翻刻
【右丁】
と赤糸（せきし）の縁（ゑん）有て嗣子（しし）君猷（くんいう）は賀川の女を娶（めとつ）て姻家（こんか）【ママ】となりし
なり子（し）玄子（げんし）は産科（さんくわ）分免（ぶんめん）の手術（しゆしゆつ）を創造（さうざう）して難産（なんざん）危篤（きとく）の
患（うれ）ひを救（すく）はれし其 功（かう）偉（い）なりといふべし医（い）に滋補（じほ）盛（さか）んに
行（おこな）はるれは滋補（じほ）の蔽（へい）となり攻撃（かうげき）盛（さか）んに行（おこな）はるれは攻撃（かうけき）の蔽（へい）
となる唯（たゝ）医（い）のみならず仏（ふつ）も亦しかり念仏さかんに行は
るれば念仏の蔽（へい）となる禅（ぜん）盛（さかん）んに行（おこな）はるれは禅（ぜん）の蔽（へい）と
なる日蓮師（にちれんし）の念仏（ねんぶつ）無間（むけん）禅（せん）天魔（てんま）真言（しんごん）亡国（ぼうこく）律（りつ）国賊（こくぞく）と
説（とか）れしも念仏（ねんぶつ）禅（ぜん）真言（しんこん）律（りつ）共（とも）に皆（みな）釈氏（しやくし）の教（おしへ）なれば其 法（はう）
を非（ひ）とするにはあらず其 法（はう）の蔽（へい）ある事を誹（そし）られしなり
【左丁】
今世 産科（さんくわ）の術（しゆつ）盛（さかん）に行（おこなは）るゝ世上 妊身（にんしん）すれは産科に托（たく）して薬のみ
を服（ふく）して起居動作（ききよとうさ）怠（おこた）り父母（ふぼ）姑息（こそく）の愛（あい）に溺（おぼ）れて勉強（へんきやう）すべき事を
示（しめ）さす臨月（りんげつ）催生（さいせい）に及て腹痛（ふくつう）を忍（しのふ）こと能（あた）はす終（つひ）に難産（なんざん）となり非命（ひめい）
に死するに至る是 産科（さんくわ）の罪（つみ）には非（あら）す世上 唯（たゝ）産科のみを頼（たのみ）にするの
蔽（へい）なり妊身（にんしん）仮（もう）不幸（ふかう）にして逆産（きやくさん）横産（わうさん）死胎（したい）或は子癇（しかん）或は物に驚（おとろ）き
胎動（たいどう）等にて難産（なんざん）如何（いかん）ともすべきことなきに至て已（や）むを得す
して産科（さんくわ）の手術（しゆしゆつ）を用ゆるなり平生（へいせい）に用ゆへき事に非るなり万
事 養生（やうせう）に心を用ひて能（よく）其 節（せつ）を得て寿（しゆ）を保（たもた）んことを祈（いの）る
養生随筆巻之下 大尾
現代語訳
【右丁】
と赤い糸の縁があって、嗣子君猷は賀川の女性を娶って姻戚となったのである。子玄子は産科分娩の手術を創造して、難産危篤の患いを救われた。その功績は偉大であるというべきである。医学において滋補（栄養療法）が盛んに行われれば滋補の弊害となり、攻撃（瀉法）が盛んに行われれば攻撃の弊害となる。ただ医学のみならず仏教もまたそうである。念仏が盛んに行われれば念仏の弊害となる。禅が盛んに行われれば禅の弊害となる。日蓮師の「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」と説かれたのも、念仏・禅・真言・律ともに皆釈氏の教えであるから、その法を否定するのではなく、その法の弊害があることを誹られたのである。
【左丁】
今世、産科の術が盛んに行われる世の中で、妊娠すれば産科に託して薬のみを服用して、起居動作を怠り、父母の姑息的な愛に溺れて努力すべきことを示さず、臨月催生に及んで腹痛を忍ぶことができず、ついに難産となり非命に死するに至る。これは産科の罪ではなく、世上がただ産科のみを頼りにすることの弊害である。妊娠中もし不幸にして逆産・横産・死胎、或いは子癇、或いは物に驚いて胎動等にて難産となり、いかんともしがたい状況に至って、やむを得ず産科の手術を用いるのである。平生に用いるべきことではない。万事養生に心を用いて、よくその節度を得て寿命を保たんことを祈る。
養生随筆巻之下 大尾
英語訳
[Right page]
and had a relationship of red thread destiny, and his heir Kun'yū married a woman from the Kagawa family and became relatives by marriage. Shigenshi created obstetric delivery surgical techniques and rescued patients from the suffering of difficult and critical births. His achievements should be called great. In medicine, when tonic therapy is practiced excessively, it becomes a harmful practice of tonic therapy; when aggressive therapy is practiced excessively, it becomes a harmful practice of aggressive therapy. This is true not only of medicine but also of Buddhism. When nembutsu (Buddhist chanting) is practiced excessively, it becomes a harmful practice of nembutsu. When Zen is practiced excessively, it becomes a harmful practice of Zen. When Master Nichiren declared "nembutsu leads to hell, Zen to demons, Shingon to national ruin, Ritsu to treason," since nembutsu, Zen, Shingon, and Ritsu are all teachings of the Buddha, he was not denying those methods themselves but criticizing the harmful effects of those methods.
[Left page]
In the present world, obstetric techniques are widely practiced. When women become pregnant, they entrust themselves to obstetricians, taking only medicines, neglecting proper daily activities and movements, drowning in the indulgent love of parents, not being shown what they should strive for. When they reach full term and labor, they cannot endure labor pains and eventually suffer difficult births, leading to untimely death. This is not the fault of obstetrics, but the harmful effect of society relying only on obstetrics. If during pregnancy one is unfortunately afflicted with breech presentation, transverse presentation, stillbirth, or eclampsia, or fetal movement caused by shock, leading to difficult labor with no other recourse, then one has no choice but to use obstetric surgery. This is not something to be used in normal circumstances. I pray that in all things one applies oneself to health preservation, properly maintaining moderation to preserve one's lifespan.
Yōjō Zuihitsu Volume Three - The End