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【右丁】
孤雲山（こうんさん）乗蓮寺（じようれんじ） 慶学院（けいかくゐん）と号（がう）す同所 橋（はし）より三町あまり此方（こなた）道（みち）より
左側（ひだりかは）にあり浄土宗（じやうどしう）にして縁山（えむさん）に属（ぞく）す本尊（ほんぞん）阿弥陀如来（あみだによらい）の像（ざう）は
仏工（ぶつこう）春日（かすが）の作（さく）開山（かいさん）は英蓮社信誉上人（えいれんしやしんよ ） 了賢無的和尚（れうけんむてきおしやう）と号（がう）す
当寺（たうじ）は応永年間（おうえいねんかん）の草創（さう〳〵）にして此地（このち）の郷主 板橋信濃守忠康（いたはししなのゝかみたゞやす）
といふ人の菩提寺（ぼだいじ）なり当寺（たうじ）五世（ごせ）明誉上人（みやうよ ）龍宅和尚（りうたくおしやう）現住（げんぢゆう）の頃（ころ）
天正（てんしやう）十九年辛卯 御当家（ごたうけ）より守護不入（しゆごふにふ）の朱章（しゆしやう）を賜（たま）ふ又
寛保（くわんほ）三年癸亥の夏（なつ） 大樹（たいじゆ）此辺（このあたり）御遊猟（ごいうりやう）の時（とき）当寺（たうじ）に憩（いこ）はせ
給ひしより永規（えいき）となれり
相生杉（あひおひすぎ）《割書：寺（てら）の後園（こうえむ）にありむかし此辺（このあたり）御遊猟（ごいうりやう）の頃（ころ）此杉（このすぎ）の号（な）を問（と）はせ給ふ住僧（ぢゆうそう）答（こたへ）｜奉（たてまつ）るに相生（あひおひ）の号（な）を以（もつ）てす依（よつて）今猶（いまなほ）相生（あひおひ）縁結（えんむすび）の杉（すぎ）と称（とな）へたり》
女男松（めをのまつ）《割書：堂前（だうせん）にあり天下泰平（てんかたいへい）を祝（しゆく）し｜奉（たてまつ）る意（こゝろ）にて植（うゑ）たりしとなり》
板橋忠康墓（いたはしたゞやすのはか）《割書：同 境内（けいだい）にあり碑面（ひめん）に本樹院殿（ほんじゆゐんでん）前信州空山（さきのしんしうくうさん）有賢禅定門（いうけんぜんぢやうもん）｜文禄（ぶんろく）二癸巳年十一月二十一日 卒（そつす）とあり或人云（あるひといふ）板橋氏（いたはしうち）の家系（かけい）に板橋（いたはし） 》
《割書：信濃守忠康（しなのゝかみたゞやす）はもと豊島氏（としまうぢ）なり北条氏直（ほうでううぢなほ）へ任（つか）へ此地（このち）に住（ぢゆう）して板橋（いたはし）と名（な）つくるよし記（しる） ｜せりと云々又 或人云（あるひといふ）豊島氏系譜（としまうぢけいふ）に滝野川長門守（たきのかはながとのかみ）が弟（おとゝ）を板橋次郎豊清（いたはしじらうとよきよ）と名（な）つくる由（よし）記（しる） 》
《割書：せりとぞ豊清（とよきよ）始（はじめ）て此地（このち）に住（ぢゆう）して板橋（いたはし）の号（がう）を以（もつ）て氏（うぢ）となせし欤（か）然（しか）れば忠康（たゞやす）も豊清（とよきよ）が子孫（しそん） ｜ならん又 北条家（ほうでうけ）の所領役帳（しよりやうやくちやう）に見（み）えたる板橋又太郎（いたはしまたたらう）同 大炊介（おほいのすけ）といふも其（その）一族（いちぞく）なるべし其余（そのよ）》
【左丁】
《割書：小田原記（をたはらき）に大永（たいえい）四年正月十三日 北条氏綱（ほうでううぢつな）と上杉朝興（うへすぎともおき）と合戦（かつせん）の時（とき）朝興（ともおき）打負（うちまけ）て板橋（いたはし）をさして｜引退（ひきしりぞ）く此時（このとき）板橋（いたはし）の某（それがし）兄弟（きやうだい）以下（いか）討死（うちしに）すとあるも同（おな）じ氏族（やから）の人なるべし又 同書（おなじふみ）に天正（てんしやう）元年十月》
《割書：下旬（げじゆん）下総（しもふさ）関宿（せきやど）の城主（じやうしゆ）簗田中務大輔（やなたなかつかさのたいふ）佐竹（さたけ）に一味（いちみ）して逆心（ぎやくしん）を企（くはたつ）るといふ条下（でうか）に小田原（をたはら）より氏政（うぢまさ）｜出張（てばり）して関宿（せきやど）へ取詰（とりつめ）合戦（かつせん）ありし頃（ころ）小田原方（をたはらかた）武州（ぶしう）の石浜（いしはま）の城主（じやうしゆ）千葉次郎（ちばじらう）城方（しろかた）の物頭（ものかしら）菊間（きくま）》
《割書：図書（づしよ）といふ者（もの）と組（くみ）て落（おち）千葉次郎（ちばじらう）討死（うちしに）す此時（このとき）石浜（いしはま）の千葉家（ちはけ）女子（によし）斗（ばかり）なりしかば氏政（うぢまさ）の下知（げぢ） ｜として北条常陸介氏繁（ほうでうひたちのすけうぢしげ）の三男（さんなん）を養子（やうし）として彼（かの）息女（そくぢよ）にあはせ千葉（ちば）に一跡（いつせき）相続（さうぞく）ありしかは木内》
《割書：宮内少輔（くないせういふ）支配（しはい）あり彼（かの）与力衆（よりきしゆう）は板橋肥後守（いたはしひごのかみ）板橋（いたはし）の城主（じやうしゆ）なり｜松戸越前守（まつとゑちぜんのかみ）は赤塚（あかつか）の城主（じやう ）なりとあり此（この）肥後守（ひごのかみ）又 同（おな）じ氏族（やから）の人なるべし》
木下稲荷祠（きのしたいなり ） 同し駅（えき）の端（はづ）れ街道（かいだう）より左（ひだり）の小路（こふぢ）を入（いり）て智清寺（ちせいじ）と
云（いへ）る浄家（じやうけ）の寺（てら）に安置（あんち）す元和（げんわ）三年丁巳 当寺（たうじ）中興（ちゆうこう）心蓮社法誉上人（しんれんしやはふよ ）
輪宗和尚（りんそうおしやう）感得（かんとく）せられたりし神像（しんざう）なりと云 相伝（あひつた）ふ豊臣秀吉公（とよとみひでよしこう）
いまだ木下藤吉郎（きのしたとうきちらう）と称（しよう）せられし頃（ころ）此（この）尊神（そんしん）を崇信（そうしん）し給ひ既（すで）に
して天下（てんか）の武将（ぶしやう）となり給ふを以（もつ）て世（よ）に木下出世稲荷（きのしたしゆつせいなり）と称（しよう）し
まゐらすと云《割書：伽羅稲荷（きやらいなり）或（あるい）は藤吉（とうきち）｜いなりとも唱（とな）へはべり》
清水坂（しみづさか） 志村（しむら）にあり世（よ）に地蔵阪（ぢざうさか）とも号（なつ）く旧名（きうみやう）は隠岐殿坂（おきとのさか）と
呼（よ）べり昔（むかし）隠岐守（おきのかみ）何某（なにがし）闢（ひら）かるゝ故（ゆゑ）なりといふ《割書：次（つぎ）の熊野宮（くまのゝみや）の｜条下（でうか）に詳（つまびらか）なり》此地（このち）嶮（けん）
岨（そ）にして往還（わうくわん）の行人（かうじん）大（おほい）に悩（なや）めり依（よつ）て寛保年間（くわんほねんかん）大善寺（たいせんじ）の住守（ぢゆうしゆ）
現代語訳
【右丁】
**孤雲山乗蓮寺** 慶学院と号す。同所の橋より三町あまり手前、道より左側にある。浄土宗にして縁山（増上寺）に属する。本尊の阿弥陀如来像は仏師・春日の作である。開山は英蓮社信誉上人・了賢無的和尚と号す。
当寺は応永年間（1394〜1428）の草創にして、この地の郷主・板橋信濃守忠康という人の菩提寺である。当寺五世の明誉上人・龍宅和尚が現住の頃、天正十九年辛卯（1591年）に御当家（徳川家）より守護不入の朱章を賜った。また、寛保三年癸亥（1743年）の夏、大樹（将軍）がこの辺りを御遊猟の際に当寺にてお休みになられたことから、これが永久の規例となった。
**相生杉** 《寺の後園にある。昔、この辺りで御遊猟の折、この杉の名をお尋ねになった。住僧が「相生」という名でお答え申し上げたことから、今もなお相生・縁結びの杉と称えられている。》
**女男松** 《堂前にある。天下泰平を祝い奉る意をもって植えられたとのことである。》
**板橋忠康の墓** 《同じ境内にある。碑面に「本樹院殿前信州空山有賢禅定門、文禄二癸巳年十一月二十一日卒」とある。ある人が言うには、板橋氏の家系に「板橋信濃守忠康はもと豊島氏であり、北条氏直に仕え、この地に住んで板橋と名付けた」と記されているという。またある人が言うには、豊島氏の系譜に「滝野川長門守の弟を板橋次郎豊清と名付ける」と記されているという。豊清が初めてこの地に住んで、板橋の号をもって氏となしたのであろうか。そうであれば忠康も豊清の子孫であろう。また、北条家の所領役帳に見える板橋又太郎・同大炊介というも、その一族であるべし。その他にも》
【左丁】
《小田原記に「大永四年（1524年）正月十三日、北条氏綱と上杉朝興の合戦の時、朝興が打ち負けて板橋をさして引き退く。この時、板橋の某兄弟以下が討ち死にした」とあるのも、同じ氏族の人であろう。また同書に、天正元年（1573年）十月下旬、下総・関宿の城主・簗田中務大輔が佐竹に一味して逆心を企てたという件について、小田原より氏政が出張して関宿へ取り詰め合戦があった頃、小田原方・武州石浜の城主・千葉次郎が、城方の物頭・菊間図書という者と組んで落ち、千葉次郎は討ち死にした。この時、石浜の千葉家には女子ばかりであったので、氏政の下知として北条常陸介氏繁の三男を養子として彼の息女に合わせ、千葉に一跡相続があったので木内宮内少輔の支配となった。彼の与力衆は、板橋肥後守（板橋の城主）、松戸越前守（赤塚の城主）なりとある。この肥後守もまた同じ氏族の人であろう。》》
**木下稲荷祠** 同じ駅（板橋宿）の端にて、街道より左の小路を入って、智清寺という浄土宗の寺に安置されている。元和三年丁巳（1617年）、当寺の中興・心蓮社法誉上人・輪宗和尚が感得された神像であると伝えられている。豊臣秀吉公がいまだ木下藤吉郎と称されていた頃、この尊神を崇信なさり、既にして天下の武将となられたことをもって、世に「木下出世稲荷」と称し奉るという。《伽羅稲荷、あるいは藤吉稲荷とも唱えられている。》
**清水坂** 志村にある。世に「地蔵坂」とも号す。旧名は「隠岐殿坂」と呼ばれた。昔、隠岐守某が開かれた故によるという。《次の熊野宮の条に詳しい。》この地は険しく、往還の行人が大いに難儀した。そのため寛保年間（1741〜1744）に大善寺の住守が（以下次頁に続く）
英語訳
【Right Page】
**Kōun-zan Jōren-ji Temple** — also known as Keigaku-in. Located more than three chō (approximately 330 meters) before the bridge in the same area, on the left side of the road. It belongs to the Jōdo (Pure Land) sect and is affiliated with Enzan (Zōjō-ji Temple). The principal image of Amida Nyorai (Amitābha Buddha) was crafted by the Buddhist sculptor Kasuga. The temple was founded by the Venerable Shinyo of the Eiren-sha, known by the priestly name Ryōken Muteki.
The temple was established during the Ōei era (1394–1428), and serves as the bodaiji (memorial temple) of Itabashi Shinano-no-Kami Tadayasu, the local lord of this land. During the residence of the fifth abbot, the Venerable Myōyo, known as Ryūtaku Oshō, in the Tenshō nineteenth year, Kanoto-U (1591), the temple was granted a vermilion seal of immunity from interference by the Tokugawa house. Furthermore, in the summer of Kanhō third year, Mizoto-I (1743), when the Taikiju (the Shōgun) came hunting in this area and rested at the temple, this became an established and permanent precedent.
**Aioi Sugi (Twin-Growth Cedar)** — *Located in the rear garden of the temple. Long ago, during a hunting excursion in this area, the lord inquired after the name of this cedar. The resident monk replied that it was called "Aioi" (Growing Together). For this reason, it is still called the Aioi Cedar — the Cedar of Matrimonial Ties.*
**Meo-no Matsu (Male-and-Female Pine)** — *Located in front of the main hall. It is said to have been planted with the intent of praying for peace throughout the land.*
**Tomb of Itabashi Tadayasu** — *Located within the same temple precinct. The face of the gravestone reads: "Honjuin-dono, former Shinshū Kūzan Yūken Zenjōmon, died on the twenty-first day of the eleventh month of Bunroku 2, Mizoto-Mi year (1593)." According to one account, the genealogy of the Itabashi clan records that Itabashi Shinano-no-Kami Tadayasu was originally of the Toshima clan, served Hōjō Ujinao, settled in this land, and took the name Itabashi. Another account states that the Toshima clan genealogy records that the younger brother of Takinogawa Nagato-no-Kami was named Itabashi Jirō Toyokiyo. It may be that Toyokiyo was the first to settle in this land and adopted Itabashi as his clan name. If so, Tadayasu would also be a descendant of Toyokiyo. Furthermore, Itabashi Matatarō and Itabashi Ōi-no-suke, as seen in the Hōjō clan's estate registry, were likely also members of this clan. Beyond these,*
【Left Page】
*the Odawara-ki records that on the thirteenth day of the first month of Taiei 4 (1524), during the battle between Hōjō Ujitsuna and Uesugi Tomooki, Tomooki was defeated and retreated toward Itabashi, at which time a certain pair of brothers of the Itabashi clan and others died in battle — these too were likely members of the same clan. The same record also states that in the late tenth month of Tenshō 1 (1573), when Yanada Nakatsukasa-no-Taifu, lord of Sekiyado Castle in Shimōsa Province, conspired with the Satake clan in an act of treachery, Ujimasa deployed from Odawara and besieged Sekiyado. At that time, Chiba Jirō, lord of Ishihama Castle in Musashi Province on the Odawara side, fell in battle against Kikuma Zushō, a unit commander of the castle garrison. Since only daughters remained in the Chiba family of Ishihama, by order of Ujimasa, the third son of Hōjō Hitachi-no-suke Ujishige was adopted as son-in-law and married to the daughter, continuing the Chiba line. Administration thus passed to Kiuchi Kunai-shōyū. His yoriki (mounted retainers) included Itabashi Higo-no-Kami (lord of Itabashi Castle) and Matsudo Echizen-no-Kami (lord of Akatsuka Castle). This Higo-no-Kami was also likely a member of the same clan.*
**Kinoshita Inari Shrine** — Located at the far end of the same post station (Itabashi-juku), reached by turning left from the highway into a small alley, and enshrined within Chisei-ji, a temple of the Jōdo sect. It is said to be a divine image received through spiritual inspiration by the Venerable Hōyo of the Shinren-sha, known as Rinsō Oshō, who led the temple's revival in Genna 3, Hinoto-Mi year (1617). It is transmitted that when Toyotomi Hideyoshi was still known as Kinoshita Tōkichirō, he devoutly venerated this deity, and subsequently rose to become the supreme military commander of the realm — hence the shrine has come to be reverently called "Kinoshita Shusse Inari" (the Inari of Kinoshita's Rise to Fame). *It is also called Kyara Inari or Tōkichi Inari.*
**Shimizu-zaka (Clear Water Slope)** — Located in Shimura. It is also commonly known as "Jizō-zaka" (Jizō Slope). Its old name was "Okidono-zaka," so called because it was opened by a certain Oki-no-Kami (Governor of Oki). *(Details are found in the following entry on Kumano Shrine.)* The terrain here is steep and rugged, causing great hardship to travelers on the highway. Accordingly, during the Kanhō era (1741–1744), the resident monk of Daizen-ji Temple (continued on next page)...