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【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
八【但し算用数字】
【枠外右横上】
明本抄第一
【枠外右横下】
八
【上段】
二云局通對自共。不＿レ同＿二内明￣ノ體義￣ニハ＿一。比量門￣ノ體義。
所別所＿レ擧不＿レ簡＿二體義￣ヲ＿一。局＿レ自故名＿二自性＿一。能別所＿レ說。
貫＿二通他￣ノ同喩￣ニ＿一。故名＿二共相￣ト＿一也。所別能別如＿レ次爲＿二
自共＿一者。雖＿レ同＿二前後對＿一。初對￣ハ通＿二他喩＿一爲＿レ共。第二對￣ハ
以＿レ後分＿二-別前￣ヲ＿一故￣ニ爲＿二差別＿一。法有法相對￣シテ立＿レ之￣ヲ。不＿レ
望＿二餘法￣ニ＿一。故子島釋＿二 二對差別￣ヲ＿一云。局通對￣ノ差別￣ハ流＿レ
下。前後對￣ノ差別￣ハ向＿レ 上￣ニ。《割書：云云》以＿二能別＿一分＿二-別有法￣ヲ＿一
云＿二向上￣ハ＿一。貫＿二後￣ノ同喩￣ニ＿一流下￣ト云也。《割書：已上得名｜不定傳。》初義違＿二疏
斷＿一。疏上卷體義三名￣ノ文。幷義斷上下體義相＿二-配所別
能別￣ニ＿一故。後義不＿レ顧＿二比量實所諍＿一。恐大過也。又違＿二諸
文＿一。竝如＿二前記＿一。
○前陳後說對證文
論有＿二 二段＿一。上明＿二散心＿一。《割書：自＿二彼說一切＿一。｜至＿二是比量境【一点。脱ヵ】》下明＿二定心＿一。《割書：一切定心｜次下也》就＿二
上文＿一。初￣ニハ明＿二前陳￣ノ自相＿一。《割書：不共他｜故以前》次￣ニハ明＿二後說￣ノ共相＿一。《割書：若｜分》
《割書：別心｜已下》
問。論文不＿二兩重＿一。彼說一切法上實義等者。說＿二定心￣ノ所緣＿一。
若分別心已下始￣テ說＿二比量￣ノ境￣ヲ＿一也。此要散心等者。近￣ク
【下段】
結＿二￣シ比量所緣￣ノ共相＿一。一切定心等者。還結＿二 上￣ノ定心￣ヲ＿一也。
上雖＿レ云＿二各附己體￣ト＿一未＿レ詳＿二其相＿一。此文對＿二分別￣ノ散心￣ニ＿一。以＿二
離此分別之相＿一。顯＿二各附己體之義＿一也。況上段自共二相俱
比量￣ノ境￣ナラハ者。何說＿二共相＿一之文。始￣テ云＿二若分別心￣ト＿一哉。
答。上段若明＿二定散境￣ノ自共二相＿一者。先標＿二定心＿一。說＿二其所
縁￣ノ自相＿一。次￣ニ明＿二￣ニシテ分別心￣ヲ＿一。可＿レ明＿二彼境￣ノ共相￣ナルコトヲ＿一。
若爾一切定心￣ノ文。可＿レ在＿二于彼說一切法上實義之上￣ニ＿一。
又此要散心等者￣ハ狹￣ク結＿二共相￣ヲ＿一者。上￣ニ旣￣ニ云＿二若分別心
等＿一。豈￣ニ不＿二重言￣ニ＿一哉。爰知￣ヌ此要散心分別假立是比量
境￣ト者。上￣ニ明＿二￣トモ自相￣ヲ＿一不＿二分明＿一。云＿二何心境￣トモ＿一。故惣￣シテ
結＿二 上￣ノ自共￣ヲ＿一。顯＿二是散心￣ノ境￣ナリト＿一也。況一切定心離此分
別皆名現量￣ト者。竊￣ニ嫌＿三散心竝通＿二 二相＿一也。但說＿二後陳＿一。始
云＿二若分別心￣ト＿一者有＿二深￣キ由＿一。前陳者任＿二￣マニ法￣ノ在￣リノ＿一先擧＿レ
之無＿二別￣ノ委曲＿一。以＿二能別＿一正詮＿二￣シテ宗義＿一生＿二屈曲￣ノ解￣ヲ＿一。以＿レ
之云＿二立一種類能詮所詮等￣ト＿一也。然而依＿二￣テ三相￣ニ＿一比＿二-知￣スル
宗￣ヲ＿一時。必知＿下￣カ於＿二所別￣ノ自相￣ノ＿一有￣ト＿中此￣ノ能別￣ノ法＿上故。前
陳￣ノ有法￣モ比量心￣ノ境￣ナルカ故。惣結￣シテ云＿二此要散心分別
【左頁】
【枠外左上】
九【但し算用数字】
【枠外左横上】
明本抄第一
【枠外左横下】
九
【上段】
假立￣ト＿一也。○
問。疏下卷明＿二 二量所緣￣ノ二相＿一。專同＿二佛地論＿一。一切諸法各
附＿二己體＿一。《割書：乃至》卽名＿二自相＿一者彼說＿二 一切法上實義＿一等六之意
也。以分別心假立一切法等￣ハ者。若分別心立＿二 一種類＿一等
意也。而旣以＿レ之爲＿二 二量之所緣￣ノ二相＿一。何云彼說一切法
上實義等者。明＿二比量心￣ノ前￣ノ自相￣ト＿一哉。 答。此釋甚難。可＿レ
思＿レ之。
今云疏文先引＿二陳那￣ノ二量￣ノ二相＿一。同＿二今論＿一了。次云＿二
一切諸法。【。衍ヵ】等＿一者。正付＿二因明門￣ノ二相＿一。明＿二共相￣ノ中￣ノ二
相￣ヲ＿一也。
問。疏云是故陳那依＿二此二相＿一唯立＿二 二量＿一。其二相體今略
明＿レ之＿一【一点衍ヵ】《割書：文》。今略明之￣ト者指＿二今將￣ル＿レ明￣ト之義￣ヲ＿一也。下文
豈￣ニ別事哉。 答。今略明之。且￣ク對￣シテ＿二陳那￣ノ大論＿一。指＿二 天
主￣ノ小論￣ヲ＿一也。非＿レ指＿二-￣シ置下￣ノ所明事￣ヲ＿一也。可知一切諸
法以下￣ハ。且付＿二今論￣ノ所說￣ノ比量￣ノ中￣ニ＿一。竊￣ニ依＿二佛地
論￣ニ＿一。釋＿二彼所緣￣ノ自共￣ヲ＿一也。
問。佛地論￣ニ所＿レ指因明論者何文耶。
【下段】
答。有＿二先德異說＿一如＿二本抄＿一。子島云指＿二 天主小論＿一《割書：云云》。此
意者小論明＿二現比二量￣ノ所緣￣ノ自共￣ヲ＿一。中￣ニ說＿二比量￣ヲ＿一
云。謂籍衆相。而觀於義。相有三種。如前已說。由彼
爲因。於所比義。有正智生。了知有火。或無常等。
《割書：文》佛地論師依＿二此文＿一。安＿二-立兩重￣ノ自共￣ヲ＿一。以＿二現比所緣＿一
爲＿二 二相＿一者。小論￣ノ文分明也。比量￣ノ中立＿二自共＿一者。是
依＿二謂籍衆相而觀於義之文＿一。佛地論師之所＿二安立＿一也。
旣依＿二 三相具足￣ノ所作￣ノ因￣ニ＿一。比＿三-知聲￣カ上￣ニ有＿二無常義＿一。其
知＿二宗義＿一必依＿二後說能別￣ニ＿一。能別能分＿二-別前￣ノ有法￣ヲ＿一。生＿二
屈曲￣ノ解￣ヲ＿一故也。佛地論能詮所詮通在諸法￣ト者。顯＿二
此義＿一也。能別￣ノ言能詮＿二-顯無常￣ノ所詮￣ノ義理￣ヲ＿一。令＿三通
在＿二有法￣ノ聲￣カ上￣ニ＿一爲言。有法聲言雖＿三亦詮＿二聲￣ノ義＿一。不＿レ
生＿二屈曲＿一故￣ニ。不＿レ云＿二能詮所詮￣ト＿一也。能別旣￣ニ分＿二-別有法＿一。
詮＿二-顯聲無常＿一故￣ニ。殊云＿二能詮所詮￣ト＿一也。佛地論師如＿レ此
探＿二-￣リ尋￣テ因明論意￣ヲ＿一。述＿二前陳後說￣ノ義＿一。故不＿三直引＿二小
論￣ヲ＿一。引＿二佛地＿一傳￣テ證＿二其義＿一也。
以上依＿二相承義＿一加＿二潤色＿一。