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【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
一二【但し算用数字】
【枠外右横上】
明本抄第一
【枠外右横下】
一二
【上段】
立。一法貫＿二-通諸法＿一。如＿二縷貫＿一＿レ花。此名＿二共相＿一。亦與＿二經中共
相＿一體別。《割書：文》所明自共二相￣ノ義。悉同＿二佛地論所說＿一。而疏
主旣￣ニ依＿二陳那￣ノ說＿一。依＿二此二相＿一。唯立＿二 二量＿一。其二相體。今
略明＿レ之《割書：文》。先標￣シ下述￣ル。其旨誠分明。
問。先陳後說旣是比量￣ノ宗依也。以＿二此量智￣ヲ＿一。先自悟門￣ニ
安立￣シ後悟他門￣ニ施設￣ス定知￣ヌ所別能別。俱可＿二比量智￣ノ
境￣ナル＿一。何以＿二先陳￣ヲ＿一爲＿二現量智￣ノ境￣ト＿一耶。現量智￣ハ無分
別￣ニシテ。越＿二￣タリ假智￣ノ言詮￣ヲ＿一。言支￣ヲ所＿レ陳￣スル豈現量￣ノ境￣ナラム
耶。設聲等￣ノ法體￣ハ。現量智能證￣カ故。指＿レ體￣ヲ名＿二現量境￣ト＿一
者。無常等義亦附＿レ￣シテ體￣ニ不＿レ通＿レ他之邊。猶現量￣ノ境也定
心￣ノ現量能觀＿二無常等義＿一等也。若爾￣ハ本眞￣ノ體義。共￣ニ
現量智￣ノ境也。施設門￣ノ體義。俱比量智所緣也。何愛＿レ體￣ヲ
定￣テ爲＿二現量￣ノ境￣ト＿一捨￣テ＿レ義定屬＿二比量邊＿一哉。
答。疑難尤可＿レ然。但善殊明詮守朝源信等￣ノ諸德。多分以＿二
先陳後說￣ヲ＿上【一点ヵ】。如＿レ次相＿二-配現比二量￣ノ境￣ニ＿一。子島上綱￣ノ御
意亦似＿レ在＿二此義￣ヲ＿一。私記上下深示＿二￣セリ其趣￣ヲ＿一。是則大小因
明論。依＿二 二相￣ニ＿一立＿二 二量￣ヲ＿一。因明￣ノ二相￣ト者。專先陳後說
【下段】
也。下卷￣ノ文不＿レ可＿二異求＿一。付＿レ之案＿レ之。比量所別￣ニ。先
任＿レ￣マヽニ法擧＿レ之。卽當＿二現量智所證＿一。至＿二￣テ後說￣ノ屈曲＿一。始￣テ
先陳￣ノ體￣ノ上￣ニ。顯￣シ＿二-得別義￣ヲ＿一。其別義是立敵證者￣ノ比量
智￣ノ境也。據＿レ實￣ニ論＿レ之。誠前陳後說同￣ク比量￣ノ境也。又
若￣ハ體若￣ハ義俱現量￣ノ境也。今隨＿レ時￣ニ相＿二-配￣ツ之＿一。文理皆
有＿二所依＿一輙不＿レ可＿二詰難＿一。
問。此義猶不＿レ可＿レ爾。現比二量￣ノ前￣ノ自共二相￣ト與＿二￣トハ比
量門中￣ノ先陳後說＿一。自＿レ本大差也。二量之二相者詮非詮
對也。先後￣ノ二相者詮門￣ノ中￣ノ惣別也。何以＿二別別￣ノ義￣ヲ＿一
强相＿二-配之￣ヲ＿一哉。
答。此理非＿レ不＿レ存。今且比量門詮言中￣ノ二相￣ニ寄＿二現比
二量二相＿一擬宜￣シテ相配也。其配屬￣ノ義。又非＿レ無＿二道理＿一。具
如＿二 上￣ニ成＿一。先陳￣ノ所明￣ハ只任＿二￣マヽニ法體￣ノ＿一表＿レ之。《割書：設雖＿二無常｜等義＿一猶名＿二》
《割書：法體＿一。》不＿レ同＿二後說＿一。分別假立￣ト者但後說能別也。敵者￣ノ了
宗智￣モ雖＿下從＿二因喩＿一起＿上。行解正所￣ハ＿レ轉留＿二法宗￣ノ上￣ニ＿一。故唯
以＿二後說＿一名＿二比量￣ノ境＿一。先陳￣ハ無＿レ所＿二分別￣スル＿一。亦非＿二分明￣ガ
境＿一。故異＿二￣シテ後說￣ニ＿一屬＿二現量￣ノ境￣ニ＿一也。其法體￣ハ不＿レ越＿二諸法
【左頁】
【枠外左上】
一三【但し算用数字】
【枠外左横上】
明本抄第一
【枠外左横下】
一三
【上段】
本眞￣ニハ＿一。附＿レ自￣ニ無＿レ通＿レ￣コト他。豈非＿二現量￣ノ境＿一哉。但依＿二詮非
詮對￣ニ＿一者。詮言￣ニ擧￣ル故￣ニハ。先陳￣モ誠比量￣ノ境也。法￣ノ義離
言￣ノ故￣ニハ。後說￣モ亦現量￣ノ境也。然而此￣ハ非＿二今所￣ニハ＿一＿レ論。
今￣ハ只擬宜￣ノ說￣ナル故￣ニ。一往之所＿二相當￣スル＿一也。重意云。正
理論等￣ニ說＿二￣コト現比二量￣ヲ＿一者。源眞能立￣ノ量￣ノ之所須￣トシテ
所＿二出來＿一也。仍以＿二彼二量￣ノ前￣ノ二相￣ヲ＿一。引＿二-入￣シテ因明門￣ノ二
相￣ニ＿一。巧￣ニ次對當￣シテ能￣ク令＿レ知＿二 二門￣ヲ＿一許也。末學例＿二￣メ常
途￣ニ＿一疑＿レ之￣ヲ者。返￣テ非＿二論主疏主￣ノ本意￣ニ＿一歟。
問。設雖＿二擬宜＿一。先陳猶通＿二所立￣ニ＿一。諍亙＿二 四宗￣ニ＿一故￣ニ。若爾￣ハ
何以＿二先陳＿一不＿レ爲＿二比量￣ノ境￣ト＿一哉。 答。先陳後說對是所成
非成對也。先陳￣ハ全非＿二比量￣ノ所立￣ニ＿一。設諍＿二有法＿一者。猶寄＿二
不加言量能別￣ニ＿一立＿二法￣ノ名￣ヲ＿一。法故所成也。又雖＿レ在＿二有
法￣ノ意許￣ニ＿一。差別義￣ハ是法故爲＿二所成￣ト＿一。見￣テ＿二于加言￣ノ量￣ニ＿一
遂￣ニ可＿レ爲＿二後說￣ノ能別＿一。故乍＿レ在＿二意許＿一猶得＿二法￣ノ名￣ヲ＿一。此￣モ
又不＿レ失＿下後說名＿二所立￣ト＿一之義￣ヲ＿上。故￣ニ就＿二先陳後說對＿一。直
以＿二先陳＿一爲＿二所立￣ト＿一可＿二比量智￣ノ境￣ナル＿一云疑不＿レ當＿二道理￣ニ＿一。
設又就＿二體義門￣ニ＿一有＿下以＿二法體￣ヲ＿一爲＿中所成立＿上者。局通對意
【下段】
也。仍無＿二相違＿一。
○言陳意許對
問。言陳意許對。唯約＿二局通對自性差別￣ニ＿一論￣スル歟。爲當
可＿レ通＿二前後對自性差別＿一耶。若言＿レ通者。疏云言中所
陳。前局及通。俱名自性。《割書：云云》。准＿二此文￣ニ＿一限＿二局通對＿一
見￣タリ。況前記云。以＿二局通作法定＿一故￣ニ取。先後不定故
不＿レ取也《割書：云云》。若不＿レ通者。後三相違約＿二局通對＿一論＿レ之時。前
陳有法局故名＿二自性￣ト＿一。後說￣ノ能別￣ハ通故名＿二差別【一点脱ヵ】。於＿二此
有法及法＿一。皆有＿二意許差別＿一。豈非＿二言許對＿一耶。 答。子島記
云。前局及通者。惣含＿二￣セリ前二對￣ヲ＿一。第二￣ノ前陳後說對。亦
有＿二局通￣ノ義＿一故《割書：云云》。又會＿二前記＿一云。此不＿二盡理＿一故。同後記
云。此￣ノ第三對￣ハ。言陳之中。隨＿二其所應￣ニ＿一。前二門也。若
約＿二義顯＿一。但攝【二点脱ヵ】第二＿一。《割書：云云》。不＿レ如＿二惣攝＿一《割書：云云》。故知此記前後
不同也《割書：已上》【。脱ヵ】問。意所許宗可＿レ有＿二共他之義＿一耶。若言＿レ有者。
意許離實￣ノ有性。作大有有緣性。神我用勝￣ノ宗。可＿レ共＿二
何物￣ニカ＿一耶。若云＿レ無者。自性差別￣ヲハ亦名＿二自性二相＿一。
旣云＿二共相￣ト＿一。豈無＿二共＿レ他之義＿一耶。況疏上卷云。意所許