翻刻
【右頁上段一休伊呂波哥】
れ
れきぜん
に
めぐる
ゐんぐは
はくる〳〵
と
くるり〳〵
と
あとも
とゝめず
そ
それもよし
これも
よしのゝ
はな
もみぢ
あきの
もみぢは
春のはざくら
つ
月もわれ
も
おなし
ながめ
の
そら
はれて
くもなき里
すむ に
こゝろかな
ね
ねては
ゆめ
おきては
うつゝかげ
ぼうし
わが物
ならぬ
わかみ成けり
な
なにごとも
きたらば
きたれ
さらば
され
ある
にまかせ
て
なきは
そのまゝ
ら
らくはらく
くはくなり
けり
さとつては
ながるゝ水
のあとは
とゞめず
む
むといふて
かのしやう
しう
ゝ は
むをとかず
たかくまなこを
つけてみるべし
う
うんもん【注①】に
ほとけを
とへばかんし
けつ【注②】
しやかも
みろく
も
手を うちにけり
【注① 雲門宗の略。禅の五家七宗の一つ。唐末五代の雲門文偃(ぶんえん)を祖とするもの。宗祖以後約二〇〇年続いたが、南宋の末に衰滅し、日本には伝わらなかった。】
【注② 乾屎橛＝乾いた棒状の糞とも、糞を拭うのに用いたへらとも解される。もっとも汚いもの、取るに足りないもののたとえに用いられる。ある僧が雲門宗の祖である雲門文偃に、仏とはいかなるものかと問うたところ、乾屎橛だと答えたとの故事に基づく。】
【右頁中段】
赤染右衛門（あかぞめのゑもん）は大和（やまと）
守（かみ）赤染 時用（ときもち）が子（こ）
也 実（じつ）は平（たいらの）兼盛（かねもり）が
女（むすめ）なりしがかれが
母（はゝ）を離別（りべつ）して
のち時用（ときもち）に嫁（か）す
る故也 御堂（みだうの）関白（くわんばく）
殿の栄行事（さかゆくこと）を
しるして栄花（えいぐわ）
物語（ものがたり）をつくれり
源氏（げんじ）物語に並（ならび）て
世に称（せう）ぜらる
大（おゝ）江の匡衡（まさひら）の
室（しつ）となる
◯後撰集（ごせんしう）に
王昭君（わうせうくん）を
よめる
なげきこし
道の
露
にも
まさり
けり
なれ
こし里を
こふる
なみだは
【匈奴に嫁した王昭君に思いを馳せる赤染右衛門の図】
【左頁上段一休伊呂波哥続き】
ゐ
ゐきしにを
わすれぬ
人は
うかり
けり
まどろむ
人に
ことのはも
なし
の
のちのよも
むかしも
今も
いきしに
も
わか身の上
すて は
はてにけり
お
おしやほしや
にくやかはひ
やそのま
まに
と
まる
心の
なき
ぞかなしき
く
くやしきや
くやむ心を
わする
なよ
それも
ぼだいの
みち
しるべなれ
や
やすしとや
無事これ
きにん
何事
も
しらぬが
ほんの
いき
ぼとけかな
ま
まよはねば
さとりも
さらに
なかりける
はなの道なる
山ぶき
のつゆ
け
けふだらに
またねん
ふつと
なをかへて
わがほつ
しやうを
よび
さまし
けり
ふ
ふかしぎの
くどくの
うみの
そこぬけて
三ぜのしよ
ぶつ
かけ
も
とゝめず
【左頁中段】
大弐三位（だいにのさんみ）は右衛門
佐 宣孝（のぶたか）のむす
め母は紫（むらさき）式部也
大弐成平（だいになりひら）が妻（つま）
となるによりて
大弐三位と号（がう）す
又弁（べん）の局（つぼね）ともい
ゑり狭衣（さごろも）の作（さく）
者（しや）也 源氏（げんじ） さ衣（さころも）
とて世にならひ
おこなわれ称美（せうび）
せらる
◯千載集（せんざいしう）
物の名
かきのから
榊葉は
もみぢ
も
せしを
神かき
の
から
くれなひ
に
見え
わたる
かな
【山野に立つ大弐三位の図】