翻刻
【右丁】
漢土（もろこし）の白公勝（はくこうせう）といふ人軍中にて謀計（ばうけい）を思慮（しりよ）し居る時
剣（けん）を以て頤（あご）を貫（つらぬ）きたるをもしらざりしとまことに
神気をうばはるゝ事の甚（はなはだ）しき時はかくのことしまた
体（からだ）を城郭（ぜうくわく）にたとへ心を三軍（さんぐん）にたとふるに城（しろ）の本丸（ほんまる）
計りに軍勢（くんぜい）を引とるときは外廓（そとくるわ）を守るへき勢（せい）なき
故に敵（てき）のために侵（おか）さるれどもこれを知らざるがごとく
恐驚は急に神気を内へ引衆る故に内神気の度（ど）を
うしなひ外 身体（しんたい）をそこなふ事を知らざるにいたる
是故に七情 節（せつ）にあたらざる時は心をそこなひ身を
亡（ほろぼ）すの本（もと）也されどまた此七情は元性（もとせい）の用（よふ）なれは発（おこ）
【左丁】
【五六字分欠損。乍然、次コマと同じ故補う】らぬといふ事はなきものなれどもこれを守る事を知る
ときは発（はつ）して節（せつ）にあたる故に身を亡（ほろぼ）すの害（がゐ）なく若（もし）
これを不守ことの甚しき時は乱（らん）にいたるまことに
恐（おそ）るべき事にあらずや扨此心を養（やしの）ふはいかんと
いふに孟子（もうし）も欲（よく）を寡（すくのふ）するよりよきはなしといへり
此欲（このよく）の発（はつ）するは必（かならす）口鼻（かうび）耳目（じもく）よりし口に味をほしい
まゝにし見（み）ると聞（きく）との二（ふた）ッに有（あり）てもしこれをほしい
まゝにするときは忽（たちまち）養生（よふぜう）の道に背（そむ）くが故に此欲を
寡（すくのふ）する事養生の第一なり扨此欲を寡し心の
養様（やしなひよふ）はいかんといふに思慮分別（しりよふんべつ）をはなれ無念無心