琉球往来（下） - 翻刻

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【右丁】
　昏（ホン）児（ルヤイ）没（モヤイ）白（ハイ）日（チイ）把（ハア）心（スイン）肝（カン）脾（ヒイ）碎（スイ）一（イ）月（アイ）三（サン）十（シ）日（チー）一（イ）日（チ）十（シ）二（ロ）時（ス）
　歌（カウ）時（ス）刻（カイ）想着你々　々　々　々
　熨（ウツ）斗（チヤフ）児（ル）不（ホ）開（カイセイ）眉（メイヤイ）間（ケヤイン）皺（ツアイラ）快（クハイ）剪（チヤン）刀（タウセイ）剪（チヤイン）不（ホ）断（タン）我（タン）心（スイン）内（ノヱ）愁（ツウ）綉（シウ）花（ハヤイ）
　針（ケン）児（ルヤイ）綉（シウヤイ）不（ホ）出（チイ）鴛（イン）鴦（ヤイン）扣（カイヲ）両（リヤン）下（シヤ）都（ト）有（ヨ）意（イ）両（リヤン）人（シン）不（ホ）敢（カンナイ）偸（タイヲ）情（ツイタ）哥（コウ）
　我（カウ）的（テン）姻（イン）縁（ヤイン）也（ヤイ）々　々　々　々
　蔡（ツアイ）伯（ハイ）皆（キヤイ）問（モン）坐（ツアフ）書（ヤーンヤ）房（イハン）内（ノヱ）叫（キヤウ）一（イ）聲（シンナイ）牛（ニヨウ）小（シヤウ）姐（チヤイ）我（カウ）的（テ）嬌（キヤウ）妻（チ）你（ニ）令（リン
　尊（ツウシ）【ママ「ツウン」】招（チヤウ）我（カウ）為（ヤイ）門（ウエヤイモン）《振り仮名：《見せ消ち：婚｜婿》｜シイ》【重ね書き、欄外に「婿」とある】到（タウ）如（シ）今（キンナイ）陳（チン）晋（リヨ）【ママ「陳留」】遭（ツアウ）荒（ハン）早（ハアン）【ママ「荒旱」】三（サン）載（ツアイ）遇（イ）飢（キ）寒（ハン）本（ホン）
　待（タイ）要（ヤウ）同（トン）帰（タイ）【ママ「クイ」】妻（チ）令（リン）尊（ツウン）捨（シヤイ）不（ホ）得（タイ）你（ニ）々　々（ヤイ）々
　為（ウイ）斈（シヤウ）當（タン）知（チ）趨（ツイ）【趋】 向（シヤン）論（ロン）修（シウ）身（シン）須（シイ）盡（チン）倹（キヤイン）譲（チヤン）温（ウン）良（リヤン）求（キウ）仁（ジン）未（ウヱ）仲（チヨン）
　由（ユン）臥（アフ）堂（タン）安（アアン）貧（ヒン）且（チヤイ）臥（アフ）囘（へイ）巷（ハアン）是（ス）男（ナン）児（ル）志（ツ）氣（キ）努（ノ）力
（ン）自（ツ）強（キヤン）聖（シン）

【左丁】
　賢（シヤイン）経（キン）傳（チヤイン）潜（ツアン）心（スイン）會（ホイ）講（チヤン）奎（クイ）光（クハ）直（チ）透（トウ）三（ヤン）千（チヤイン）丈（チヤン）
　相（シヤン）思（ス）病（ヒン）我（ヤウ）為（ウイ）你（ネ）多（タウツ）愁（アウ）多（タツ）悶（モン）相（シヤン）々思（ス）病（ヒン）害（ハイ）得（タイ）我（カウ）非（ネへ）軽（キン）鵲（チヤフ）
　巣（ツアフ）都（ト）是（ス）假（キヤ）燈（テン）花（ハ）有（ヨ）不（フ）明（ミン）周（チヨ）王（ハン）先（スヤイン）生（スヤン）《振り仮名：〻｜〻》《振り仮名：〻｜〻》《振り仮名：〻｜〻》先（スヤイン）生（スヤン）
　哥（カウ）奴（ノ）身（シン）快（ロハイ）你（ネ）易（イ）卜（フ）差（ツア）池（チ）卦（ユハ）児（ル）断（タン）不（フ）準（チン）

　欽奉呈一封候抑去歳之秋《割書：金武王子｜》為使价奉述
　　陋邦継目之祝詞處同仲冬初八致帰国御返簡
　　辱奉拝見候剰因大老之命《割書：金武｜》致登　城奉拝
　貴大君誠以不堪恐懼之至且復所賜之真綿白銀

現代語訳

【右丁】

〔前頁からの歌の続き〕

夜が明けても昼になっても、心の肝（きも）を砕かんばかりに。一月三十日、一日十二時、歌うたびに刻々とあなたのことを思う。何度も何度も。

熨斗（アイロン）では開くことができない眉間の皺（しわ）、鋏（はさみ）では断ち切れない我が心の内の愁い。刺繍の針では鴛鴦（おしどり）の模様も刺せない。双方（ふたり）共に思い合いながら、二人は互いにこっそりと情を交わすことも敢えてできない。兄さん（あなた）と私の縁（えん）よ、何と……（何度も繰り返す）。

〔蔡伯喈（さいはくかい）の段〕

蔡伯喈、書房に座して一声呼ばわる。「牛小姐よ、わが愛しき妻よ、あなたのご尊父（お父上）が私を婿として迎えてくださり、今に至るも陳留（ちんりゅう）は荒旱（こうかん）に遭うこと三年、飢えと寒さに苦しんでいる。本来ならば共に（故郷へ）帰りたいところだが、あなたのご尊父を見捨てることができない。何度も何度も……」

〔勉学・修身の段〕

学を為す者は、まず向かうべき方向（趨向）を知るべし。修身には倹（けん）・譲（じょう）・温（おん）・良（りょう）を尽くすことが必要にして、仁を求めることもまた仲（なか）ほどから始まる。堂に臥して安貧に甘んじ、また巷に臥して（困苦に耐えることが）、男児の志気である。努力して自ら強め、聖賢（せいけん）の経典・伝書を深く心に会得し講ずれば、奎光（けいこう）はまっすぐに三千丈を透き通るほど輝かん。

〔相思病の段〕

相思の病よ、私はあなたのために多く愁い、多く悩む。相思の病は私を軽くはない苦しみに蝕む。鵲（かささぎ）の巣はすべて偽物（まやかし）、燈の花も明るくない。周王先生、先生……（繰り返し）。

兄さんよ、私の身のことも（あなたにとっては）容易く卜（うらな）い差し置くほどのことか。卦（け）の言葉は当てにならない……。

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【左丁・書簡文（候文）】

謹んで一封を呈し奉り候。抑（そもそも）、去歳の秋、金武王子（きんのおうじ）が使者として御陋邦（おろうほう）継目の御祝詞を奉述し、同仲冬（十一月）初八日（八日）に帰国致し候ところ、御返簡を拝見する栄を賜わり候。さらに大老の命により、金武（きん）は登城し、貴大君（きだいくん）様に拝謁し奉り候こと、誠に恐懼（きょうく）に堪えざる至りにございます。かつ賜わりたる真綿・白銀……（続く）。

英語訳

**[Right folio — Continuation of songs from previous page]**

*[Longing song, continued]*

Whether in the darkness of night or the brightness of day, it shatters my very heart. Thirty days in a month, twelve hours in a day — every moment, at every hour, I think of you. Again and again and again.

An iron cannot smooth the creases between my furrowed brows; scissors cannot cut through the grief within my heart. The embroidery needle cannot stitch the pattern of mandarin ducks. Though we both cherish feelings for each other, neither of us dares to steal a moment of tender affection. Oh, the bond between you and me — ah… (repeated refrain).

*[The Passage of Cai Bojie (Tsai Po-chieh)]*

Cai Bojie sits within his study and calls out: "Miss Niu, my dear beloved wife — your honored father took me in as his son-in-law, and even now, the region of Chenliú has suffered three years of drought and famine, and we endure hunger and cold. I truly wish to return home together with you, yet I cannot bear to abandon your venerable father." Again and again…

*[Passage on Learning and Self-Cultivation]*

One who pursues learning must first know the proper direction to face. In cultivating oneself, one must fully practice frugality, deference, gentleness, and goodness; and seeking benevolence begins from the middle path. To lie in the hall and be content in poverty, to endure hardship in the lanes — this is the aspiration of a true man. Strive hard and strengthen yourself; deeply absorb and expound upon the classics and teachings of the sages, and the light of the Kuí star will shine straight through three thousand *zhàng* of sky.

*[Lovesickness passage]*

This lovesickness — for your sake I suffer much grief and much anguish. This lovesickness has afflicted me with no small torment. The magpie's nest is all illusion; the lamp-flower gives no bright light. Master Zhouwang, Master… (repeated).

Brother, the matter of my wellbeing — do you so easily divine it and set it aside? The words of the hexagram cannot be trusted…

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**[Left folio — Formal diplomatic letter in classical Japanese (候文style)]**

I humbly present this letter. Last autumn, the Prince of Kin (金武王子) was dispatched as an envoy to convey congratulations on the succession (*継目*, *tsugime*) of your honorable domain. He returned to our country on the eighth day of mid-winter (the eleventh month), and I had the great honor of receiving your esteemed reply. Furthermore, by order of the *Tairō* (Great Elder), Kin proceeded to the castle and had the honor of an audience with your honored *Taikun* (Lord). This fills me with awe beyond measure. Moreover, regarding the true cotton wadding (*mawata*) and silver that were bestowed upon us… *(continued on following page)*