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【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
五〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
明本抄第四
【枠外右横下】
五〇
【上段】
疏云旣以離實有性。而爲同品。亦是宗中。所立法均等
有。《割書：云云》有性者。有＿二體性＿一之義也。同喩同異性。離＿レ實而
有＿レ體故。一重猶成＿二此意許＿一。所立法均等有者。此義也。而
依＿レ實尋＿二其意＿一。離實有性者。爲＿二大有離實＿一《割書：爲言》。尋＿二此實意＿一。
遠成＿二異品＿一。所以成＿二有法自相相違＿一也。《割書：或人云。離實有者是言｜陳分也非實義也。意許》
《割書：￣ハ實不＿二均｜等＿一爲言》重意云。說＿二有法有性言＿一之時。立者意￣ハ雖＿レ謂＿二￣ヒキト
離實大有性＿一。此不＿レ云＿二有法意許＿一。其意未＿レ顯故。以＿二能別
非實＿一見＿レ之時。始知＿二實有性￣ナリト＿一故。云＿二非實能別之意許＿一
也。此義不＿レ云＿三能別意許。後■【注】＿二【-脱ヵ】著有性＿一。有法￣ノ離實有。直
能別處成＿レ之也。故斷云言非實等者。是離實等有義爲
法。望此卽爲所立。不望有法。名同異品。《割書：文》牒＿二非實言＿一。
釋＿二所立法＿一了。不望有法名同異品之故。會＿二謂所立法均
等義品文＿一。知寄＿二能別＿一成＿二-立名＿レ法之意＿一也《割書：已上子｜島意歟》
子島存＿二有法差別￣ノ別作法￣ヲ＿一之人也。彼義大旨。一切
量樂爲。以＿二能別＿一可＿レ知。《割書：云云》但法差別量。與＿レ餘有＿レ異。言
陳下。等帶＿二 二差別＿一。無＿下別顯＿二樂爲＿一之言＿上故。追可＿レ記＿レ之。
付＿下有法帶＿二意許＿一之義＿上。又有＿二多義＿一歟。一云有性有法下。
【下段】
有＿二 一意許量＿一。所謂有性離實有性云量也。加言是法自
相量也。置＿二之意許＿一。卽有法自相也。此意許量有＿二言陳＿一。又
有＿二不相離性總宗＿一。對＿二彼總宗中離實有性之法＿一。判＿二同異
二品＿一也。以＿二非實＿一爲＿二 一重所立＿一。《割書：宗依宗體兩｜重准＿レ常可＿レ知》以＿二非實義＿一。欲＿三
傳成＿二有法處離實有性法＿一。喩力正及＿二初重非實法＿一。成＿レ之
畢￣ヌレハ有法下第二類所立法自成立。故理門云。但由法
故成＿二其法＿一者。正以＿二因喩＿一成分齊也。如是成立於有
法者。如是一重成畢。第二類宗自立《割書：爲言》。《割書：與＿二子島＿一殊其意｜可＿レ知。彼成＿レ法卽》
《割書：成＿二有法＿一｜也爲言》此義總宗之中法也。《割書：子島不＿レ然。无＿二｜別意許量＿一故。》此義意宗分＿二 四
類＿一者。意許自＿レ本。在＿二有法＿一故也。所成非成日。雖＿二有法下
意許＿一。猶爲＿レ法成＿レ之。意許量總宗法故。《割書：子島以＿二法義＿一爲＿レ本會＿二｜有法＿一仍與＿レ今異可知之。》
言非實等者文。以非＿二實言＿一。傳尋＿二有法￣ノ有性＿一之意也。凡
此義云＿二意許＿一云＿二差別＿一。是同義趣也。而差別者。體上別義。
卽有性￣ノ言陳爲＿二自相＿一。離實大有爲＿二別義＿一。故疏言。離實
有性是其差別。《割書：等文》意許者又帶＿二言陳【一点脱ヵ】。而不＿二言盡＿一義也。
離實有性者。其名留＿二于有性＿一。豈非＿二有性￣カ下意許＿一哉。以＿二
法差別＿一可＿レ知＿レ之。差別者。言陳兼＿二 二意許＿一。雖＿二等呼＿一＿レ之。
【左頁】
【枠外左上】
五一【但し算用数字】
【枠外左横上】
明本抄第四
【枠外左横下】
五一
【上段】
意《振り仮名：差＿二-別｜サシワクル》此也非＿一＿レ￣ト彼￣ニ也。二等若不＿レ帶＿レ言者。豈有＿二此義＿一
哉。
尋云。有＿二 二重所立＿一云事。甚似＿レ煩。不＿レ如＿三非實能別處
直成＿二大有＿一。況二類宗。皆是因喩之所成歟。將因喩只
成＿二非實能別＿一歟。若如＿レ後者。有法有性。恐非＿二此量所
成＿一。若兼成＿二 二種＿一者。同時幷成＿レ之歟。將先成＿二非實一
重＿一。後成＿二有法＿一歟。若一時成者。成＿二有法＿一邊。猶背＿二兩
論＿一。若展轉前後成者。又有法別量所立哉。況以＿二非
實宗＿一。方便成者。豈以＿レ宗爲＿二能立＿一哉。次意許有＿二別量＿一
者。證據有＿二何處＿一哉。答諸矯立量。樂爲￣イヽ言陳￣ニ不＿レ顯。
若唯成＿二言陳一重所立＿一者。立量本意不＿レ顯而止哉。故
心成＿二-立二重￣ノ所立￣ノ法＿一也。但一時成＿レ之意者。有法擧＿二
有性￣ハト＿一之時。意中許￣シ＿二-置￣ク此有性離實有性＿一。是正所
立也。爲＿レ顯＿二此樂爲宗＿一。能別云＿二非實＿一。示＿二方便宗＿一。若成＿二
此非實宗＿一者。有法下意許所立。自可＿二成立＿一安立￣シテ
以＿二因喩＿一引＿二-￣キ對非（ムケテ）實能別言陳＿一。成＿二方便一重所立＿一。
卽有法下離實大有性意許宗自立。意許樂爲。方
【下段】
便所立。二重相 鏁（クサリテ）。方便宗立了。意許宗￣モ卽成立也。
以＿二非實宗＿一。今一重又非＿レ成＿二意許宗＿一。故無＿下宗為＿二能立＿一
難＿上也。理門云但由法故成其法者。正以＿二因喩＿一成分
齊也。如是成立於有法者。如是一重成了。第二類宗
自立《割書：爲言》。次有＿二意許量＿一云事。以＿二理門望爲量等釋＿一可＿レ
爲＿レ證。又以＿二加言量＿一推＿二-知之＿一。以＿三母胎内子具＿二 四支五
體＿一。可＿レ爲＿レ譬也。
一義云。意許量云事難＿レ信。文理共不＿二分明＿一故。此量所
別能別處。更有＿二別量法有法＿一旨誰信＿レ之。又何處有＿二此證＿一
哉。所以可＿レ云。不加言時。有法下只有＿二離實有性法宗￣ノミ＿一。
若加言時。正具＿二宗支＿一也。以＿レ何知者。且法差別￣ノ必爲他
用能別下。有＿二眼等神我他用￣ナレト云之意許量＿一哉否。若
具法有法有＿レ之者。必爲他用能別言。不＿レ帶＿二眼等言陳＿一。豈
有＿二意許量有法＿一哉。若雖＿レ不＿レ帶＿二言陳＿一有＿二意許＿一者。不＿下所
成之木【本ヵ】意＿上。若彼無＿二意許有法＿一者。離實有性又准可＿レ知。依＿レ
之可＿レ云。總宗者只離實有性￣ハ卽有性上義故云＿二不相離
宗＿一也。彼聲無常量。總宗无常。能別處無＿二別聲有法＿一。不＿レ
【注 「行」の間に「ム？」＋■＋「口」 続く二点の後の「-」については２７コマ八十六行目の割書に同様の文有り。】