中山伝信録 巻五 - 翻刻

翻刻

【右丁】
【一段目】
配饗毎位
【二段目】
　爵
　　和羹
帛爵
　　和羹
　爵
【三段目】
芭蕉果羊脯
栗鹿脯
　　橘子
形塩棗
黍
稷
　　羊醢
菁菹鹿醢
　　蠡醢
芹菹兎醢
【四段目】
羊《割書：分｜体》
豕《割書：分｜体》
【五段目】
燭
香
燭

【左丁】
　[蜡-祭]毎-年五-月六-月。各々地-方収-穫￣ノ後。挙＿下-行￣ス報＿二-賽￣スルノ田-神￣ニ＿一
　諸礼￣ヲ＿上。　中-山世-鑑￣ニ云。古-初未＿レ知＿二稼-穡￣ヲ＿一。阿-摩美-久初￣テ分＿二-
　種￣ユ粟-菽￣ヲ于久-高-島《割書：姑-達-｜佳》知-念大-川玉-城￣ノ諸-処￣ニ＿一。春-稲夏
　熟￣ス。至￣テ＿レ今￣ニ在-所春-夏四-度祭＿レ神￣ヲ。二-月￣ハ久-高。四-月￣ハ知-念玉
　城。是￣ヲ為＿二報-本返-始￣ノ之大-祭￣ト＿一也。
　[請-雨]毎￣ニ於＿二 十-月墾-種￣ノ後￣ニ＿一。先三-日斎￣シ。各-官皆詣￣リ＿二竜-王-殿
　及天-尊-廟￣ニ＿一拝-請￣シ。又請￣テ＿二竜-王￣ノ神-像￣ヲ＿一升￣セ＿二竜-舟￣ニ＿一。至＿二豊-見-城￣ニ＿一。設￣ク＿二
　雨-壇￣ヲ＿一拝-請￣ス。旱-甚￣キハ。国-王親￣ラ詣￣リ＿二崎-山￣ノ雩-壇￣ニ＿一躬￣ラ-禱￣ル。或￣ハ詣￣リ＿二雨-城￣ニ＿一
《割書：在＿二玉-城｜村￣ノ内＿一》　躬￣ラ-禱￣ル。首-里￣ノ円-覚-寺。及波-上￣ノ護-国-寺。皆令＿二僧-衆

現代語訳

【右丁】
【一段目】
配饗毎位

【二段目】
　爵
　　和羹
帛爵
　　和羹
　爵

【三段目】
芭蕉果羊脯
栗鹿脯
　　橘子
形塩棗
黍
稷
　　羊醢
菁菹鹿醢
　　蠡醢
芹菹兎醢

【四段目】
羊（分体）
豕（分体）

【五段目】
燭
香
燭

【左丁】
　蜡祭は毎年五月六月に、各地方で収穫の後に行い、田の神に報賽する諸礼を行う。『中山世鑑』に言う。「古初はまだ農作について知らなかった。阿摩美久が初めて粟・豆の種を久高島（姑達佳）・知念・大川・玉城の諸処に分けて植えた。春に稲を植え夏に熟した。今に至るまで各在所で春夏に四度神を祭る。二月は久高、四月は知念・玉城。これを報本返始の大祭とする」と。

　祈雨は毎年十月の墾種の後に、まず三日間斎戒し、各官が皆竜王殿及び天尊廟に詣でて拝請する。また竜王の神像を請じて竜舟に乗せ、豊見城に至り、雨壇を設けて拝請する。旱魃が甚だしい時は、国王が親ら崎山の雩壇に詣でて自ら祈祷する。或いは雨城（玉城村の内にある）に詣でて自ら祈祷する。首里の円覚寺、及び波上の護国寺では、皆僧衆に命じて

英語訳

[Right Page]
[First Level]
Accompanying sacrifices, each position

[Second Level]
　Ritual cup
　　Seasoned soup
Silk, ritual cup
　　Seasoned soup
　Ritual cup

[Third Level]
Banana fruit, dried sheep meat
Chestnuts, dried deer meat
　　Oranges
Shaped salt, jujubes
Millet
Sorghum
　　Sheep meat sauce
Turnip pickles, deer meat sauce
　　Spiral shell sauce
Celery pickles, rabbit meat sauce

[Fourth Level]
Sheep (divided)
Pig (divided)

[Fifth Level]
Candle
Incense
Candle

[Left Page]
　The La sacrifice is held every year in the fifth and sixth months. After the harvest in each region, various rituals are performed to give thanks to the rice field deities. The Chuzan Seikan states: "In ancient times, people did not yet know about agriculture. Amamiku first distributed seeds of millet and beans to various places including Kudaka Island (Kodakaga), Chinen, Okawa, and Tamaki. Rice was planted in spring and ripened in summer. To this day, each locality holds four deity worship ceremonies in spring and summer. In the second month at Kudaka, in the fourth month at Chinen and Tamaki. These are considered the great festivals of 'repaying the origin and returning to the beginning.'"

　Rain prayers are held every year after the planting in the tenth month. First, purification is observed for three days, and all officials visit the Dragon King Hall and the Heavenly Sovereign Temple to pray. They also invite the divine image of the Dragon King onto a dragon boat, proceed to Tomishiro, set up a rain altar, and offer prayers. When drought is severe, the king personally visits the rain altar at Sakiyama to pray in person. Or he visits Amashiro (located within Tamaki Village) to pray personally. At Engaku-ji Temple in Shuri and Gokoku-ji Temple at Naminoue, monks are ordered to