今真定
豈此薬始産￣ス于此得＿レ名歟蜀漆乃常山苗功用相同今併為＿レ 一
集解別録曰常山生＿二益州川谷及漢中＿一常山苗也五月采＿レ葉陰乾
弘景曰常山出＿二宣都建平￣ニ＿一細実黄者呼為＿二[[鶏骨常山＿一]用＿レ之尤勝蜀漆
常山￣ノ苗￣ニ而所出又異者江林山即益州江陽山名故是同シテ＿レ所 爾（ノミ）彼人
采得 萬（ケイ）【縈ヵ(読みは「エイ」)※国①】結シテ作＿レ丸得＿レ時燥者隹【佳ヵ※国②】￣シ 恭曰常山生＿二山谷間＿一茎円有＿レ莭高
者三四尺￣ニ不＿レ過[[葉似＿レ茗]而狭長両々相対二月生＿二白花＿一青萼五月結
＿レ実青円三子為＿レ房其艸暴燥色青白堪＿レ用若陰乾便黒爛鬱 壊（ヤフル）矣
保昇曰今出＿二金州房州梁州中江県￣ニ＿一樹高三四尺根似＿二荊根￣ニ＿一黄色￣ニ而破
五六月采＿レ葉名＿二蜀漆￣ト＿一 李含光曰蜀膝【※国③では「漆」】是常山茎八月九月采＿レ之
頌曰今泎【氵+乍・汴ヵ※国④】西淮浙湖南州郡亦有＿レ之并如＿二 上説＿一而海州￣ニ出者[[葉似＿二楸葉￣ニ＿一]
八月有＿レ花紅白花【※国⑤では「色」】子碧色似＿二[[山棟子￣ニ＿一]而小￣シ今天台山￣ニ出￣ス＿二[[一種艸￣ヲ＿一]名￣ク＿二[[土常]
[山￣ト＿一]]苗￣ノ葉極￣テ甘人用為＿レ飲甘味如＿レ蜜￣ノ又名￣ク＿二[[蜜香艸￣ト＿一]【※国⑥では「性」有】凉益￣シ＿レ 人非￣ス＿二此￣レ常山￣ニ＿一也
愚按
●茗葉￣ノ者《割書：今云コクサキ》 《割書：▲元寿附録￣ス》○桂茎山《割書：槿葉常山《割書： ｜コクサキ》別種ノ者也｜茗葉￣ノ者今山臭木ト云地錦後集ニ出￣タリ》
●楸葉￣ノ者《割書：今云クサキ｜臭木》即臭梧桐《割書：愚案》《割書：救荒本草云臭竹樹臭梧桐￣ト｜同物乎》
●鶏骨常山
●土常山 《割書：今云キアマチヤ 平賀氏￣ノ説》蜜香艸
▲元寿謹云常山蜀漆ハ一物常山ハ葉ヲ云蜀膝ハ根ヲ云蜀漆有＿二数種＿一黄￣ハ鶏
骨常山◦土常山ハ蜜香花ヲ云常山ノ類ニ非ス木甘茗ノ事也一名小𩔜【額ヵ】艸ト云
𩔜【額ヵ】ハ紫陽花ノ類数種アリ◦地錦後集ニモ云ヘリ小𩔜【額ヵ】草夏部七巻ニ栽【載ヵ】ス
附録
杜茎山《割書：図｜径》【「⿱口𡆪徑」＝「図経」※国⑦】
頌曰葉味苦寒主＿二温瘴寒熱作止不＿レ定 煩（ハン）渇頭痛心臊￣ヲ＿一杵爛新酒浸絞＿レ汁【注②】
【左頁】
服￣ス吐＿二-出悪涎￣ヲ＿一甚効￣アリ生宜＿レ用茎高四五尺葉[[似【注③－Ａ】＿二苦賈菜（カワチシヤ）【ルビは左】【注④】￣ニ＿一秋有＿レ花冬作＿レ実如＿二
杓𣏌子【「枸杞子」ヵ※国⑧】￣ノ大￣ノ＿一而白￣シ
●杜茎山 《割書：今云白ムメモトキ》《割書：先輩￣ノ説 愚按今云ヤマシロ￣ハ白ムメモドキト同物ト｜ 見エタリ》
▲元寿謹云白 賽珊瑚（ムメモトキ）ハ常ノ賽珊瑚ノ実ノ白色大粒ナル者也○山白（ヤマシロ）ハ木葉共ニ山紫ニシテ
実白色山紫ノ白ナレハトテ山白ト呼フ白賽珊瑚ト一種ニ非ラス先輩ノ説不＿レ宜哉《振り仮名：因-曰｜チナミニ》【ルビは左】
茗葉常山（コクサキ）ハ和ニ云臭木ト云ル物ニ似タリト雖葉ハ茗ニ似テ狭ク長シ二月開＿二白花＿一 五月￣ニ結＿レ子￣ヲ
是ハ各別也又一種アリ一￣ニ名＿二桂茎山￣ト＿一 一￣ハ名＿二杜紅山￣ト＿一云者和名久左義ト云是ハ又別ノ者也蜀
漆トハ常山ノ根也別種ニアラス巻懐食鑑ニ云日本ノ臭木也ト云ヘリ桂茎山ト云ハ小木ニ
シテ槿（ハチス）【ルビは左】ノ葉ニ似タリ臭-香常山ヨリ烈（ハケ）シ是ヲモ小臭木ト云即後怙ニ真図【⿱口𡆪】ヲ著ス
土紅山
頌曰葉甘微寒無＿レ毒主＿二骨節疼痛労熱瘴瘧＿一生＿二南恩州山野中￣ニ＿一大者
高七八尺葉[[似【注③－Ｂ】＿二枇杷＿一]而小無＿レ毛秋生￣ス＿二白花￣ヲ＿一如＿二粟粒￣ノ＿一不￣シテ＿レ実￣ノラ[[福州￣ニ生者 作（ナス）＿二細]
[藤￣ヲ＿一似【注③－Ｃ】＿二芙蓉葉＿一]]上青下白根如＿二葛頭￣ノ＿一土人取￣リ＿レ根￣ヲ米泔浸一宿以＿二清水＿一再浸一宿
炒黄為＿レ未【注⑤】毎服一銭水一盞生薑一片同煎服￣ス又治＿二労瘴＿一甚効￣アリ
時珍曰杜茎山即土恒山土紅山￣ハ亦杜茎山￣ノ之類故并附＿レ之
●土紅山二種
●一種枇杷葉￣ニ似￣テ小￣ル者
●一種蔓生芙蓉葉￣ノ者 カウモリカツラニ充人アリ○愚按ニ似￣ル＿二芙蓉葉￣ニ＿一トハ
蓮華葉ナリ然ハ○蓮ニ似タルト云者也○今センキン藤ニ
充蓮葉蔓歟木芙蓉ニ似タルニ非ラズ
▲元寿謹考云荷葉蔓ハ漢種ノ防巳【已】ニ充書アリ不審（イフカシ）荷葉蔓ハ本綱ニ云通 脱（タ）木
ヲ云蔓生シテ茎囲【円の誤ヵ】ク葉似￣ルト＿二荷葉￣ニ＿一云者是也防已ハ茎如￣ク＿レ葛￣ノ蔓生シテ硬嫩葉似＿二牽
牛￣ニ＿一亦似￣リ＿二蔦葉蝙蝠ノ飛形￣ニ＿一東武近■【彳+即・郷ヵ】￣ニ有＿レ之○アオカツラ○ツタノハカツラ○カウモリカツラ
○アオツ〻ラト云先輩ノ説ツヽラフシトスルハ謬ナルヘシ
向者（サキニ）所＿レ説（トク）之愚按￣ノ字￣ハ先輩￣ノ集考￣ニ而旧本綱目￣ノ書加￣ヘ也故￣ニ亦愚考如＿レ之
𨴢【閡ヵ】書其儘記
【[ ]間の右側に朱書の傍線有。ルビ・送り仮名部分には線がかかっていない。「[[」「]]」には朱書の横線が有り、縦線とつながってＬ字になっている。】
【▲は朱書、●は朱書の○】
【朱書の線、記号が書かれているのは、この巻ではこのコマのみ。他の部・巻の一部も確認したが見つからず。見開き一枚全てが文字のコマも見当たらず。】
【「※国」は国立国会図書館デジタルコレクションのデータで確認したもの(多紀永寿院安元 著 ほか『本草綱目 : 補註』上巻,半田屋出版部,大正4-7. https://dl.ndl.go.jp/pid/952285)。①コマ483左頁３行目右側 ②同行左側 ③同頁４行目左側 ④同頁５行目右側 ⑤同行左側 ⑥同頁６行目右側 ⑦コマ484左頁１３行目右側 ⑧同行左側】
【※国と異なる箇所の内、意味が似ている字や繰り返し書かれているものを省いたと思われるものは注記として記載せず。】
【文中の「結」は「糸+告」と書かれている。十行四字目は※国のコマ483左頁３行目右側で、十一行下から一字目は※国の同頁４行目右側で確認。】
【文中の「宜」は「冖+亘」と書かれている。三十一行九字目は※国のコマ484左頁１３行目左側で確認。】
【注① 一点脱ヵ(※国のコマ483右頁左から１行目右側に有)。なお、次の行の五字目～「産￣ス于此」は※国(同行左側)では「産＿二于此＿一」となっている。】
【注② 二十字目～「心臊￣ヲ＿一杵爛」は※国(コマ484左頁１３行目右側)では「心燥忤爛＿一」となっている】
【注③ 「似」(Ｂ)と異体字「佀」(「似」で翻刻 Ａ、Ｃ)は※国では「侶」となっている。ただし、Ｃの旁は「口」と「口」の間の線が薄く少し斜めになっており「侶」にも見える。Ａはコマ484左頁１３行目左側、Ｂは同頁左から２行目右側、Ｃは同行左側で確認。】
【注④ 「苦賈菜」※国では「苦蕒菜」(コマ484左頁１３行目左側)。検索するとどちらの表記も有。】
【注⑤ ※国では「末」(コマ484左頁左から１行目右側)。「木」の部分は「ホ」の上から書かれている。】
【二十三行下から六字目「漆」の偏は縦線の上から書かれている。「膝」の書き間違えヵ。】
【二十八行十一字～「熱作止」は「熱＿一作＿レ止」の訓点を消した跡有。「作止」の右に、カタカナと思われる四字ほど消した跡有。】
【三十五行下から三字目(原文は二字目)「ニ」は「ノ」を消した上から書かれている】
【四十行目「臭香」の「-」は左に書かれている】
【「シテ」について、四十行一字目～以外は合字で「メ」に見える】
現代語訳
【右頁】
**『本草綱目』より**
**常山・蜀漆**
釈名：恒山（呉普）、互草（本経）、鶏尿草（日華）
> 時珍曰く：「恒」もまた「常」の意である。恒山は北岳の名で、現在の定州常山郡、また真定郡の地にあたる。この薬が始めてここで産出されたゆえに名を得たのであろうか。蜀漆は常山の苗であり、功用は同じであるため、今まとめて一つとした。
**集解：**
> 別録に曰く：常山は益州の川谷および漢中に生じる。常山の苗もそこに生ずる。五月に葉を採り、陰干しにする。
> 弘景曰く：常山は宣都・建平より出る。細かく実があり黄色のものを「鶏骨常山」と呼ぶ。これを用いると特に効き目がよい。蜀漆は常山の苗であるが、産地がまた異なる。江林山とは益州の江陽山という名の山であり、故に同じ場所であるというだけのことである。彼の地の人々が採取し、〔縈〕めぐらせて丸に作る。採れた時に乾燥したものが佳（よい）。
> 恭曰く：常山は山谷の間に生じる。茎は円くて節があり、高いものは三、四尺を超えない。葉は茗（茶の葉）に似て狭く長い。両々相対し、二月に白花を開き、青い萼をもつ。五月に実を結び、青く円い。三子で一房をなす。その草を強く乾燥させると青白色になり用に堪える。陰干しにするとすぐに黒く腐れて壊れてしまう。
> 保昇曰く：現在は金州・房州・梁州・中江県より出る。木の高さは三、四尺。根は荊（にんじんぼく）の根に似て黄色で、割ると〔中が見える〕。五、六月に葉を採ることを「蜀漆」と名づける。
> 李含光曰く：蜀漆〔蜀膝とも書く〕は常山の茎である。八月・九月に採取する。
> 頌曰く：今、〔汴〕西・淮・浙・湖南の各州郡にも産出する。いずれも上記の説明のとおりである。海州より出るものは葉が楸（ひさぎ）の葉に似て、八月に花を開き、紅白色を帯びる。実は碧色で山棟子に似て小さい。今、天台山より出る一種の草があり、「土常山」と名づける。苗の葉は極めて甘く、人々はこれを飲み物として用いる。甘みは蜜のようであり、また「蜜香草」とも名づける。性は涼で人に益あり。これは常山ではない。
**愚按（著者による考察）：**
- ●茗葉のもの：（今いうコクサキ） ▲元寿附録す。○桂茎山（槿葉常山——コクサキ——別種のもの。茗葉のものは今「山臭木」と云い、地錦後集に出ている）
- ●楸葉のもの：（今いうクサキ・臭木）すなわち臭梧桐（愚案：救荒本草に「臭竹樹」とあるが、臭梧桐と同物か）
- ●鶏骨常山
- ●土常山：（今いうキアマチャ——平賀氏の説）蜜香草
▲元寿謹んで云う：常山・蜀漆は一物である。常山は葉をいい、蜀漆は根をいう。蜀漆には数種あり、黄色のものは鶏骨常山。土常山は蜜香花をいうものであり、常山の類ではない。木甘茗のことである。一名「小額草」という。額（紫陽花）の類には数種ある。地錦後集にも「小額草」と記し、夏部七巻に載せている。
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**附録**
**杜茎山（図経）**
> 頌曰く：葉は味が苦く、性は寒。温瘴・寒熱の発作が定まらないもの、煩渇・頭痛・心燥を主治する。杵で爛れるまで砕き、新酒に浸して汁を絞り……
【左頁】
……服用すると悪い涎を吐き出し、甚だ効あり。生のものを用いるのがよい。茎は高さ四、五尺。葉は苦蕒菜（カワチシャ）に似る。秋に花を咲かせ、冬に実をつける。〔実の大きさは〕枸杞子ほどの大きさで白い。
- ●杜茎山：（今いう白ウメモドキ）（先輩の説。愚按：今いうヤマシロは白ウメモドキと同物と見える）
▲元寿謹んで云う：白賽珊瑚（ウメモドキ）は通常の賽珊瑚の実の白色で大粒なるものである。山白（ヤマシロ）は木も葉もともに山紫（ヤマムラサキ）に似て、実は白色。山紫の白いものだからといって「山白」と呼ぶ。白賽珊瑚と同種ではない。先輩の説は適切ではない。
因みに（チナミニ）：茗葉常山（コクサキ）は和名でいう「臭木」というものに似てはいるが、葉は茗に似て狭く長い。二月に白花を開き、五月に実を結ぶ。これはそれぞれ別のものである。また別に一種ある。一名「桂茎山」といい、一名「杜紅山」という。和名「久左義（クサギ）」というのは、また別のものである。蜀漆は常山の根であり、別種ではない。『巻懐食鑑』に「日本のクサギなり」と記している。「桂茎山」というのは小木であって、槿（ハチス）の葉に似る。臭香は常山よりも烈（はげ）しい。これもまた「小臭木」と呼ぶ。すなわち後〔の巻〕に真図を著す（書き記す）。
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**土紅山**
> 頌曰く：葉は甘く、微寒で毒はない。骨節の疼痛・労熱・瘴瘧を主治する。南恩州の山野の中に生ずる。大きいものは高さ七、八尺。葉は枇杷の葉に似て小さく、毛がない。秋に白花を生じ、粟粒のごとし。実を結ばない。福州に生ずるものは細い蔓をなし、芙蓉の葉に似る。上面は青く、下面は白い。根は葛の頭のごとし。土地の人は根を取り、米のとぎ汁に一晩浸し、清水でもう一晩浸し、炒って黄色にして末（粉末）にする。毎服一銭、水一盞・生薑一片とともに煎じて服用する。また、労瘴を治すに甚だ効あり。
> 時珍曰く：杜茎山はすなわち土恒山であり、土紅山もまた杜茎山の類であるため、ここに併せて附録した。
**●土紅山 二種：**
- ●一種：枇杷の葉に似て小さいもの
- ●一種：蔓生で芙蓉の葉のもの——「コウモリカズラ」に充てる人もいる。愚按：「芙蓉の葉に似る」というのは蓮の葉のことである。そうすれば、蓮に似ると言う者のことである。今「センキン藤」（千金藤か）に充てる——蓮葉の蔓であろうか。木芙蓉に似るというのではない。
▲元寿謹んで考察して云う：荷葉蔓（蓮の葉をもつ蔓）は漢種の防已に充てる書があるが、不審（いぶかし）い。荷葉蔓とは『本綱』にいう通脱木のことをいうのであろうか。蔓生して茎が円く、葉が荷葉（蓮の葉）に似ると云うのがそれである。防已は茎が葛のごとく蔓生して、硬い嫩葉（若葉）は牽牛（アサガオ）に似て、また蔦の葉や蝙蝠（コウモリ）の飛ぶ形にも似る。東武（江戸）近郷にあり。○アオカズラ、○ツタノハカズラ、○コウモリカズラ、○アオツヅラという。先輩の説でツヅラフシ（木防已）とするのは誤りであろう。
向者（さきに）述べた「愚按」の字は、先輩の集考（集めて考えたもの）であり、旧い版の本草綱目の書に加えたものである。ゆえにまた愚考もそのようにする（同様に記す）。〔閡〕書（妨げとなる書）はそのまま記す。
英語訳
**[Right Page]**
**From the *Bencao Gangmu* (本草綱目, Compendium of Materia Medica)**
**Changshan (常山) and Shūqi (蜀漆)**
*Explanatory names:* Héngshān 恒山 (Wú Pǔ); Hùcǎo 互草 (Běnjīng); Jīniàocǎo 鶏尿草 (Rìhuá)
> **Li Shizhen says:** "Héng" (恒) also means "Cháng" (常, "constant/always"). Héngshān is the name of a northern sacred peak, located in what is now Dingzhou, Changshan Commandery, and also in Zhending. Perhaps this drug was first produced there and thus received its name. Shūqī (蜀漆) is the shoot/seedling of Changshan; their medicinal functions are the same, so they are here combined into one entry.
**Collected Explanations:**
> **Bielu says:** Changshan grows in the river valleys of Yizhou and also in Hanzhong. The seedlings of Changshan also grow there. Gather leaves in the fifth month and dry in the shade.
> **Hongjing (Tao Hongjing) says:** Changshan comes from Xuandu and Jianping. Those that are fine-textured, solid, and yellow are called "Jīgǔ Changshan" (鶏骨常山, Chicken-bone Changshan). Using these is particularly effective. Shūqī is the seedling of Changshan, but its place of origin differs. "Jiangling Mountain" is the name of the Jiangyang Mountain in Yizhou, so they are in fact the same place. The people there gather it, wind it into balls, and the ones that are dry at time of collection are best.
> **Gong (Su Gong) says:** Changshan grows in mountain valleys. The stem is round with nodes, and the tallest plants do not exceed three to four *chǐ* (feet). The leaves resemble those of tea (*míng* 茗) but are narrower and longer, growing in opposite pairs. In the second month it bears white flowers with green calyxes. In the fifth month it forms round, green fruits, three seeds to a pod. If the herb is dried vigorously, it turns blue-white and is usable. If dried in the shade, it soon turns black, rots, and is ruined.
> **Baosheng says:** Currently it comes from Jinzhou, Fangzhou, Liangzhou, and Zhongjiang County. The tree is three to four *chǐ* tall. The roots resemble those of *jīng* (荊, chaste tree) and are yellow when split open. Leaves gathered in the fifth and sixth months are called "Shūqī."
> **Li Hanguang says:** Shūqī [also written as 蜀膝] is the stem of Changshan. It is gathered in the eighth and ninth months.
> **Su Song says:** Today it is also found in Biān-West, Huai, Zhe, and Hunan prefectures, as described above. The variety from Haizhou has leaves resembling those of *qiū* (楸, yellow catalpa), flowers in the eighth month that are red-white in color, and fruits that are blue-green, resembling *shāndòngzǐ* (山棟子) but smaller. There is also a variety now produced on Mt. Tiantai called "Tǔ Changshan" (土常山, Earth Changshan). The leaves and shoots are extremely sweet, and people use it as a beverage; its sweetness is like honey. It is also called "Mìxiāng Cǎo" (蜜香草, Honey-fragrance Herb). Its nature is cooling and beneficial to people. This is not Changshan proper.
**Author's Notes (愚按):**
- ● The variety with tea-like leaves: (today called *Kokusakki*, コクサキ) ▲ Appendix added by Motozu. ○ *Guijing shan* (桂茎山), i.e., *Kinba Changshan* (槿葉常山, Mallow-leafed Changshan — a separate variety called コクサキ. The tea-leaved variety is now called "Mountain Kusagi" and appears in *Chikinsho Kōshū*.)
- ● The variety with catalpa-like leaves: (today called *Kusaki* 臭木, "stinkwood") i.e., *Shòuwútóng* (臭梧桐, Clerodendrum trichotomum). (Author's note: The *Jiuhuang Bencao* refers to "stinking bamboo tree" — is this the same as *Shòuwútóng*?)
- ● *Jīgǔ Changshan* (鶏骨常山, "Chicken-bone Changshan")
- ● *Tǔ Changshan* (土常山): (today called *Ki-amacha* キアマチャ — according to the theory of Master Hiraga). Mìxiāng Cǎo (Honey-fragrance Herb).
▲ Motozu respectfully says: Changshan and Shūqī are the same plant: "Changshan" refers to the leaves, and "Shūqī" refers to the roots. Shūqī has several varieties. The yellow one is *Jīgǔ Changshan*. *Tǔ Changshan* refers to the Mìxiāng flower and is not of the Changshan family — it is the *Kō Kanmei* (木甘茗, sweet woody tea). It is also called "Shō-Gaku-sō" (小額草, Small Hydrangea Herb). The *Gaku* (額, hydrangea) family has several varieties. The *Chikinsho Kōshū* also mentions "Shō-Gaku-sō," listing it in Volume 7 of the Summer Section.
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**Appendix**
**Dùjīng Shān (杜茎山)** *(from Illustrated Classic of Materia Medica)*
> **Su Song says:** The leaves are bitter in taste and cold in nature. They treat warm pestilence (*wēn zhàng*), chills and fever with irregular paroxysms, irritating thirst, headache, and heart agitation. Pound until pulped, steep in new wine, and press out the juice...
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**[Left Page]**
...Upon drinking, the patient vomits out foul phlegm. Very effective. Best used fresh. The stem reaches four to five *chǐ* in height. The leaves resemble those of *kǔmǎicài* (苦蕒菜, bitter lettuce / *Ixeris*). It flowers in autumn and fruits in winter, with fruits the size of *gǒuqǐzǐ* (枸杞子, wolfberry) and white.
- ● **Dùjīng Shān:** (today called *Shiro-Umemodoki*, White False Holly). (According to earlier scholars. Author's note: What is currently called *Yamashiro* appears to be the same plant as *Shiro-Umemodoki*.)
▲ Motozu respectfully says: *Shiro-Saisango* (白賽珊瑚, White False Holly, *Umemodoki*) is the common *Saisango* with white, large-grained fruits. *Yamashiro* (山白) resembles *Yamamurasaki* (山紫) in both wood and leaf, but has white fruits. It is called *Yamashiro* because it is the white form of *Yamamurasaki*. It is not the same species as *Shiro-Saisango*. The earlier scholar's identification is not appropriate.
Incidentally: *Myōba Changshan* (茗葉常山, *Kokusakki* コクサキ), though resembling what is called *Kusagi* (臭木, stinkwood) in Japanese, has leaves that are narrow and long like tea leaves, opens white flowers in the second month, and bears fruit in the fifth month. These are distinct plants. There is also another variety: one name is "Guijing Shan" (桂茎山), and another name is "Duhong Shan" (杜紅山). The Japanese name *Kusagi* (久左義) refers to yet another plant. "Shūqī" is simply the root of Changshan and is not a separate species. The *Kankai Shokkan* (巻懐食鑑) states that it is "Japan's *Kusagi*." "Guijing Shan" is a small shrub whose leaves resemble those of *hachisu* (槿, rose of Sharon / hibiscus). Its odor is more pungent than that of Changshan. This is also called "*Shō-Kusagi*" (Small Stinkwood). A faithful illustration will be provided in a later fascicle.
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**Tǔ Hóng Shān (土紅山)**
> **Su Song says:** The leaves are sweet, slightly cold, and non-toxic. It treats joint pain, consumptive fever, and malarial miasma (*zhàng nüè*). It grows in the mountains and fields of Nan-'enzhou. Large specimens reach seven to eight *chǐ* in height. The leaves resemble those of the loquat (*pípá*) but are smaller and without hair. In autumn it produces white flowers like millet grains and does not bear fruit. The variety growing in Fuzhou forms slender vines, with leaves resembling those of *fúróng* (芙蓉, lotus or tree mallow). The upper surface is green and the lower surface is white. The roots resemble kudzu heads. Local people take the root, soak it in rice-washing water overnight, then soak again in fresh water overnight, roast until yellow, and grind to powder. Each dose is one *qian*, decocted with one cup of water and one slice of fresh ginger. This also very effectively treats consumptive pestilence (*láo zhàng*).
> **Li Shizhen says:** Dùjīng Shān is the same as Tǔ Héng Shān (土恒山), and Tǔ Hóng Shān is also a variety of Dùjīng Shān. Hence they are appended here together.
**● Tǔ Hóng Shān — Two varieties:**
- ● Variety 1: Resembles loquat leaves but smaller.
- ● Variety 2: A climbing vine with *fúróng*-like leaves — some identify this as *Kōmori-kazura* (コウモリカズラ, "Bat Vine"). Author's note: "Resembles *fúróng* leaves" here means lotus leaves. This would then refer to a plant said to resemble the lotus. Today some identify this as *Senkin-tō* (千金藤, *Stephania* sp.) — perhaps a lotus-leaved vine. It does not mean resembling the tree mallow (*Hibiscus mutabilis*).
▲ Motozu respectfully considers: There are texts that identify the *Heyè mán* (荷葉蔓, lotus-leaved vine) with the Chinese variety of *Bōi* (防已, *Sinomenium/Stephania*), but this is doubtful. The "lotus-leaved vine" in the *Bencao Gangmu* likely refers to *Tōdatsu-boku* (通脱木, *Tetrapanax papyrifer*), described as a climber with round stems and lotus-like leaves. *Bōi* (防已), by contrast, climbs like kudzu, with tough young leaves resembling morning glory (*kengyū*, *Ipomoea*), and also resembling ivy leaves or the silhouette of a bat in flight. It can be found in the vicinity of Tōbu (Edo/Tokyo). Known as: ○ *Ao-kazura*, ○ *Tsuta-no-ha-kazura*, ○ *Kōmori-kazura*, ○ *Ao-tsuzura*. The earlier scholar's identification with *tsuzurafushi* (木防已, *Cocculus trilobus*) is likely mistaken.
The term "愚按" (author's note) as used above refers to annotations previously compiled by earlier scholars and added to the old edition of the *Bencao Gangmu*. For this reason, the present author's notes (愚考) follow the same format. Obstructive writings are recorded here as they stand.