翻刻
【右丁】
宇多天皇いまた王侍従と申奉しとき鴨の河原に狩し給ひ
けるに当皇大神宮けんし玉ひて臨時の祭を給へきよし
申させ給けるに我はさやうの事知侍らす
御門に申させたまへと申させ給ひけるがいく程なくしておほ
しめしもよらぬ御位につかせ給ひけれは寛平元年十一月
より臨時祭を奉らせたまふ其時の使い本院大臣時平
公いまた右中将にてつとめ給ひける由申伝へ候又斎院之
御事者
嵯峨天皇弘仁元年皇女有知子内親王を以て為御手代鴨
下上皇大神宮に奉斎仕給延喜式にも載らせ候内記式云凡
【左丁】
宣命文者皆以黄紙書之但奉
伊勢大神宮文は以縹紙書賀茂社以紅紙書と被載候御事
者他に無比類儀与奉存候又神田封戸之儀者
孝徳天皇大化三年に神戸十四烟#1神田一町は献奉充けり
以来御戸代田御加増有之就中
後一条天皇寛仁元年依
勅願当国愛宕郡乎一郡奈加良被奉寄
下上皇大神宮四箇郷を被定候官符
宣命等旧記に所見仕候亦
白河天皇承暦二年四月五日供調進御厨子所膳部六人
現代語訳
【右丁】
宇多天皇がまだ王侍従と申し上げられていた頃、鴨の河原にて狩りをなさっておられましたところ、当皇大神宮（鴨大神宮）が御顕現になられ、「臨時の祭りを行っていただきたい」とのことを仰せになりました。（宇多天皇は）「私はそのようなことは存じません。帝（御門）に申し上げてください」とお答えになりましたが、程なくして思いもよらず御位（天皇の位）におつきになられたので、寛平元年（889年）十一月より臨時祭を奉らせられるようになりました。その時の使いは、本院大臣・時平公がまだ右中将であられた頃に務められたと伝え申しております。
また、斎院のことについては、
嵯峨天皇の弘仁元年（810年）に、皇女・有智子内親王をもって御手代として、鴨の下上（下鴨・上鴨）皇大神宮に奉斎させられました。延喜式にも載せられております。内記式には、「およそ
【左丁】
宣命の文は皆、黄紙をもって書く。ただし、伊勢大神宮に奉る文は縹（はなだ）色の紙で書き、賀茂社には紅紙で書く」と記されております。このことは他に比類のない儀式であると存じます。
また、神田・封戸の儀については、
孝徳天皇の大化三年（647年）に、神戸十四烟・神田一町が奉献されました。それ以来、御戸代田（神田）の御加増があり、なかでも
後一条天皇の寛仁元年（1017年）、勅願により当国（山城国）愛宕郡を一郡そのまま（奈加良＝丸ごと）、下上（下鴨・上鴨）皇大神宮に寄進奉られ、四箇郷が定められました。官符・宣命等の旧記にも見受けられます。
また、
白河天皇の承暦二年（1078年）四月五日、供調進・御厨子所・膳部六人（が定められた旨、続く）
英語訳
[Right folio]
When Emperor Uda was still known as the Ō no Jijū (Prince-in-waiting as a royal attendant), he was hunting along the banks of the Kamo River, when the deity of the Kamo Grand Shrine appeared before him and entreated him to establish a special extraordinary festival (rinji-sai). He replied, "I know nothing of such matters — please petition the Emperor directly." However, not long after, he found himself unexpectedly ascending to the Imperial throne. Accordingly, from the eleventh month of Kanpyō 1 (889), the rinji-sai was instituted and duly observed. It is transmitted that the imperial envoy dispatched on that occasion was the Minister of the Hon'in, Lord Tokihira (Fujiwara no Tokihira), at the time still serving as Udaishō (Right Middle Captain of the Imperial Guard).
Regarding the matter of the Saiin (Virgin Priestess):
In the first year of Kōnin (810), during the reign of Emperor Saga, Imperial Princess Uchiko was appointed as the divine representative (mitashiro) and installed as the presiding priestess (hōsai) of the Kamo Grand Shrines — both Lower Kamo and Upper Kamo. This is also recorded in the Engishiki. The Naiki-shiki (Inner Secretariat Regulations) states: "All
[Left folio]
senmyō (imperial proclamations) are to be written on yellow paper. However, documents addressed to the Ise Grand Shrine are to be written on light blue (hanada) paper, and those addressed to the Kamo Shrine are to be written on crimson paper." We consider this to be a distinction without parallel elsewhere.
Regarding the matter of the shinden (sacred rice fields) and fuko (tribute households):
In the third year of Taika (647), during the reign of Emperor Kōtoku, fourteen households (en) of shrine dependents (kamube) and one chō of sacred rice fields (shinden) were dedicated to the shrine. Since that time, the sacred fields (mitashiroda) were incrementally increased, and notably,
In the first year of Kannin (1017), during the reign of Emperor Go-Ichijō, by imperial vow the entire district (kōri) of Atago-gun in this province (Yamashiro Province) was donated in its entirety (nakara — wholly) to both the Lower and Upper Kamo Grand Shrines, with four districts (kashō) formally designated. This is attested in old records including official documents (kanpu) and imperial proclamations (senmyō).
Furthermore,
On the fifth day of the Fourth Month in the second year of Jōryaku (1078), during the reign of Emperor Shirakawa, six members of the Mikuriya-dokoro (御厨子所, the shrine's kitchen office) responsible for the preparation and presentation of food offerings (zōbe) were [established/appointed — text continues].