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【右丁】
大宮氷川神社（おほみやひかはのじんしや） 大宮駅（おほみやえき）の中（うち） 《割書：此所を氷川戸庄（ひかはとのしやう）｜高鼻村（たかはなむら）といふ》 街道（かいたう）の右（みき）の方に鳥居（とりゐ）立石（たていし）あり
これより十八町 入（いり）て御本社（こほんしや）なり神領（しんりやう）三百石 神主（かむぬし）角井氏（つのゐうち）岩井氏（いはゐうち）
これを奉祀（ほうし）す祭神三座（さいしんさんさ）本社（ほんしや）の右は素盞雄尊（そさのをのみこと） 《割書：男体（なんたい）の宮（にや）と称（しやう）す｜奥（おく）の社（やしろ）ともいふ》 同（おなしく）
左（ひたり）は奇稲田媛命（くしいなたひめのみこと） 《割書：女体（によたい）の宮（みや）と称（しやう）す｜是（これ）も奥（おく）の社（やしろ）と唱（とな）ふ》 本宮（ほんくう）は大己貴尊（おほあなむちのみこと）を斎ひ奉る 《割書：簸王子宮｜と称す》
これ即（すなはち）武蔵国第一宮（むさしのくにたいいちくう）にして延喜式（えんきしき）名神（みやうしん）大社（たいしや）大月嘗新嘗（おほつきなみにひなみ）に列する第一（たいいち）の宦舎（くわんしや）たる所なり
荒波々幾社（あらはゝきのやしろ） 《割書：本社の傍（かたはら）に在（あり）手摩乳（てなつち）足摩乳（あしなつち）二神を祀（まつ）る武蔵国風土記に｜観松彦香殖稲（みまつひこかゑしねの）天皇御宇三年所祭とあるは此社をいへるにや》
宗像社（むなかたのやしろ） 《割書：同橋（おなしはし）の左（ひたり）の方にあり祭神（さいしん）田心姫（たこりひめ）湍津姫（おきつひめ）｜市杵島姫（いちきしまひめ）等（とう）の三（み）はしらの女神を祀（まつ）る》
五山祇社（いつやまつみのやしろ） 《割書：本社（ほんしy）の後（うしろ）の方（かた）にあり大（おほ）-山（やま）-祇（つみ） 中山祇（なかやまつみ） 麓山祇（ふもとやまつみ）｜正勝山祇（まさかやまつみ） 闇山祇（くらやまつみ） 以上五神を祀（まつ）る》
本地堂（ほんちだう） 《割書：神池（みたらし）の北（きた）にあり観音（くわんおん）を本尊（ほんそん）とす社僧（しやそう）五宇（こう）あり江戸｜護持院末（こちゐんまつ）新義真言宗（しんきしんこんしう）にして本地供（ほんちく）を主務（しゆむ）すといへり》
《割書：延喜式神名帳曰武蔵国足立郡氷川神社名神大｜ 月次新嘗 云 云》
《割書：一宮記曰武蔵国足立郡氷川神社素盞烏命 云 云｜ 神名帳頭註曰武蔵国足立郡氷川社日本武尊東》
《割書： 征之時勧請素盞尊也 云 云｜三代実録曰貞観十一年十一月十九日壬申授武》
【左丁】
《割書： 蔵国従四位下氷川神社正四位下 云 云｜武蔵国風土記曰足立郡氷川神社神田百束十字》
《割書： 四囲田観松彦香殖稲天皇御宇三年戊辰所祭｜ 素盞烏尊大己貴奇稲田比咩合三座也 云 云》
《割書：東鑑曰治承四年庚子十一月十四日壬戌土肥次｜ 即実平向武蔵国内寺社是諸-人乱入清浄地致》
《割書： 狼藉之由依有訴可令停止之旨加下知之故也｜ 云 云》
《割書：同書曰安貞三年己丑十一月十日依去四日雷電｜ 為世上御祈近国一宮被立奉幣御使相模国駿》
《割書： 河守武蔵国武州御使 《割書：中略｜ 》 各被進神馬御剣等｜又於社壇可転読大-般若経之由被仰別当等》
《割書：教師員源忠季氏等奉行之｜慕景集 《割書：氷川（ひかは）の社（やしろ）奉納（ほうなふ）の和歌（わか）すめらきはへりて｜残雪（のこんのゆき）といふことをよめる》》
老らくの身をつみてこそむさしのゝ草にいつまて残る白雪 持資
平貞盛願書（たひらのさたもりのくわんしよ）一通 《割書：前太平記（せんたいへいき）に上平太貞盛（しやうへいださたもり）およひ舎弟（しやてい）重盛兼任（しけもりかねたふ）と共（とも）に将門（まさかと）退（たい）｜治（ち）として東国（とうこく）に発向（はつかう）ありし時（とき）当社（たうしや）に詣（まうて）ておの〳〵上差（うはさし）の鏑（かふら）》
《割書：一筋（ひとすち）つゝを願書（くわんしよ）にそへて宝殿（ほうてん）に篭（こめ）らるゝことあり又（また）其時（そのとき）の神職（しんしよく）兵部少輔（ひやうふのせふ）正範（まさのり）とあり｜社記に兵部権大輔富則と云けるあり願書（くわんしよ）の文に曰く》
《割書：敬白 祈願事 夫以氷川大明神者本地冥慮之｜月明晶于東方瑠璃之光垂跡化現之徳新利于南》
《割書：贍卒土之浜爰頃年之間有平賊将門恣取掠八州｜悩乱万民自称親王私置諸司蔵如王道忽緒人望》
《割書：暴悪莫甚焉然愚父国香不忍見彼積悪起兵而欲｜ 》
現代語訳
## 大宮氷川神社
大宮駅の中（この場所を氷川戸庄・高鼻村という）、街道の右手に鳥居と立石がある。ここから十八町（約2km）入ったところに御本社がある。神領は三百石で、神主は角井氏・岩井氏がこれを奉祀している。祭神は三座あり、本社の右は素盞雄尊（男体の宮、または奥の社とも称する）、同じく左は奇稲田媛命（女体の宮と称する。これも奥の社と唱える）、本宮は大己貴尊をお祀り申し上げる（簸王子宮と称する）。
これはすなわち武蔵国第一宮であり、延喜式の名神大社として、大月次・新嘗の祭祀に列する第一の官社である。
**荒波々幾社**：本社の傍らにある。手摩乳・足摩乳の二神を祀る。武蔵国風土記に「観松彦香殖稲天皇の御宇三年に祭られた」とあるのはこの社のことか。
**宗像社**：同じ橋の左の方にある。祭神は田心姫・湍津姫・市杵島姫の三柱の女神を祀る。
**五山祇社**：本社の後ろの方にある。大山祇・中山祇・麓山祇・正勝山祇・闇山祇の以上五神を祀る。
**本地堂**：神池（御手洗）の北にある。観音を本尊とする。社僧は五宇あり、江戸・護持院の末寺で、新義真言宗にして本地供を主務とすという。
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【引用文献】
『延喜式神名帳』曰く：武蔵国足立郡氷川神社、名神大社、月次・新嘗（以下略）。
『一宮記』曰く：武蔵国足立郡氷川神社、素盞烏命（以下略）。『神名帳頭註』曰く：武蔵国足立郡氷川社は、日本武尊が東征の時に素盞尊を勧請したものなり（以下略）。
『三代実録』曰く：貞観十一年（869）十一月十九日壬申、武蔵国の氷川神社に従四位下から正四位下を授く（以下略）。
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【左丁】
『武蔵国風土記』曰く：足立郡氷川神社、神田百束十字、四囲田、観松彦香殖稲天皇の御宇三年戊辰に祭られた。素盞烏尊・大己貴・奇稲田比咩、合わせて三座なり（以下略）。
『東鑑（吾妻鏡）』曰く：治承四年（1180）庚子十一月十四日壬戌、土肥次郎実平が武蔵国内の寺社に向かい、諸人が乱入して清浄地に狼藉を致すことがあるとの訴えにより、これを停止せしむべき旨を下知した（以下略）。
同書曰く：安貞三年（1229）己丑十一月十日、去る四日の雷電のため、世上の御祈祷として近国の一宮に奉幣の御使いを立てた。相模国・駿河守・武蔵国武州の御使として（中略）それぞれ神馬・御剣等を進められ、また社壇において大般若経を転読すべき旨が仰せられ、別当等・教師員・源忠季氏等がこれを奉行した（以下略）。
『慕景集』（氷川の社への奉納の和歌。「すめらきはへりて残雪」という題で詠める）
老らくの身をつみてこそ武蔵野の草にいつまで残る白雪 持資
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**平貞盛の願書** 一通：
『前太平記』に、上平太貞盛および舎弟の重盛・兼任と共に、将門退治のために東国に発向した時、当社に詣でてそれぞれ上差の鏑矢一筋ずつを願書に添えて宝殿に籠められたことがある。またその時の神職は兵部少輔正範とあり、社記には兵部権大輔富則とある。願書の文に曰く：
謹んで申し上げる。祈願の事。そもそも氷川大明神は、本地冥慮の月の明かりが東方に輝き、瑠璃の光は垂迹化現の徳として南方を新たに利し、すべての国土の浜辺に及ぶ。ここ数年の間、平の賊・将門が恣（ほしいまま）に八州を取り掠め、万民を悩乱し、自ら親王と称し、私に諸司を置き、王道をないがしろにし、人望をたちまち失い、その暴悪はこれ以上はない。しかして愚父・国香はかの積悪を見るに忍びず、兵を起こして（以下次頁へ続く）……
英語訳
## Omiya Hikawa Shrine
Within the Omiya post-station (this area is called the Hikawato Manor, Takanaha Village), on the right side of the highway, there stands a torii gate and a standing stone. Proceeding approximately 18 chō (roughly 2 km) from here, one reaches the main shrine. The shrine's estate yields 300 koku, and the chief priests of the Tsunoi and Iwai families conduct the worship there. There are three deities enshrined: to the right of the main hall is Susanoo no Mikoto (called the Nantai-no-Miya, or "Male Body Shrine," also known as the Inner Shrine); to the left is Kushinadahime no Mikoto (called the Nyotai-no-Miya, or "Female Body Shrine," also referred to as the Inner Shrine); and the main hall enshrines Ōanamuchi no Mikoto (called the Hiwako-no-Miya).
This is none other than the First Shrine (Ichinomiya) of Musashi Province, listed in the Engishiki as a Myōjin Taisha (Great Shrine of Named Deities), and ranks as the premier official shrine in the monthly and harvest festival rites.
**Arahahaki Shrine**: Located beside the main hall. It enshrines the two deities Tenazuchi and Ashinazuchi. The Musashi Province Fudoki states it was founded in the third year of Emperor Mimatsuhiko Kaeshine's reign; this likely refers to this very shrine.
**Munakata Shrine**: Located to the left of the same bridge. The enshrined deities are three goddesses: Tagorihime, Okitsuhime, and Ichikishimahime.
**Itsuyamazumi Shrine**: Located behind the main hall. It enshrines five deities: Ōyamazumi, Nakayamazumi, Fumotoyamazumi, Masakayamazumi, and Kurayamazumi.
**Honchidō (Main Sanctuary Hall)**: Located to the north of the sacred pond (mitarashi). Kannon (Avalokiteśvara) is the principal image. There are five resident Buddhist priests; it is a branch temple of the Gochiin in Edo, belonging to the Shingi Shingon sect, whose primary function is conducting the honchi-ku (esoteric rites for the shrine's Buddhist manifestation).
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**Cited Sources:**
*Engishiki Jinmyōchō* states: "Hikawa Shrine, Adachi District, Musashi Province — Myōjin Taisha, included in Monthly and Harvest rites, etc."
*Ichinomiya Ki* states: "Hikawa Shrine, Adachi District, Musashi Province — Susanoo no Mikoto, etc." The *Jinmyōchō Tōchū* states: "Hikawa Shrine, Adachi District, Musashi Province — Yamato Takeru no Mikoto solicited the enshrinement of Susanoo no Mikoto during his eastern campaign, etc."
*Sandai Jitsuroku* states: "On the 19th day of the 11th month of Jōgan 11 (869), the rank of Junior Fourth Rank, Lower Grade was elevated to Senior Fourth Rank, Lower Grade for Hikawa Shrine of Musashi Province, etc."
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**[Left folio]**
*Musashi Province Fudoki* states: "Hikawa Shrine of Adachi District — 100 bundles of shrine rice fields in the shape of a cross, surrounded by fields. Founded in the third year of the reign of Emperor Mimatsuhiko Kaeshine (W辰). Deities: Susanoo no Mikoto, Ōanamuchi, and Kushinadahime — three shrines in total, etc."
*Azuma Kagami* states: "On the 14th day of the 11th month of Jishō 4 (1180), Doi Jirō Sanehira issued a directive to the temples and shrines of Musashi Province, having received a complaint that various persons were trespassing upon the sacred precincts and causing disorder. He ordered that such activities be ceased, etc."
The same work states: "On the 10th day of the 11th month of Antei 3 (1229), due to a lightning strike on the 4th of that month, prayers were offered for the peace of the realm, and envoys carrying votive offerings were dispatched to the ichinomiya (first shrines) of nearby provinces. Envoys from Sagami Province, the governor of Suruga, and a Musashi envoy (passage omitted) each presented divine horses, sacred swords, and other offerings. It was also commanded that the Daihannya-kyō (Mahāprajñāpāramitā Sūtra) be recited at the shrine, with the superintendent priests, chief officiants, and Minamoto no Tadashige and others managing the proceedings, etc."
*Bokei-shū* (A waka poem dedicated to the Hikawa Shrine, composed on the theme of "snows remaining though the imperial progress has passed"):
*Oi-raku no mi wo tsumite koso Musashino no kusa ni itsu made nokoru shira-yuki*
（Even as old age weighs upon this body, like the white snow upon the grasses of Musashino, how long will it linger?） — Mochisuke
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**Votive Petition of Taira no Sadamori** — one document:
According to the *Zen Taiheiki*, when Shōheita Sadamori, together with his younger brothers Shigemori and Kanetō, set forth to the eastern provinces to suppress Masakado, they visited this shrine and each placed one whistling arrow (*kabura-ya*) of the upper type (*uwazashi*), along with their written petition, in the shrine's treasure hall. The shrine priest at that time is recorded as Hyōbu no Shōyū Masanori; however, the shrine records give his name as Hyōbu Gon-no-Taifu Tominori. The text of the petition reads:
"We humbly submit this prayer. Verily, the Great Deity Hikawa Daimyōjin, in the illumination of divine providence, shines bright as the moon in the eastern quarter, bestowing the radiance of lapis lazuli; through the virtue of manifested divine transformation, benefits flow to the south, reaching the shores of all the land. In recent years, the rebel Masakado has willfully seized and plundered the eight provinces, causing turmoil among countless people, self-proclaiming himself a prince, establishing offices at his own discretion, disregarding the way of true governance, quickly losing the hearts of the people — his violence and wickedness know no bounds. Yet our father, Kuniyoshi, unable to witness such accumulated evil, raised troops intending to..." *(continued on next page)*