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求め難きをも求め得安きを得ざる事は近きを捨て遠きを
とらんとするに似たり大方世の事は是に得れば彼に失ふ事
而已多かるへし夫蚕は元来天地／間最（かんさい）の第一なり年毎に
心を尽（つく）すといへ共其道にくらくして螻蟻（ろうぎ）の譏（そしり）を受ん事
久しからんや空しく過行なん事を悔み予が往年より
蚕多き諸州の郷里を巡（めぐ）り扶桑蚕来の由来を流布
し給ふならん能々（よく〳〵）熟覧（じゆくらん）し玉ひて婦女へも教へ
給はゞよしなき忌（いみ）事にも迷（まよ）はず是までの過（あやま）ちを
悔んで疎（をろそか）に蚕を扱（あつか）ふ事なからん哉
扶桑蚕来御縁起
【上部に「特１ー５９４」とあり】
抑我朝は天神七代地神五代迄は人皇なかりき然るに地神五代
鵜萱不葺合尊（うがやふきあわせずのみこと）の御宇に人皇始めて出来給ふ神武天皇是也
夫より三十代に当らせ給欽明天皇の御宇に蚕養始めて
起る其由来を委敷尋るに天竺国より下り給ふと云なり
西域記に曰羅什三蔵と云僧／震旦（しんたん）ゟ天竺に渡り給て道法
其外所々を記し給ふといへ共爰に略す南閻浮提（なんゑんぶだい）を四ッに
わけて西は波羅にし【注】東は震旦南は五天竺なり其北に当りて
旧仲国（きうちうこく）と云国の主（あるじ）なりし元祖／転王（てんあふ）と申奉るなり夫より
田主王真実王転輪王と王法相続きて霖夷（りんい）大王也是ゟ
【注 「にし」は「にして」ヵ又は「尼斯」ヵ】