翻刻
【右丁】
無量山（むりやうさん）伝通院（でんつうゐん） 寿経寺（じゆきやうじ）と号（がう）す小石川（こいしかは）牛天神（うしてんしん）乾（いぬゐ）の方（かた）二町ばかりに
あり浄家（じやうけ）十八（しふはち）檀林（だんりん）の一員（いちゐん）なり本尊（ほんぞん）阿弥陀（あみだ）如来（によらい）は恵心（ゑしん）僧都（そうづ）の作（さく）
にして当寺（たうじ）は明徳（めいとく）年間（ねんかん）了誉（れうよ）上人 開創（かいさう）せられし梵刹（ぼんせつ）たり《割書：寮舎（りやうしや）百余（ひやくよ） ｜宇（う）あり》
御 霊屋（れいや） 《割書：伝通院殿（でんつうゐんてん）の御 霊屋（れいや）なり御遺言（ごゆゐげん）に依（よつ）て 御廟（ごびやう）を建（たて）られ｜御法号（ごはふがう）をとりて寺（てら）の号（がう）に呼（よば）せらる 御尊骸（ごそんがい）は同所（どうしよ）宗慶寺（そうけいじ）に納（をさ）め》
《割書：奉（たてまつ）る和漢（わかん）三才（さんさい）図会（づゑ）に慶長（けいちやう）｜七年壬寅八月二十九日 逝去（せいきよ）とあり》 開山堂（かいさんだう） 《割書：本堂（ほんたう）の右｜にあり》八幡宮（はちまんぐう）《割書：同所にあり天正（てんしやう）年間一 老（らう）｜翁（をう）夢想（むさう）に依（よつ）て八幡宮（はちまんくう）の》
《割書：文字（もんじ）ある石（いし）の額（がく）を得（え）たり｜別当（べつたう）は景久院（けいきうゐん）と号（がう）す》弁財天（べんさいてんの）祠（ほこら）《割書：当社（たうしや）はもと白山（はくさん）御殿（ごてん）の地（ち）にありて白山（はくさん）氷川（ひかは）と｜共（とも）にならびてありしが女体（によたい）権現（ごんげん）の宮（みや）は此地（このち）にうつ》
《割書：して弁天（べんてん）に勧請（くわんじやう）｜なし奉るといへり》多久（たく）蔵主（ざうす）稲荷社（いなりのやしろ）《割書：境内（けいだい）裏門（うらもん）の方にあり往古（そのかみ）狐僧（きつねそう）に化（け）し自（まづか）ら｜多久（たく）蔵主（ざうす）と称（しよう）して夜（よ）な〳〵学寮（かくりやう）に来（きた）り法（はふ）を》
《割書：論（ろん）すといへり後（のち）に稲荷（いなり）に勧請（くわんじやう）｜して当寺（たうじ）の護法神（ごはふしん）とせり》常念仏堂（ぢやうねんぶつたう）《割書：塔中（たつちゆう）真珠院（しんじゆゐん）
｜の持（もち）なり》新念仏堂（しんねんぶつだう）《割書：同じく瑞真院（ずゐしんゐん）｜の持（もち）なり》
大黒天（たいこくてん）《割書：寺中（じちゆう）福聚院（ふくじゆゐん）にあり菊岡（きくをか）沾凉（せんりやう）云く初（はじめ）井（ゐ）を掘（ほる）とて其（その）土中（とちゆう）より此（この）尊像（そんざう）を得（え）たる｜故（ゆゑ）に其（その）井（ゐ）を御福（おふく）の井（ゐ）と号（なづ）くむかしは伝通院（でんつうゐん）の境内（けいだい）なりしが今（いま）は其（その）井（ゐ）松平（まつたいら）》
《割書：播磨侯（はりまこう）の構（かまへ）の内（うち）となれりといふ按（あんする）に極楽水（こくらくみづ）に混（こん）せしならん彼井（かのゐ）も又同し屋敷（やしき）の｜中（うち）にありわづかの所に井泉（せいせん）ふたつあるも恐（おそ）らくは其（その）一ツならん》
《割書：縁起（えんきに）云（いは）く当寺（たうじ）に安置（あんち）の大黒天（たいこくてん）は三国（さんこく）伝来（てんらい）の霊像（れいざう）にして大黒（たいこく）多門（たもん）弁天（べんてん）等（とう）の三神｜一 体（たい）の尊影（そんえい）なり 孝徳（かうとく）天皇（てんわう）の御宇（ぎよう）高麗国（かうらいこく）の大臣（たいしん）録来（ろくらい）の土古（とこ）といへる人 本邦（ほんはう）に》
《割書：携（たづさへ）来（きた）りて近江国（あふみのくに）蒲生郡（かまふこほり）にありしを明和（めいわ）年間 豊誉（ほうよ）霊応（れいおう）上人 感得（かんとく）してこゝに｜安置（あんち）せらる甲子日 参詣（さんけい）群集（くんしふ）せり堂（だう）の額（がく）は福聚殿（ふくじゆでん）とあり当山（たうさん）弟（だい）二十三世 如空（によくう）師（し）》
《割書：の筆（ふで）｜なり》経堂（きやうだう）《割書：正面（しやうめん）に聖教窟（しやうけうくつ）の額（がく）をかけ内（うち）に明本（みんほん）の一代蔵経（いちたいさうきやう）｜全部を収（をさ）む故（ゆゑ）ありて当山（たうさん）の法宝（はふほう）とあふぎ貴（たつとぶ）とあり》無縁塚（むえんつか）《割書：享保（きやうほ）六｜年辛丑》
【左丁 絵図】
伝通院（てんつうゐん）裏門（うらもん） 塔中
地蔵
八幡
常念仏堂
現代語訳
【右丁】
無量山伝通院は寿経寺と号し、小石川牛天神の乾（北西）の方二町ほどのところにある。浄土宗十八檀林の一つである。本尊の阿弥陀如来は恵心僧都の作で、当寺は明徳年間（1390-1394）に了誉上人によって開創された寺である。《寮舎は百余棟ある》
御霊屋 《伝通院殿の御霊屋である。御遺言により御廟を建てられ、御法号を取って寺の号とされた。御遺骸は同所の宗慶寺に納められている》
《和漢三才図会によると慶長七年壬寅八月二十九日逝去とある》
開山堂 《本堂の右にある》
八幡宮《同所にある。天正年間に一老翁が夢想により八幡宮の文字のある石の額を得た。別当は景久院と号す》
弁財天の祠《当社はもと白山御殿の地にあって白山氷川と共に並んでいたが、女体権現の宮はこの地に移して弁天に勧請したという》
多久蔵主稲荷社《境内裏門の方にある。往古、狐が僧に化け、自ら多久蔵主と称して夜な夜な学寮に来て仏法を論じたという。後に稲荷に勧請して当寺の護法神とした》
常念仏堂《塔中真珠院の持ちである》
新念仏堂《同じく瑞真院の持ちである》
大黒天《寺中福聚院にある。菊岡沾涼によると、初めて井戸を掘った時、その土中からこの尊像を得たため、その井戸を御福の井と名付けた。昔は伝通院の境内であったが、今はその井戸は松平播磨侯の構えの内となったという。極楽水と混同されたのであろう。その井戸も同じ屋敷の中にあり、わずかな所に井泉が二つあるのも、おそらくはその一つであろう》
《縁起によると、当寺に安置の大黒天は三国伝来の霊像で、大黒・多門・弁天等の三神一体の尊影である。孝徳天皇の御代、高麗国の大臣録来の土古という人が本邦に携え来て近江国蒲生郡にあったのを、明和年間に豊誉霊応上人が感得してここに安置された。甲子日には参詣者が群集する。堂の額は福聚殿とあり、当山第二十三世如空師の筆である》
経堂《正面に聖教窟の額をかけ、内に明本の一代蔵経全部を収める。故ありて当山の法宝として崇び貴んでいる》
無縁塚《享保六年辛丑》
【左丁 絵図】
伝通院裏門 塔中
地蔵
八幡
常念仏堂
英語訳
【Right Page】
Muryōzan Dentsū-in, also called Jukyō-ji, is located about two chō northwest (inu-i direction) of Koishikawa Ushi Tenjin. It is one of the eighteen seminaries (danrin) of the Jōdo sect. The principal image of Amida Nyorai was created by Eshin Sōzu, and the temple was founded by priest Ryōyo during the Meitoku era (1390-1394). 《There are over one hundred dormitory buildings》
Mausoleum 《This is the mausoleum of Dentsū-in-den. According to her last will, a tomb was built, and her posthumous Buddhist name was taken as the temple's name. Her remains are enshrined at Sōkei-ji in the same location》
《According to the Wakan Sansai Zue, she passed away on the 29th day of the 8th month of Keichō 7 (1602), year of the metal tiger》
Founder's Hall 《Located to the right of the main hall》
Hachiman Shrine 《Located in the same place. During the Tenshō era, an old man obtained a stone plaque with the characters for Hachiman Shrine through a divine dream. The custodian temple is called Keikyū-in》
Benzaiten Shrine 《This shrine was originally located on the grounds of Hakusan Palace alongside Hakusan Hikawa, but the Nyotai Gongen shrine was moved to this location and dedicated to Benzaiten》
Taku Zōsu Inari Shrine 《Located near the rear gate within the precinct. In ancient times, a fox transformed into a monk, calling itself Taku Zōsu and coming to the seminary nightly to discuss Buddhist law. Later it was dedicated as Inari and made a guardian deity of the temple》
Jōnenbutsu Hall 《Belongs to Shinju-in, one of the sub-temples》
Shin-nenbutsu Hall 《Similarly belongs to Zuishin-in》
Daikokuten 《Located in Fukuju-in within the temple complex. According to Kikuoka Senryō, when they first dug a well, this sacred image was found in the earth, so the well was named Ofuku-no-i (Fortune Well). It was once within Dentsū-in's precinct, but now the well is within Lord Matsudaira Harima's estate. It may have been confused with Gokuraku water. That well is also within the same estate, and having two springs in such a small area suggests it's probably one of them》
《According to the temple's origin story, the Daikokuten enshrined at this temple is a miraculous image transmitted through three countries, being a sacred image combining three deities: Daikoku, Tamon, and Benzaiten. During Emperor Kōtoku's reign, a person named Toko from minister Rokurai of Goryeo brought it to Japan, and it was kept in Gamō District of Ōmi Province until priest Hōyo Reiō obtained it through divine inspiration during the Meiwa era and enshrined it here. On kinoe-ne days, worshippers gather in crowds. The hall's plaque reads "Fukuju-den" and was written by Nyokū, the 23rd generation master of this temple》
Sutra Hall 《A plaque reading "Shōkyō-kutsu" hangs at the front, and inside houses the complete Ming edition of the Buddhist canon. For special reasons, it is revered and treasured as a dharma treasure of this temple》
Unclaimed Graves Mound 《Kyōhō 6, year of the metal ox (1721)》
【Left Page - Illustration】
Dentsū-in Rear Gate Sub-temples
Jizō
Hachiman
Jōnenbutsu Hall